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3月30日，德國波恩大學(xué)東方語言學(xué)系系主任顧彬（Wolfgang Kubin）教授來到我所進(jìn)行學(xué)術(shù)交流。顧彬教授目前主要從事漢學(xué)研究，是德國專門研究中國傳統(tǒng)文化的著名學(xué)者，他的研究已經(jīng)取得了許多重要的成果。目前正在主編《袖珍漢學(xué)》，主持多卷本的《魯迅選集》的翻譯工作，同時(shí)還在編寫九卷本的《中國文學(xué)史》。

顧彬教授就中西哲學(xué)比較研究中的一系列問題提出了自己的看法。例如他認(rèn)為中國自古以來并沒有詮釋學(xué)，現(xiàn)在中國所搞的詮釋學(xué)研究實(shí)際是近現(xiàn)代從西方引進(jìn)的；“現(xiàn)象背后有本質(zhì)”仿佛已經(jīng)被人們所公認(rèn)，但這種理解方法正確與否值得懷疑，即“本質(zhì)”究竟是否存在？我們現(xiàn)在所講的所謂的“本質(zhì)”其實(shí)是一個(gè)范疇而不是概念……他的這些理論和觀點(diǎn)引起了大家濃厚的興趣，從而引發(fā)了一場關(guān)于中西哲學(xué)比較的大討論。討論中大家積極發(fā)言，各抒己見，就自己所研究的相關(guān)領(lǐng)域中的問題與顧彬教授進(jìn)行了深入的探討。所長俞宣孟研究員認(rèn)為，我們現(xiàn)在作中西哲學(xué)比較研究時(shí)習(xí)慣于當(dāng)發(fā)現(xiàn)西方哲學(xué)有什么，就在我們的哲學(xué)中尋找出同樣或類似的東西，但這種研究方法對(duì)中國哲學(xué)的發(fā)展幫助不是很大，我們應(yīng)當(dāng)多研究中西哲學(xué)中的不同點(diǎn)，這樣才更有助于我們的進(jìn)步；何錫蓉研究員提出，中國的古文經(jīng)學(xué)與西方的詮釋學(xué)應(yīng)有異曲同工之妙。顧彬教授解釋說，西方的詮釋學(xué)是從宗教開始的，即從詮釋《圣經(jīng)》開始。你可以把中國的古文經(jīng)學(xué)理解為詮釋學(xué)，但這和西方的是大大不同的——西方的詮釋學(xué)可以否定一切，包括《圣經(jīng)》和上帝，但中國的詮釋學(xué)則不可能否定孔子，只是通過各種角度來論證孔子理論的合理性。

這次學(xué)術(shù)交流主要以中西哲學(xué)相互激蕩、相互碰撞為切入點(diǎn)進(jìn)行了廣泛而又深入的探討，使交流雙方都受益匪淺，還將有助于我所“中西哲學(xué)比較研究”這一特色學(xué)科工作的具體開展。???????????