?

我院哲學(xué)所目前擁有馬克思主義哲學(xué)、中國哲學(xué)、外國哲學(xué)和邏輯學(xué)四個碩士點，以及與復(fù)旦大學(xué)合作的科學(xué)哲學(xué)博士點，因此，研究生教學(xué)工作一直是哲學(xué)所工作中的重要部分。今年新生開學(xué)之際，哲學(xué)所專門召開了研究生教學(xué)工作討論會，有針對性的就如何更好的完成研究生教育教學(xué)任務(wù)，培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才進(jìn)行了經(jīng)驗交流和討論學(xué)習(xí)。會議由所務(wù)委員會副主任、總支副書記何錫蓉研究員主持。

首先，幾位長期以來擔(dān)任碩士生或博士生導(dǎo)師的研究員談了他們在教學(xué)培養(yǎng)過程中的一些經(jīng)驗。

去年剛剛退休的外國哲學(xué)碩士導(dǎo)師翁紹軍研究員這次專程回來參加討論會。他首先談了自己在多年的教學(xué)中的心得體會。他談到，多年以來，他和學(xué)生一直是一種亦師亦友的關(guān)系，在課堂上首先講授課程，把自己所理解掌握的知識毫無保留的傳授給學(xué)生，做好一名教師的本職工作，隨后就所講授的內(nèi)容與學(xué)生進(jìn)行討論，與學(xué)生們以朋友般的平等身份進(jìn)行學(xué)術(shù)探討與交流。同時，他還舉了一些親身體會的例子來說明自己在教學(xué)過程中所遇到的問題和具體是如何解決的。

接著邏輯學(xué)碩士導(dǎo)師周昌忠研究員談了他對研究生教學(xué)工作中教與學(xué)關(guān)系的一些看法。他認(rèn)為教與學(xué)是一個互動的過程，即導(dǎo)師在教學(xué)中把自己多年來的研究心得教給學(xué)生，而這個過程本身又是一個論證和完善自己論點的過程。通過學(xué)生的提問與反饋，導(dǎo)師需要做解答，在這一過程中導(dǎo)師本人也能夠重新發(fā)掘出許多新的東西，這對師生雙方來說可謂是“雙贏”。

中國哲學(xué)史碩士導(dǎo)師周山研究員更是系統(tǒng)的提出四點“關(guān)系說”。他認(rèn)為研究生教育不同于中學(xué)和本科教育的一個很重要的方面在于導(dǎo)師的重要性。研究生的導(dǎo)師應(yīng)當(dāng)能夠協(xié)調(diào)處理好以下四個關(guān)系：一、專業(yè)與學(xué)科的關(guān)系。要通過課程設(shè)置和大量相關(guān)專業(yè)書籍的閱讀以及專題論文的寫作，讓學(xué)生具備扎實的專業(yè)知識，而不僅僅是相關(guān)的學(xué)科知識；二、知識與學(xué)識的關(guān)系。知識與學(xué)識是兩個不同層次、不同含義的概念。每個人都可能有某方面或是某些領(lǐng)域的知識，有的人知識豐富，有的人相對較少，但只有當(dāng)知識積累到一定程度，并且經(jīng)過自己的理性反思，才能夠上升到學(xué)識層面。導(dǎo)師應(yīng)當(dāng)幫助學(xué)生完成這一升華過程；三、師生關(guān)系。導(dǎo)師與學(xué)生的關(guān)系應(yīng)當(dāng)象父母與子女的關(guān)系一樣。你能夠發(fā)自內(nèi)心的真正對他好，他就能理解你的嚴(yán)厲與慈愛，從而也就能夠更好的完成教與學(xué)的任務(wù)；四、成材與工作的關(guān)系。有的學(xué)生讀研究生是為了做學(xué)問，而有的學(xué)生是為了找一份好工作。于是，出發(fā)點的不同導(dǎo)致了面對成材與工作的態(tài)度的不同，也決定了導(dǎo)師所關(guān)注的側(cè)重點也有所不同。在教學(xué)過程中也應(yīng)該因材施教。對待準(zhǔn)備做學(xué)問而又確實有這個能力的，應(yīng)當(dāng)在學(xué)術(shù)上對其嚴(yán)格要求，傾心指導(dǎo)，而對為了在其它方面謀發(fā)展的學(xué)生而言，應(yīng)該幫助其完善各方面的能力，為將來進(jìn)入社會做好各方面的準(zhǔn)備。

馬克思主義哲學(xué)碩士導(dǎo)師陸曉禾研究員認(rèn)為，導(dǎo)師最重要的責(zé)任是確定自己要培養(yǎng)出怎樣的人才，而不僅僅是傳道授業(yè)解惑。因為很多學(xué)生盡管看上去有自己的學(xué)術(shù)、人生規(guī)劃，但由于受到年齡、知識背景和社會閱歷等方面的局限，他的想法有時是盲目的，甚至有的學(xué)生根本不知道自己想從事或是適合從事哪方面的研究。因此需要導(dǎo)師進(jìn)行指導(dǎo)。更多的時候?qū)煈?yīng)當(dāng)明確這個學(xué)生應(yīng)該被培養(yǎng)成一個怎樣的人才，并將自己的想法與學(xué)生進(jìn)行探討溝通。同時，還要培養(yǎng)學(xué)生的動腦、動眼和動手能力，避免出現(xiàn)現(xiàn)代許多知識分子眼高手低的現(xiàn)象。另外，還要分清做學(xué)問與做人的關(guān)系。不能學(xué)問歸學(xué)問，做人歸做人，而應(yīng)當(dāng)知行合一，于生活中見學(xué)問。

吳曉江研究員還提出導(dǎo)師應(yīng)當(dāng)為學(xué)生開出參考書目。因為現(xiàn)在市面上的書籍林林總總，要想都讀完是不可能的，有些不必要或是對所研究的專業(yè)沒有太大幫助的書反而會浪費掉很多寶貴的時間。因而作為學(xué)生的指路人，導(dǎo)師為學(xué)生開參考書目，這樣利用自己的學(xué)術(shù)經(jīng)驗可以避免學(xué)生走過多的彎路。他還認(rèn)為導(dǎo)師應(yīng)該在豐富授課內(nèi)容上下功夫，要跟上學(xué)術(shù)的發(fā)展進(jìn)步，將理論聯(lián)系實際。

哲學(xué)所所長俞宣孟研究員提出，今后凡涉及全所研究生必修的專業(yè)課應(yīng)當(dāng)一起上，并由特定的在相關(guān)方向上有所造詣的老師進(jìn)行講授。這樣做的好處不僅在于避免教學(xué)資源無謂的重復(fù)浪費，還有利于不同方向的學(xué)生在同堂學(xué)習(xí)的過程中能夠相互受到啟發(fā)，完善各自的專業(yè)背景，也能夠就同一問題從不同角度進(jìn)行論證與分析，有利于將問題的研究引向深入，同時能夠保持教學(xué)的穩(wěn)定性。另外，他還建議應(yīng)經(jīng)常開辦講座。在大學(xué)里豐富多彩的講座深受學(xué)生們的歡迎，而我們社科院在這方面顯然做得還不夠好。我們應(yīng)當(dāng)積極利用所有的資源，為同學(xué)們多開些講座以開闊他們的視野，同時為有不同專業(yè)興趣的同學(xué)提供了解其它學(xué)科前沿問題的機會。此外，經(jīng)常性的開辦講座對我們的科研人員的表達(dá)能力的鍛煉也是不無裨益的。

最后，何錫蓉研究員做了總結(jié)。她認(rèn)為研究生教學(xué)工作不僅是我們應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任，而且對哲學(xué)所來說還有至少以下三點意義：一、能夠教學(xué)相長。正如前面幾位研究人員所提到的那樣，在教學(xué)的過程中完善自己的思想，提升自身的能力；二、為學(xué)術(shù)培養(yǎng)后備力量。這是一項“功在當(dāng)代，利在千秋”的工程；三、是檢驗科研、教學(xué)水平的依據(jù)。適度的教學(xué)任務(wù)對我們科研人員的能力也能夠從另一個側(cè)面進(jìn)行檢驗。今后，我們還要在以下四個方面的規(guī)范化上更加下功夫：1，教學(xué)大綱與培養(yǎng)方案的完善；2，合適教材的選擇；3，建立學(xué)生評價教師的機制；4，動員更多的人來關(guān)心和參與教學(xué)工作。

?

?