??????? 經(jīng)濟研究所近日在每周二學(xué)術(shù)討論例會上圍繞社會主義和諧社會主題進行了學(xué)術(shù)討論。會議由左學(xué)金所長主持，周振華副所長等所內(nèi)學(xué)者共30余人參加討論。權(quán)衡副研究員、劉社建副研究員以及樊衛(wèi)國研究員分別圍繞“影響上海城市和諧的兩大根本因素”、“促進就業(yè)與構(gòu)建和諧社會”以及“和諧社會的中國近代歷史考察”三個方面作了主題發(fā)言。
?????? 權(quán)衡副研究員發(fā)言指出，影響上海城市和諧社會的因素主要集中體現(xiàn)在兩個方面：一是收入分配領(lǐng)域中的機會不公引起大家對收入分配不公的抱怨和不滿，而不是結(jié)果不均等，因為單就上海的基尼系數(shù)來看，目前處在一個比較合理的區(qū)間（0.30左右），實際上與韓國和我國臺灣地區(qū)基尼系數(shù)差不多，而這兩個國家和地區(qū)在世界上被公認為經(jīng)濟發(fā)展進程中收入分配問題處理的比較好的例子。但是需要注意的是，人們在感覺上，上海的收入分配差距似乎比數(shù)字上反映出來的程度要大，所以很有可能就是收入分配領(lǐng)域中更多的是在一次分配中機會不平等，尤其權(quán)力機會與市場機會實際上都不公平，才導(dǎo)致整體上不平等在加劇。第二個方面影響不和諧社會的因素就是傳統(tǒng)的同心園城市模式導(dǎo)致中心城市發(fā)展過度擁擠，出現(xiàn)城市空間資源配置嚴重失衡，結(jié)果破壞了城市發(fā)展進程中的人與自然和諧。為此應(yīng)當從協(xié)調(diào)收入分配與推動城市發(fā)展模式創(chuàng)新兩個角度出發(fā)構(gòu)建上海城市和諧社會。
??????? 劉社建副研究員認為，構(gòu)建社會主義和諧社會是涉及經(jīng)濟、政治、社會與文化等多方面的系統(tǒng)工程，需要經(jīng)濟社會諸方面的協(xié)同努力。就業(yè)是影響經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展與廣大公眾安居樂業(yè)的戰(zhàn)略問題，有效促進就業(yè)是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要基礎(chǔ)。改革開放以來我國經(jīng)濟持續(xù)快速發(fā)展，但是經(jīng)濟的快速增長并沒有帶來就業(yè)崗位的相應(yīng)增加，近年來就業(yè)形勢持續(xù)嚴峻。為有效促進就業(yè)，各級政府有必要真正重視就業(yè)問題，努力以經(jīng)濟發(fā)展促進就業(yè)，充分發(fā)揮勞動力市場配置勞動力資源的基礎(chǔ)性作用。具體而言，有必要從政府轉(zhuǎn)型、就業(yè)促進、職業(yè)培訓(xùn)、監(jiān)督調(diào)控、管理服務(wù)、結(jié)構(gòu)調(diào)整等方面來努力促進就業(yè)。在推出上述積極促進就業(yè)的措施的同時，也有必要在經(jīng)濟增長方式轉(zhuǎn)變、就業(yè)結(jié)構(gòu)與產(chǎn)業(yè)升級相互協(xié)調(diào)、進一步完善勞動力市場、深化教育體制改革、發(fā)揮勞動者自身作用、進一步完善社會保障體系與大力扶助弱勢就業(yè)群體等方面做相應(yīng)工作，以進一步為構(gòu)建社會主義和諧社會奠定堅實基礎(chǔ)。
??????? 樊衛(wèi)國研究員認為，和諧社會的核心理念上“以人為本”，這是對歷史上的“以神為本”、“以官為本”（英雄）的超越?！耙匀藶楸尽保褪菍⑷说纳?、人的尊嚴、人的發(fā)展視為社會的最高價值。這需要靠制度來實現(xiàn)。制定一些法規(guī)制度還是比較容易的，現(xiàn)在嚴重的問題是有法不依，執(zhí)法不嚴；特別是限制干部特權(quán)的政策、條例流于形式作秀而非切實執(zhí)行。要用人大立法的形式對干部特權(quán)加以剛性的規(guī)范和限定，從制度上遏止“官本位”社會形態(tài)的滋生蔓延。在現(xiàn)代文明的國度里應(yīng)該堅決屏棄“作官發(fā)財”的理念。我認為官員的職務(wù)榮譽也應(yīng)淡化，取而代之的應(yīng)該是工作榮譽。社會應(yīng)該尊重那些自身素質(zhì)優(yōu)良而為社會作出杰出貢獻的人；而不是作官就高人一等。這不僅涉及到官員的政治經(jīng)濟利益與社會其他成員的平衡問題，也涉及到社會的價值觀念問題。政治權(quán)力是一直一種關(guān)系資源，經(jīng)濟財富是一種物質(zhì)資源，文化技能是一種人本資源。只有文化技能是人內(nèi)在的東西。尊重人應(yīng)該尊重人的內(nèi)在的品質(zhì)而不是外在的關(guān)系和財物。這一點在當今的發(fā)達國家也沒有做到。未來社會，我想應(yīng)該是個超越“封建”的“官本位”，超越“資本本位”的“文化本位”的社會。這才是真正的“以人為本”。我們社會主義國家應(yīng)該在這方面作一些有益的探索。