一、族群聯(lián)系的跨國性：社會網(wǎng)絡(luò)和社會資本的相互結(jié)合。全球化時代，移民群體的跨國性特征落實在一系列有關(guān)跨越民族國家疆界的行為－關(guān)系互動方面。即，離散者群體有其地點分散的一面，但也有其精神凝聚的一面。這種關(guān)系聯(lián)系凝聚的方式，通過社會網(wǎng)絡(luò)和社會資本得以實現(xiàn)。前者，社會網(wǎng)絡(luò)（social networks），指的是盡可能地建立最廣泛而可適用的社會關(guān)系的框架，在這個框架中，每一個人作為一個“節(jié)點”，連接起其他人，構(gòu)成網(wǎng)絡(luò)。后者，社會資本（social capital），指的是在網(wǎng)絡(luò)或廣泛的社會結(jié)構(gòu)中，個人通過他們的成員資格掌握稀有資源的能力，以及個人在需要時動員和運用這種資源的能力。它來自于個人關(guān)系的網(wǎng)頁。移民問題的跨國主義理論研究特別強調(diào)社會網(wǎng)絡(luò)和社會資本之于移民個人和群體的意義。因為社會網(wǎng)絡(luò)和社會資本的概念運用，有其對移民社會舊有功能概括、提煉的一面，通過社會網(wǎng)絡(luò)和社會資本的功能運用，安頓初到異地的移民，為之提供安全保障和心理依靠的機制；但另外一面，則是社會網(wǎng)絡(luò)和社會資本的概念創(chuàng)新，為全球化時代的移民個人、群體和祖（籍）國之間的關(guān)系找到了本土性內(nèi)容的空間表達形式。如今，這種在異域所表現(xiàn)出來的基于本土性的社會文化內(nèi)容，經(jīng)過全球化的啟蒙，成為一種跨國式的族群互動而得到深化和拓展——“跨國的社會空間”，連接起散居在世界各地具有相同或相似背景的人們。與此類似，世界性的海外移民社團也在通過社會網(wǎng)絡(luò)的分布，規(guī)模愈趨增大，其調(diào)用社會資本的能力愈益增強。這些跡象顯示，社會網(wǎng)絡(luò)和社會資本的功效在于通過不同的地域和相似的文化連接跨國而居的人們，進而形成移民個人和群體與祖（籍）國相互依賴和彼此支撐的格局。

二、身份意識的離散性：多元認(rèn)同和全球意識的貫通確立。如果說當(dāng)代對于移民散居者的概念，更多地與全球化概念相一致，雖有民族國家的根，卻沒有民族國家的意識或者具有著多重民族國家意識的話，那么移民輸出國和接受國以及移民本身的行為表現(xiàn)和精神實質(zhì)就會呈現(xiàn)出一種相應(yīng)的選擇與認(rèn)同：在移民輸出國方面，一些國家，如墨西哥，多米尼加共和國、摩洛哥和土耳其正在使本國的海外移民更容易保持他們的國籍，以便在這些移民社群中有效地促進國家利益，爭取投資和匯款；在移民接受國方面，許多國家，如瑞士、荷蘭等已經(jīng)允許雙重國籍，以利外來移民自然歸化和主動融入居住地。至于移民本身，不斷的跨國實踐和行為聯(lián)系，非但沒有消彌他們的民族國家意識，反倒促成他們具有多元認(rèn)同和全球意識，并在此框架內(nèi)維護和推進雙邊的國家利益。這一點，特別表現(xiàn)在移民社會的精英階層中，此一群體在成為居住國的中產(chǎn)階級和模范移民脫穎而出之后，他們在祖（籍）國和居住國之間穿線搭橋，為兩國的文化交流、科技進步、經(jīng)貿(mào)往來和外交關(guān)系打通方方面面的聚道，從而把本土資源和全球進程連接起來，推進和加強祖（籍）國和居住國之間的互惠與互動。迄今，這種致力于本土性與全球化積極融合的例子已成為當(dāng)代移民的佳話和海外移民成功的范例。許多精英移民把這種成就視作反饋家邦、造福人類的己任，他們屬于具有多重民族國家意識的一群，代表著全球化時代移民社會發(fā)展的根本大勢。

三、母國認(rèn)同的根連性：回歸運動和文化保持的內(nèi)外并舉。如上所述，全球化進程在弱化民族國家職能的同時，也在突現(xiàn)和加強民族國家的民族認(rèn)同——所謂母國認(rèn)同的根連性——通過民族認(rèn)同和文化精神突現(xiàn)。海外移民與母國認(rèn)同的根連性通過兩種方式體現(xiàn)：第一種是，移民在取得居住國永久居留權(quán)之后或干脆放棄居留權(quán)，回到祖國，致力于促進投資、貿(mào)易的經(jīng)濟活動和科技與文化的創(chuàng)新與建設(shè)工作。當(dāng)然，他們在把全球化的普世價值帶回本土的時候，有一個對本土性和全球化進行再嫁接和再揚棄的過程。在中國，這一批回歸者被稱作“海歸派”，指的是中國大陸改革開放以來，赴西方發(fā)達國家留學(xué)深造后，取得碩士以上學(xué)位，學(xué)成歸來的海外人士。目前，這一指稱已被視作海外歸來群體的集體符號與社會象征。他們帶動和影響著目前尚在居住國欲走還留、舉棋不定的海外移民的態(tài)度和行為。第二種情形是，除了直接參與祖國回歸運動之外，更有大部分移民在海外保持與祖（籍）國之間的經(jīng)常性聯(lián)系。這種聯(lián)系通過回應(yīng)祖國政治、參與經(jīng)濟建設(shè)和社會發(fā)展等活動得以維持和拓展。至于更經(jīng)常性的聯(lián)系則發(fā)生和保持在當(dāng)?shù)氐囊泼褡迦褐校赐ㄟ^社團活動、宗教儀式、文娛節(jié)目等形式，移民們致力于民族文化的傳承、傳播與嫁接工作，以促進本民族和其他民族之間的相互接觸和了解。這種在多元文化環(huán)境中致力于維護本土文化的根源性努力，體現(xiàn)了海外移民在全球化背景中與時俱進的精神，其民族感情和民族精神既反映在回歸移民的行為、關(guān)系架構(gòu)中，又呈現(xiàn)在域外移民的身體力行中。進而言之，海外移民與母國認(rèn)同的根連性顯示，民族主義與世界主義并行不悖。

??? 綜上而言，當(dāng)代移民及其移民社會的特征在于他們在地理上是跨國的、離散的，在心理上是凝聚的、團結(jié)的。正因此，他們的民族性、本土性的資源才是豐富的、頑強的，同時他們的全球化努力既是散漫的，又是務(wù)實的——在不同的移民群體中有各自表現(xiàn)狀態(tài)，而民族國家與移民的歷史發(fā)展從來息息相關(guān)，它在規(guī)定著移民方向與進程的同時，也在實踐著民族國家自身的使命。?

（摘自 北京《現(xiàn)代國際關(guān)系》2004年第8期）

(作者系上海社會科學(xué)院 亞洲太平洋研究所 研究員,女)