??? 提倡社會主義榮辱觀是執(zhí)政黨與政府的職責(zé)，但是社會主義榮辱觀的建設(shè)涉及到整個社會，需要人民大眾的參與。這是一個不斷完善，不斷深化的過程。

　　我國的經(jīng)濟體制改革經(jīng)歷的是一場向市場經(jīng)濟和參與經(jīng)濟全球化的大轉(zhuǎn)型。在經(jīng)濟迅速發(fā)展的同時，原有的社會結(jié)構(gòu)發(fā)生深刻的變化，人們的思想、價值觀也都發(fā)生了巨大的變化。在洶涌而來的市場經(jīng)濟面前，利益追求不僅成為正當(dāng)，而且對人們行為的影響程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了原來的估計。個人主義，好逸惡勞，物欲橫流，不擇手段地謀取利益，精神生活的空虛，對法律規(guī)范的無知與不遵循的現(xiàn)象到處可見。一度人們對什么樣的社會是好的社會，什么樣的人生是好的人生這樣根本性的問題出現(xiàn)了迷惑。黨中央所提出的構(gòu)建社會主義和諧社會的歷史任務(wù)回答了什么是好社會的問題，而胡錦濤同志所提出的社會主義榮辱觀則為確立什么樣的人生是好的人生指明了方向。它是社會主義精神文明的一個重要組成部分，對于建立一個有序、文明、和諧的社會主義社會具有非常重要的指導(dǎo)意義。

　　從胡錦濤同志所提出的社會主義榮辱觀來看，以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥；以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥；以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥這三條講的是一個公民應(yīng)該要履行的基本義務(wù)與責(zé)任。以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥指出了是非的界限，即什么是對，什么是錯。以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥；以團結(jié)互助為榮，以損人利己為恥；以誠實守信為榮，以見利忘義為恥；以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥，則提出了社會主義的道德規(guī)范，指明了在人們的行為選擇中什么是好，什么是壞。這八條榮辱觀不僅對于青少年，而且對于廣大的人民群眾都有重要的教育意義。

　　從支持和促進(jìn)社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明和構(gòu)建社會主義和諧社會的角度來看，除了這八條榮辱觀之外，我們還需要提倡社會主義的基本價值觀與核心價值觀。作為社會主義的基本價值觀，我們需要提倡基于人道主義的立場和對于善與愛的弘揚，我們需要提倡利他的、助人為樂、扶貧濟困的價值觀，反對極端自私的利己主義；我們需要提倡重視家庭，尊老愛幼，夫妻互敬互愛的價值觀，反對對家庭不負(fù)責(zé)任的態(tài)度；我們需要提倡愛護自然環(huán)境，反對破壞、掠奪自然環(huán)境的行為。更重要的是，作為社會主義社會的核心價值觀，我們要強調(diào)社會的平等，反對基于權(quán)、錢之上的等級觀念；強調(diào)社會公正，反對社會的歧視與排斥；強調(diào)社會的團結(jié)，反對把個人和小團體的利益置于社會利益之上。這些價值觀都是社會主義和諧社會構(gòu)建的必要條件，需要我們長期去建設(shè)。

　　提倡社會主義榮辱觀是執(zhí)政黨與政府的職責(zé)，但是社會主義榮辱觀的建設(shè)涉及到整個社會，需要人民大眾的參與。它既是一個從上而下，由執(zhí)政黨和政府來提倡的過程，又是一個人民群眾共同參與，不斷完善，不斷深化的過程。它將成為我國社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的一個重要方面，對于把我們國家建設(shè)成為一個進(jìn)步、繁榮、穩(wěn)定、和諧的社會主義強國具有積極的促進(jìn)作用。

（作者為上海社會科學(xué)院亞太研究所所長、研究員）
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來源：《文匯報》