??? ●胡戈的《饅頭》提示我們，移花接木的手法是開(kāi)發(fā)創(chuàng)意的最常用的手法。我們?cè)诂F(xiàn)階段發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，首要的任務(wù)就是將獨(dú)具匠心的創(chuàng)意向傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)滲透，以提升傳統(tǒng)產(chǎn)品和服務(wù)的文化附加值，進(jìn)而提升其競(jìng)爭(zhēng)力。而移花接木、集成重組是賦予平白的產(chǎn)品以新的文化內(nèi)涵的有效途徑之一
●《饅頭》還提示我們，創(chuàng)意不是大師的專(zhuān)利，發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，要依靠全民創(chuàng)意。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是以創(chuàng)意為核心、以文化為依托的新興產(chǎn)業(yè)，缺少了好的創(chuàng)意，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)便如同無(wú)源之水，而缺少了民眾的土壤，好的創(chuàng)意也無(wú)從談起
●發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，要注重產(chǎn)業(yè)鏈的延伸。胡戈在《饅頭》中巧妙地穿插了兩則廣告，這實(shí)際上是開(kāi)發(fā)電影后續(xù)產(chǎn)品的一種很好的思路。發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，就是要依靠文化的強(qiáng)大滲透力和輻射力，盡可能地延長(zhǎng)產(chǎn)業(yè)鏈，以豐富產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)，取得更好的經(jīng)濟(jì)效益
最近一段時(shí)間里，無(wú)論是平面媒體還是網(wǎng)絡(luò)媒體，都被胡戈的《一個(gè)饅頭引發(fā)的血案》和陳凱歌的《無(wú)極》之爭(zhēng)鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)。這段“饅頭公案”不僅吸引了無(wú)數(shù)讀者和網(wǎng)友的目光，甚至驚動(dòng)了國(guó)家版權(quán)局。在此，我們暫且不去討論官司內(nèi)外的孰是孰非，而僅從創(chuàng)意的開(kāi)發(fā)和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的角度來(lái)審視這一事件，那么一個(gè)小小的饅頭也可以引發(fā)諸多思考。
首先，胡戈在《饅頭》中所采用的移花接木的手法是開(kāi)發(fā)創(chuàng)意的最常用的手法之一。從古代的聯(lián)句詩(shī)，到現(xiàn)代的廣告策劃，類(lèi)似的創(chuàng)意可以說(shuō)無(wú)所不在、層出不窮。我們?cè)诂F(xiàn)階段發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，首要的任務(wù)就是將獨(dú)具匠心的創(chuàng)意向傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)滲透，以提升傳統(tǒng)產(chǎn)品和服務(wù)的文化附加值，進(jìn)而提升其競(jìng)爭(zhēng)力。而移花接木、集成重組是賦予平白的產(chǎn)品以新的文化內(nèi)涵的有效途徑之一，它可以給一個(gè)簡(jiǎn)單、蒼白的物品一段故事、一個(gè)品味、一種感覺(jué)、一種難以割舍的情懷。現(xiàn)代人在面對(duì)物質(zhì)極大豐富的市場(chǎng)時(shí)，所要選擇和消費(fèi)的恰恰就是物品中蘊(yùn)含的這種文化內(nèi)涵，因此創(chuàng)意也就構(gòu)成了產(chǎn)品的核心競(jìng)爭(zhēng)力。金庸曾在小說(shuō)《笑傲江湖》中描述了“五岳聯(lián)盟”的故事，旅游界在開(kāi)發(fā)旅游資源的時(shí)候利用了這一創(chuàng)意，并正式成立了五岳聯(lián)盟，邀請(qǐng)金庸作為榮譽(yù)盟主。早已“退隱江湖”的金大俠應(yīng)邀赴“盟主大會(huì)”，在南岳之巔欣然提筆寫(xiě)下“南岳天下秀，到此人增壽”的佳句。金庸的創(chuàng)意不僅使南岳游人如織，而且形成了地域遼闊的旅游圈，帶來(lái)商機(jī)無(wú)限。發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，需要的正是將文化創(chuàng)意和傳統(tǒng)產(chǎn)品結(jié)合在一起，通過(guò)文化內(nèi)涵來(lái)提升產(chǎn)品的價(jià)值，利用文化的強(qiáng)輻射力來(lái)拓展產(chǎn)品的市場(chǎng)。
其次，創(chuàng)意不是大師的專(zhuān)利，發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，要依靠全民創(chuàng)意。胡戈的《饅頭》在網(wǎng)上一經(jīng)推出，便好評(píng)如潮，人氣甚至超過(guò)《無(wú)極》。一個(gè)創(chuàng)意、制作、配音都由一人獨(dú)自完成的網(wǎng)絡(luò)搞笑短片，竟然直逼凝聚了國(guó)內(nèi)外眾多藝術(shù)家心血、耗巨資打造的銀幕巨作，可見(jiàn)民間創(chuàng)意(也有人稱(chēng)之為“草根文化”)力量的強(qiáng)大。實(shí)際上在胡戈之前已有多次類(lèi)似的制作，只是當(dāng)時(shí)網(wǎng)絡(luò)還不很普及，導(dǎo)演比較大度，也沒(méi)有在媒體上炒作起來(lái)。這次繼《饅頭》之后，網(wǎng)絡(luò)上又相繼出現(xiàn)了《無(wú)極帝國(guó)時(shí)代版》，《無(wú)極大腕版》，《無(wú)極漫畫(huà)版》，還有模仿魯迅名文的《紀(jì)念陳凱歌君》和脫胎自《吉祥三寶》的《吉祥饅頭》。我們先撇開(kāi)這些或是惡搞、或是調(diào)侃的網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)意作品的合法性不談，單就這些創(chuàng)意作品遍地開(kāi)花的事實(shí)而言，就足見(jiàn)民間創(chuàng)意強(qiáng)大的爆發(fā)力和生命力。發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，就是要?jiǎng)訂T全民創(chuàng)意，并提煉其中的精髓部分，使其為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展服務(wù)。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是以創(chuàng)意為核心、以文化為依托的新興產(chǎn)業(yè)，缺少了好的創(chuàng)意，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)便如同無(wú)源之水，而缺少了民眾的土壤，好的創(chuàng)意也無(wú)從談起。目前，我國(guó)動(dòng)漫市場(chǎng)上90%是歐美日韓的作品，屬于內(nèi)地自己的優(yōu)秀創(chuàng)意作品少之又少。我國(guó)大多數(shù)的動(dòng)漫企業(yè)都淪為“代工”企業(yè)，成為歐美日韓等國(guó)的動(dòng)畫(huà)加工廠，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看產(chǎn)業(yè)無(wú)法持續(xù)發(fā)展，產(chǎn)業(yè)能級(jí)無(wú)法進(jìn)一步提升。究其原因，就是創(chuàng)意的匱乏，如果全民都來(lái)開(kāi)發(fā)創(chuàng)意，共同動(dòng)腦筋來(lái)編故事，那么我們產(chǎn)生根植于中華文化的既有文化滲透力、又有市場(chǎng)號(hào)召力的卡通形象也就指日可待了。
此外，發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，要注重產(chǎn)業(yè)鏈的延伸。胡戈在《饅頭》中巧妙地穿插了兩則廣告――滿(mǎn)神牌啫喱水和逃命牌運(yùn)動(dòng)鞋，這實(shí)際上是開(kāi)發(fā)電影后續(xù)產(chǎn)品的一種很好的思路。發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，就是要依靠文化的強(qiáng)大滲透力和輻射力，盡可能地延長(zhǎng)產(chǎn)業(yè)鏈，以豐富產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)，取得更好的經(jīng)濟(jì)效益。我們?cè)陂_(kāi)發(fā)一種創(chuàng)意產(chǎn)品的時(shí)候，往往思路不夠開(kāi)闊，總是局限在某一類(lèi)產(chǎn)品上面，而浪費(fèi)了大好的文化資源和產(chǎn)業(yè)資源。如果真的能夠像短片中的“圓環(huán)套圓環(huán)”那樣，不僅延伸了產(chǎn)業(yè)鏈，而且擴(kuò)大了產(chǎn)品的外延，那么創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)就會(huì)進(jìn)一步迅速發(fā)展，同時(shí)帶動(dòng)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)能級(jí)的提升。開(kāi)發(fā)后續(xù)產(chǎn)品，需要的是一種對(duì)創(chuàng)意和市場(chǎng)的高度敏感性。據(jù)報(bào)道，蘇州一家創(chuàng)意公司已經(jīng)將“胡戈饅頭”注冊(cè)為商標(biāo)，并將其出售給一家老字號(hào)的饅頭店。此種做法是否侵權(quán)還有待商榷，但是該創(chuàng)意公司的商業(yè)敏感性確實(shí)非同一般。
胡戈的《饅頭》一出，陳凱歌便忙著聲討。他大概忘了，對(duì)待“草寇”，除了“圍剿”之外，還可以招安。草莽英雄、江湖游俠也可以收編、合作。不可否認(rèn)，胡戈是個(gè)創(chuàng)意人才，那么何不將其收入麾下，讓他也為電影事業(yè)效“犬馬之勞”呢？事實(shí)上，胡戈的《饅頭》對(duì)《無(wú)極》的票房起到了一定的催化作用，很多網(wǎng)友都承認(rèn)，是因?yàn)橄瓤戳恕娥z頭》才對(duì)《無(wú)極》產(chǎn)生了興趣而走進(jìn)電影院的。試想，如果陳導(dǎo)演的下一部影片采取全新的宣傳策略，讓胡戈先推出網(wǎng)絡(luò)搞笑版進(jìn)行先期宣傳，那就可能會(huì)取得令人滿(mǎn)意的票房。此外，也可以利用許多先期作品進(jìn)行低成本的集成創(chuàng)新，合作雙贏。由此可見(jiàn)，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)的時(shí)代里，若想吸引消費(fèi)者的注意力，獲得更大的經(jīng)濟(jì)利益，無(wú)論做什么，都必須要有創(chuàng)意才行。
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●《饅頭》還提示我們，創(chuàng)意不是大師的專(zhuān)利，發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，要依靠全民創(chuàng)意。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是以創(chuàng)意為核心、以文化為依托的新興產(chǎn)業(yè)，缺少了好的創(chuàng)意，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)便如同無(wú)源之水，而缺少了民眾的土壤，好的創(chuàng)意也無(wú)從談起
●發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，要注重產(chǎn)業(yè)鏈的延伸。胡戈在《饅頭》中巧妙地穿插了兩則廣告，這實(shí)際上是開(kāi)發(fā)電影后續(xù)產(chǎn)品的一種很好的思路。發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，就是要依靠文化的強(qiáng)大滲透力和輻射力，盡可能地延長(zhǎng)產(chǎn)業(yè)鏈，以豐富產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)，取得更好的經(jīng)濟(jì)效益
最近一段時(shí)間里，無(wú)論是平面媒體還是網(wǎng)絡(luò)媒體，都被胡戈的《一個(gè)饅頭引發(fā)的血案》和陳凱歌的《無(wú)極》之爭(zhēng)鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)。這段“饅頭公案”不僅吸引了無(wú)數(shù)讀者和網(wǎng)友的目光，甚至驚動(dòng)了國(guó)家版權(quán)局。在此，我們暫且不去討論官司內(nèi)外的孰是孰非，而僅從創(chuàng)意的開(kāi)發(fā)和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的角度來(lái)審視這一事件，那么一個(gè)小小的饅頭也可以引發(fā)諸多思考。
首先，胡戈在《饅頭》中所采用的移花接木的手法是開(kāi)發(fā)創(chuàng)意的最常用的手法之一。從古代的聯(lián)句詩(shī)，到現(xiàn)代的廣告策劃，類(lèi)似的創(chuàng)意可以說(shuō)無(wú)所不在、層出不窮。我們?cè)诂F(xiàn)階段發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，首要的任務(wù)就是將獨(dú)具匠心的創(chuàng)意向傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)滲透，以提升傳統(tǒng)產(chǎn)品和服務(wù)的文化附加值，進(jìn)而提升其競(jìng)爭(zhēng)力。而移花接木、集成重組是賦予平白的產(chǎn)品以新的文化內(nèi)涵的有效途徑之一，它可以給一個(gè)簡(jiǎn)單、蒼白的物品一段故事、一個(gè)品味、一種感覺(jué)、一種難以割舍的情懷。現(xiàn)代人在面對(duì)物質(zhì)極大豐富的市場(chǎng)時(shí)，所要選擇和消費(fèi)的恰恰就是物品中蘊(yùn)含的這種文化內(nèi)涵，因此創(chuàng)意也就構(gòu)成了產(chǎn)品的核心競(jìng)爭(zhēng)力。金庸曾在小說(shuō)《笑傲江湖》中描述了“五岳聯(lián)盟”的故事，旅游界在開(kāi)發(fā)旅游資源的時(shí)候利用了這一創(chuàng)意，并正式成立了五岳聯(lián)盟，邀請(qǐng)金庸作為榮譽(yù)盟主。早已“退隱江湖”的金大俠應(yīng)邀赴“盟主大會(huì)”，在南岳之巔欣然提筆寫(xiě)下“南岳天下秀，到此人增壽”的佳句。金庸的創(chuàng)意不僅使南岳游人如織，而且形成了地域遼闊的旅游圈，帶來(lái)商機(jī)無(wú)限。發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，需要的正是將文化創(chuàng)意和傳統(tǒng)產(chǎn)品結(jié)合在一起，通過(guò)文化內(nèi)涵來(lái)提升產(chǎn)品的價(jià)值，利用文化的強(qiáng)輻射力來(lái)拓展產(chǎn)品的市場(chǎng)。
其次，創(chuàng)意不是大師的專(zhuān)利，發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，要依靠全民創(chuàng)意。胡戈的《饅頭》在網(wǎng)上一經(jīng)推出，便好評(píng)如潮，人氣甚至超過(guò)《無(wú)極》。一個(gè)創(chuàng)意、制作、配音都由一人獨(dú)自完成的網(wǎng)絡(luò)搞笑短片，竟然直逼凝聚了國(guó)內(nèi)外眾多藝術(shù)家心血、耗巨資打造的銀幕巨作，可見(jiàn)民間創(chuàng)意(也有人稱(chēng)之為“草根文化”)力量的強(qiáng)大。實(shí)際上在胡戈之前已有多次類(lèi)似的制作，只是當(dāng)時(shí)網(wǎng)絡(luò)還不很普及，導(dǎo)演比較大度，也沒(méi)有在媒體上炒作起來(lái)。這次繼《饅頭》之后，網(wǎng)絡(luò)上又相繼出現(xiàn)了《無(wú)極帝國(guó)時(shí)代版》，《無(wú)極大腕版》，《無(wú)極漫畫(huà)版》，還有模仿魯迅名文的《紀(jì)念陳凱歌君》和脫胎自《吉祥三寶》的《吉祥饅頭》。我們先撇開(kāi)這些或是惡搞、或是調(diào)侃的網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)意作品的合法性不談，單就這些創(chuàng)意作品遍地開(kāi)花的事實(shí)而言，就足見(jiàn)民間創(chuàng)意強(qiáng)大的爆發(fā)力和生命力。發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，就是要?jiǎng)訂T全民創(chuàng)意，并提煉其中的精髓部分，使其為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展服務(wù)。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是以創(chuàng)意為核心、以文化為依托的新興產(chǎn)業(yè)，缺少了好的創(chuàng)意，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)便如同無(wú)源之水，而缺少了民眾的土壤，好的創(chuàng)意也無(wú)從談起。目前，我國(guó)動(dòng)漫市場(chǎng)上90%是歐美日韓的作品，屬于內(nèi)地自己的優(yōu)秀創(chuàng)意作品少之又少。我國(guó)大多數(shù)的動(dòng)漫企業(yè)都淪為“代工”企業(yè)，成為歐美日韓等國(guó)的動(dòng)畫(huà)加工廠，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看產(chǎn)業(yè)無(wú)法持續(xù)發(fā)展，產(chǎn)業(yè)能級(jí)無(wú)法進(jìn)一步提升。究其原因，就是創(chuàng)意的匱乏，如果全民都來(lái)開(kāi)發(fā)創(chuàng)意，共同動(dòng)腦筋來(lái)編故事，那么我們產(chǎn)生根植于中華文化的既有文化滲透力、又有市場(chǎng)號(hào)召力的卡通形象也就指日可待了。
此外，發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，要注重產(chǎn)業(yè)鏈的延伸。胡戈在《饅頭》中巧妙地穿插了兩則廣告――滿(mǎn)神牌啫喱水和逃命牌運(yùn)動(dòng)鞋，這實(shí)際上是開(kāi)發(fā)電影后續(xù)產(chǎn)品的一種很好的思路。發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，就是要依靠文化的強(qiáng)大滲透力和輻射力，盡可能地延長(zhǎng)產(chǎn)業(yè)鏈，以豐富產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)，取得更好的經(jīng)濟(jì)效益。我們?cè)陂_(kāi)發(fā)一種創(chuàng)意產(chǎn)品的時(shí)候，往往思路不夠開(kāi)闊，總是局限在某一類(lèi)產(chǎn)品上面，而浪費(fèi)了大好的文化資源和產(chǎn)業(yè)資源。如果真的能夠像短片中的“圓環(huán)套圓環(huán)”那樣，不僅延伸了產(chǎn)業(yè)鏈，而且擴(kuò)大了產(chǎn)品的外延，那么創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)就會(huì)進(jìn)一步迅速發(fā)展，同時(shí)帶動(dòng)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)能級(jí)的提升。開(kāi)發(fā)后續(xù)產(chǎn)品，需要的是一種對(duì)創(chuàng)意和市場(chǎng)的高度敏感性。據(jù)報(bào)道，蘇州一家創(chuàng)意公司已經(jīng)將“胡戈饅頭”注冊(cè)為商標(biāo)，并將其出售給一家老字號(hào)的饅頭店。此種做法是否侵權(quán)還有待商榷，但是該創(chuàng)意公司的商業(yè)敏感性確實(shí)非同一般。
胡戈的《饅頭》一出，陳凱歌便忙著聲討。他大概忘了，對(duì)待“草寇”，除了“圍剿”之外，還可以招安。草莽英雄、江湖游俠也可以收編、合作。不可否認(rèn)，胡戈是個(gè)創(chuàng)意人才，那么何不將其收入麾下，讓他也為電影事業(yè)效“犬馬之勞”呢？事實(shí)上，胡戈的《饅頭》對(duì)《無(wú)極》的票房起到了一定的催化作用，很多網(wǎng)友都承認(rèn)，是因?yàn)橄瓤戳恕娥z頭》才對(duì)《無(wú)極》產(chǎn)生了興趣而走進(jìn)電影院的。試想，如果陳導(dǎo)演的下一部影片采取全新的宣傳策略，讓胡戈先推出網(wǎng)絡(luò)搞笑版進(jìn)行先期宣傳，那就可能會(huì)取得令人滿(mǎn)意的票房。此外，也可以利用許多先期作品進(jìn)行低成本的集成創(chuàng)新，合作雙贏。由此可見(jiàn)，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)的時(shí)代里，若想吸引消費(fèi)者的注意力，獲得更大的經(jīng)濟(jì)利益，無(wú)論做什么，都必須要有創(chuàng)意才行。
來(lái)源：《文匯報(bào)》(2006年3月22日第5版)
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