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11月21日，我院召開2006年度院重大課題“榮辱觀的價值與向度研究”課題評審會議。院黨委副書記童世駿，副院長、課題組負(fù)責(zé)人熊月之出席評審會，市哲學(xué)規(guī)劃辦、上海師大、上海書店出版社等機(jī)構(gòu)和我院部分專家學(xué)者參加了評審。與會學(xué)者圍繞課題，就多學(xué)科、多角度下如何解構(gòu)榮辱觀，以及今天如何重建社會道德體系進(jìn)行了深入探討。大家認(rèn)為，課題全方位、多學(xué)科的角度研究了社會主義榮辱觀的價值和取向，圍繞榮辱觀的哲學(xué)性、歷史繼承性、宗教道德與現(xiàn)代社會理論體系等問題進(jìn)行了論證，既重視理論分析，又注重實踐層面的闡釋，極具理論性、可讀性和啟發(fā)性。

有學(xué)者認(rèn)為，新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)提倡“和諧社會”、“以人為本”、“可持續(xù)發(fā)展”和“八榮八恥”，開始關(guān)注人本身以及人與人之間的關(guān)系，這相對于近代以來只注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展和物質(zhì)利益是非常大的變化。中國兩千年的農(nóng)業(yè)社會通過地方官吏的教化和地方士紳的警示，在全社會形成了廉恥觀念。就目前而言一個很重要的問題就是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會的廉恥觀念如何在工商社會中重建。

有學(xué)者認(rèn)為，榮辱觀和意識形態(tài)之間是互為影響的關(guān)系。榮辱觀在不同的歷史時期有不同的表現(xiàn)形態(tài)，在各個階層也有不同的表現(xiàn)，社會基礎(chǔ)變化會導(dǎo)致榮辱觀念的變化。要全面衡量道德水平和意識形態(tài)的關(guān)系，就要把核心價值體系分成多個層次，而不是單單把它和意識形態(tài)完全聯(lián)系在一起。

有學(xué)者認(rèn)為，在社會主義榮辱觀的名義下好多問題都遮蔽了，在倡導(dǎo)和踐行社會主義榮辱觀的過程中，政治的表述和學(xué)者的表述不能完全等同，要注意區(qū)分積極道德和消極道德、道德意識和道德人格、恥和辱、道德理性和道德情感、中國傳統(tǒng)的榮辱觀與西方傳統(tǒng)傳統(tǒng)的榮辱觀（包括日本和印度）、中國傳統(tǒng)文化中的積極與消極等方面的問題。

有學(xué)者認(rèn)為，在提倡社會主義榮辱觀的時候發(fā)掘和利用傳統(tǒng)文化資源，有幾個值得注意的問題，一是如何在現(xiàn)代社會語境中詮釋這些資源的當(dāng)代意義？二是這些資源在當(dāng)時發(fā)揮作用的時候所需要的社會經(jīng)濟(jì)文化條件，現(xiàn)在是否還具備？三是中國傳統(tǒng)文化中有沒有不利于樹立社會主義榮辱觀的成分？

有學(xué)者認(rèn)為，踐行社會主義榮辱觀要強(qiáng)調(diào)自律，中國在情感教育上面做的很好，我們可以吸取古代的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和倫理規(guī)范，引導(dǎo)人們自身認(rèn)知和體會道德底線的能力和自覺性。

與會學(xué)者還就課題的文本體例等問題進(jìn)行了深入討論，提出了許多真知灼見。

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