??? 5月9日，比利時裔西班牙籍的“世界詩人大會”重量級詩人，著名翻譯家兼出版家杰曼-卓根布魯特（German Droogenbroodt）先生偕夫人一行來到上海社會科學院文學研究所訪問，并參加了當日下午由社科院文學所與上海市翻譯家協(xié)會共同舉辦的世界詩歌現狀暨杰曼詩歌研討會。其他與會者還有上海市翻譯家協(xié)會秘書長趙蕓女士，復旦大學外文系教授，詩人海岸先生，上海社科院文學所孫琴安研究員，董德興研究員，哲學所楊宏聲副研究員，華東師范大學《中文自修》雜志社副編審，詩人李天靖先生，“詩歌報”網站和“詩歌報”季刊創(chuàng)始人，詩人小魚兒，《東北亞》詩刊創(chuàng)辦人之一，詩人阿西等文藝界人士以及文學所，哲學所的部分碩，博士研究生。
??? 本次研討會在熱烈祥和的氣氛中進行。會議由上海社科院文學所研究員，古代室主任，著名古典文學研究專家，詩歌評論家兼詩人孫琴安先生主持。孫先生首先代表會議主辦方社科院文學所向來訪的杰曼先生及其夫人，并所有與會人員致歡迎辭，并且簡要介評了杰曼先生的生平情況與詩歌創(chuàng)作成就。上海市翻譯家協(xié)會秘書長趙蕓女士則代表翻譯家協(xié)會向會議致辭。
??? 在研討會主題發(fā)言階段，杰曼先生向與會者詳細介紹了當代世界詩歌的發(fā)展狀況，并闡述了詩歌的價值功能與當下意義。杰曼先生首先肯定了德國著名哲學家海德格爾所言“語言是生命之源，存在之本”一說。然后論述道，隨著現代科技的迅猛進步，全球經濟的不斷發(fā)展，當今世界的大多數個人與群體，在對世界大規(guī)模的對象性改造中，在超越人類本身的欲望的刺激下，放棄了他們的“存在之本”，他們的“家園”，與人性，人類存在密切相關的詩歌作為語言存在的一種重要形式，同樣也遭受到被遺棄的命運（詩歌面臨著全球范圍內的邊緣化問題，其中歐洲詩壇在日趨消沉，拉美地區(qū)的詩歌發(fā)展狀況相對較好）。他接著認為，幾百年來，詩歌與哲學一樣，也在找尋著人類存在的意義，然而詩歌無法改變整個的世界，在當今，它更是比以往顯得微弱而無力，但詩歌是一面鏡子，它反映著，提示著一切，既可以揭示出人世間的骯臟，丑惡與死亡，更能讓人們體認到上帝，愛以及宇宙的存在。這便是詩歌在當代的功能和意義。
??? 隨后，與會的幾位專家，詩人分別從各自的專業(yè)角度出發(fā)，圍繞杰曼先生的詩歌作品及其創(chuàng)作發(fā)表了頗有見地的言論。社科院哲學所副研究員，美國遠東高級研究院研究員，哲學博士，詩人楊宏聲先生是研究中外哲學，德國詩學的專家，他側重從詩與哲學的相關性意義這一維度論證了杰曼最新推出的長詩《道-逆光》所體現出的他的詩學，美學和哲學旨趣。楊先生認為《道-逆光》作為一位西方詩人的“詠道詩”，既熔鑄了希臘，印度的神話，西方宗教的宇宙觀，也參照了中國道家和禪宗的根本觀念與思想，且認為長詩還貫穿了杰曼所主張的國際主義，新感覺主義，生態(tài)主義，哲學神秘主義的精神，并具備了史詩性特征和“行星意識”。復旦大學外文系教授，翻譯家兼詩人海岸先生則先是深情回顧了與杰曼先生的交往經歷，然后闡述了“普通譯者”與“詩人譯者”在詩歌譯介上的各自優(yōu)劣，并從中西語言差異入手，以杰曼詩歌為例，重新審度了譯詩的難點與意義所在。
??? 大會在短暫的茶歇之后進行到自由發(fā)言，討論階段。在座的多位專家，詩人及研究生就杰曼詩歌與中國道家思想，杰曼詩歌創(chuàng)作與經商之關系，詩歌與城市之關系，詩歌當中藝術形象與哲理思想二者的處理方式，當代中國詩歌的生存狀況，中國古典詩歌在海外的聲譽與流布等問題向杰曼先生請教，杰曼先生則針對這些問題一一作了深入淺出，并富有啟發(fā)性的回答。會議最后，杰曼先生飽蘸深情用的英文，德文及荷蘭語為大家朗誦了他的幾篇詩作。


??? 杰曼-卓根布魯特（German Droogenbroodt）簡介：比利時裔西班牙籍的“世界詩人大會”重量級詩人，著名翻譯家兼出版家，通曉英文，德文及荷蘭語等多種語言，1944— ，經商多年，在地中海邊建有他的精神家園“依薩卡”（Ithaca）,并創(chuàng)辦了世界著名的Poetry Internationgal（國際詩歌）出版社，簡稱POINT，并發(fā)起“行星意識”國際詩歌出版計劃，現已出版近百種世界各地重要詩人的詩集。杰曼著有詩集7種，譯詩集20余種。最新推出的詩集為《道-逆光》。