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??? 綜觀中國特色社會主義建設(shè)的歷史，人們不難意識到，社會主義歸根結(jié)底是億萬人民群眾活生生的創(chuàng)造活動和發(fā)揮歷史主動精神的歷史進(jìn)程?！肮步ü蚕怼敝袊厣鐣髁x社會理念的提出和形成，這是一個重要標(biāo)志，表明我們黨勇敢擔(dān)當(dāng)起帶領(lǐng)中國人民創(chuàng)造幸福生活、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，在發(fā)展中國特色社會主義的實踐進(jìn)程中已經(jīng)達(dá)到了一個新的歷史水平。

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??? 胡錦濤同志在十七大報告中強(qiáng)調(diào)，改革開放以來我們?nèi)〉靡磺谐煽兒瓦M(jìn)步的根本原因,歸結(jié)起來就是開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系。高舉中國特色社會主義偉大旗幟，最根本的就是要堅持這條道路和這個理論體系。而搞清楚“中國特色社會主義”理念的深刻內(nèi)涵，是堅持走中國特色社會主義道路的基本政治前提。

??? 從社會主義學(xué)說研究史上看，《十九世紀(jì)的社會主義和社會主義運(yùn)動》是最早系統(tǒng)研究和敘述社會主義思想和運(yùn)動的綜合性社會主義史著作之一，它的作者德國人威納爾·桑巴特在他的專著《德意志社會主義》中曾這樣提出問題：“何謂德意志社會主義？”他認(rèn)為，“德意志社會主義”這個名詞正確的意義，“不應(yīng)當(dāng)把它當(dāng)做德意志人的社會主義講（思考、著作、要求）”。他強(qiáng)調(diào)的是，德意志社會主義不是國族的社會主義，不問其主張之人為德意志人或非德意志人，而“是一個單獨并專門適用于德意志國的社會主義，并且是為我們時代的德意志國，因為它是按照德國情形而制訂的，所以這社會主義好比是一襲按照德意志國身材裁制的衣服，即是定做的（不是成衣）?！保ā兜乱庵旧鐣髁x》第145頁）這里，桑巴特所說的“德意志社會主義”不是成衣、而是按照德意志國度身定做的衣服；不僅是人口、心靈和民族精神的需要，而且更重要是把整個民族“導(dǎo)出經(jīng)濟(jì)時代的沙漠”的目標(biāo)與途徑等寓意，對于我們今天深入理解“中國特色社會主義”理念的精神實質(zhì)，不是沒有啟迪意義的。建設(shè)社會主義，要從國情出發(fā)，走自己的道路。

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??? 社會主義不是成衣、必須度身定做的思想，是符合馬克思主義經(jīng)典作家對于思考社會主義的方法論原則的。

??? 眾所周知，與空想社會主義者不同，馬克思、恩格斯對未來社會理想的設(shè)想，不是教條式地預(yù)測未來，而是在批判舊世界的過程中發(fā)現(xiàn)新世界，在揭露和剖析資本主義社會的過程中預(yù)測新社會。他們絲毫沒有制造一個社會烏托邦的幻想，或從理性原則出發(fā)來預(yù)定未來社會的模式，過早地描繪未來社會的具體細(xì)節(jié)。盡管他們沒有嚴(yán)格區(qū)分共產(chǎn)主義和社會主義的界線，并沒有專門對我們今天所稱的社會主義的特征作更多的描述，但他們也曾指出，社會主義社會同共產(chǎn)主義社會一樣，生產(chǎn)資料由全體社會成員共同占有，人們結(jié)成平等合作關(guān)系有計劃地為全社會進(jìn)行聯(lián)合勞動，在個人消費(fèi)品分配上實行按勞分配，逐漸消滅階級差別，國家政治職能漸漸消退等。（李忠杰等主編《社會主義改革史》，第21頁）馬克思、恩格斯始終堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的理論觀點，把社會主義看成是一個不斷發(fā)展和變革的歷史過程，堅決反對任何教條主義的傾向。恩格斯明確表示：“我認(rèn)為，所謂‘社會主義社會’不是一種一成不變的東西，而應(yīng)當(dāng)和任何其他社會制度一樣，把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會。”（《馬克思恩格斯全集》第37卷，第443頁）他一再強(qiáng)調(diào)：“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點和提供這種研究使用的方法?！保ā恶R克思恩格斯全集》，第39卷，第406頁）《共產(chǎn)黨宣言》作為科學(xué)社會主義的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，制定了建設(shè)未來社會的一系列基本原理。但是，馬克思恩格斯卻鄭重指出：“這些基本原理的實際運(yùn)用，正如《宣言》中所說的，隨時隨地都要以當(dāng)時的歷史條件為轉(zhuǎn)移。”（《馬克思恩格斯選集》，第1卷，第228頁）當(dāng)有人要把馬克思關(guān)于西歐資本主義起源的歷史概述徹底變成一般發(fā)展道路的歷史哲學(xué)理論時，馬克思聲明說，這是對他的歷史理論的誤解，這樣做會給他過多的榮譽(yù)，也會給他過多的侮辱。他強(qiáng)調(diào)，想用一般歷史哲學(xué)理論這一“萬能鑰匙”來解決一切復(fù)雜的歷史現(xiàn)象，那是永遠(yuǎn)達(dá)不到這種目的的。這些論述，為我們堅持走中國特色社會主義道路，提供了方法論武器。

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??? 對于中國人來說，社會主義不是成衣、必須度身定做的歷史進(jìn)程，具體表現(xiàn)為對社會主義的四次歷史性認(rèn)同，這是一個從民族意識到國家意識、執(zhí)政黨意識和人民意識四個層面上的步步深入的認(rèn)同。

??? 第一次是民族意識層面上的認(rèn)同。辛亥革命后,中華民族向何處去成為一個大問題。當(dāng)時代表中華民族表示對社會主義認(rèn)同的主要有孫中山和李大釗。孫中山是一個真誠的社會主義者，他認(rèn)定“社會主義能夠解除中國的疾苦”、“中國要成為世界上第一個社會主義國家”、“民生主義就是社會主義”；李大釗則提出“社會主義理想要盡量適用于環(huán)繞他的實境?！钡诙问菄乙庾R層面上的認(rèn)同。早在延安時期，毛澤東思考中國向何處去的問題，他宣布“中國共產(chǎn)黨是我們民族一切文化、思想、道德的最優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承者”，“從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，繼承這一份珍貴的遺產(chǎn)”；（《中國共產(chǎn)黨中央委員會關(guān)于共產(chǎn)黨國際執(zhí)委會主席團(tuán)提議解散共產(chǎn)黨國際的決定》，《解放日報》1943年5月27日）他還強(qiáng)調(diào)“共產(chǎn)黨員是國際主義的馬克思主義者，但是馬克思主義必須和我國的具體特點相結(jié)合并通過一定的民族形式才能實現(xiàn)?！薄耙虼?，使馬克思主義在中國具體化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國特性，即是說，按照中國的特點去應(yīng)用它，成為全黨亟待了解并亟須解決的問題?！保ā睹珴蓶|選集》第499-500頁）胡錦濤同志在報告中肯定了“以毛澤東為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體艱辛探索社會主義規(guī)律的寶貴經(jīng)驗”，指出“新民主主義革命的勝利，社會主義基本制度的建立，為當(dāng)代中國一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)?！钡谌问菆?zhí)政黨意識層面上的認(rèn)同。十年動亂后，中國向何處去又一次成為全黨思考的問題。胡錦濤同志在報告中指出，以鄧小平同志為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體“吹響了走自己的路、建設(shè)中國特色社會主義的時代號角，創(chuàng)立鄧小平理論”。鄧小平同志強(qiáng)調(diào)“過去搞革命，要適合中國情況，走毛澤東同志開辟的農(nóng)村包圍城市的道路?，F(xiàn)在搞建設(shè)，也要適合中國情況，走出一條中國式的現(xiàn)代化道路”。（《鄧小平文選》第2卷，第163頁）在黨的十二大的開幕詞中，他鄭重聲明“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會主義，這就是我們總結(jié)長期歷史經(jīng)驗得出的基本結(jié)論。”（《鄧小平文選》第3卷，第3頁）從而開創(chuàng)了改革開放偉大事業(yè)。胡錦濤同志在報告中指出，以江澤民同志為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體高舉鄧小平理論偉大旗幟，“在國內(nèi)外政治風(fēng)波、經(jīng)濟(jì)風(fēng)險嚴(yán)峻考驗面前，依靠黨和人民，捍衛(wèi)中國特色社會主義”，面對21世紀(jì)創(chuàng)立了“三個代表”重要思想，并將改革開放推進(jìn)到新的歷史階段。第四次是全體社會成員即人民意識層面上的認(rèn)同。中國改革開放近30年，中國如何應(yīng)對全球化背景下中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展新形勢的挑戰(zhàn)？胡錦濤同志在報告中指出，“十六大以來，我們以鄧小平理論和‘三個代表’重要思想為指導(dǎo)，順應(yīng)國內(nèi)外形勢發(fā)展變化，抓住重要戰(zhàn)略機(jī)遇期”，“堅持理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新，著力推動科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會和諧”，“在全面建設(shè)小康社會實踐中堅定不移地把改革開放偉大事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)?！币院\濤同志為總書記的黨中央高舉中國特色社會主義這面“中國發(fā)展進(jìn)步的旗幟”、“中國人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟”，提出“以人為本，全面協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展”的科學(xué)發(fā)展觀等一系列戰(zhàn)略思想，強(qiáng)調(diào)“權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀”，使求真務(wù)實建設(shè)中國特色社會主義的路線深入人心，開創(chuàng)了中國經(jīng)濟(jì)社會又好又快科學(xué)發(fā)展與社會和諧的新局面。

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??? 社會主義不是成衣、必須度身定做的思想，突出表現(xiàn)在“共建共享”的歷史創(chuàng)造精神和歷史主人翁精神上。

??? 2007年3月7日，在全國政協(xié)工、青、婦委員聯(lián)組討論會上，胡錦濤同志提出了“把共同建設(shè)、共同享有和諧社會貫穿于和諧社會建設(shè)的全過程”的理念，他強(qiáng)調(diào)：“一定要在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，尊重人民群眾的主體地位和首創(chuàng)精神，最大限度地激發(fā)廣大人民群眾的參與熱情和創(chuàng)造活力，最大限度地實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好廣大人民群眾的根本利益，把共同建設(shè)、共同享有和諧社會貫穿于和諧社會建設(shè)的全過程，真正做到在共建中共享、在共享中共建?！边@一理念標(biāo)志著13億人民群眾對中國特色社會主義達(dá)成一種前所未有的共識，標(biāo)志著當(dāng)代中國人的發(fā)展理性和公正理性的高度融合。在十七大報告中，胡錦濤同志進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“必須堅持以人為本。全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨，黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民。要始終把實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點和落腳點，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項權(quán)益，走共同富裕道路，促進(jìn)人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。”這段話完整地體現(xiàn)了“以人為本”思想的實質(zhì)與核心，指明了發(fā)展中國特色社會主義的根本動力和基本途徑，完全符合馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于人民群眾是創(chuàng)造歷史的真正主體的觀點。

??? 建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義的社會主體不是別人，就是我國廣大人民群眾。行使國家行政管理權(quán)或者司法權(quán)的國家機(jī)構(gòu)和國家公職人員，只是在人民授權(quán)范圍內(nèi)行使國家管理某些權(quán)力的執(zhí)行者，任何機(jī)構(gòu)和個人決不能未經(jīng)人民授權(quán)或者超越人民授權(quán)，成為人民之外或者人民之上的治理國家的主體。建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義，重要的就是在價值觀念層面上確立人民群眾權(quán)利本位的目標(biāo)取向，這是發(fā)展中國特色社會主義的理性基礎(chǔ)。換言之，就是要喚起人們的價值主體意識、公民權(quán)利意識，就是要使人們學(xué)會運(yùn)用法律武器來維護(hù)自身的獨立人格、自由、尊嚴(yán)和切身利益。總結(jié)近30年的改革開放史,使我們對于尊重人民群眾的歷史主體地位和首創(chuàng)精神，激發(fā)廣大人民群眾的參與熱情和創(chuàng)造活力的重要性，有著更為深刻的認(rèn)識和體會。鄧小平同志曾指出，家庭聯(lián)產(chǎn)承包制是農(nóng)民群眾的發(fā)明創(chuàng)造，我們不過是把人民群眾的經(jīng)驗智慧集中起來加以總結(jié)，形成政策，再到人民群眾中去推廣執(zhí)行而已。還有鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)也是如此，不一而足。綜觀中國特色社會主義建設(shè)的曲折歷史，人們不難意識到，社會主義歸根結(jié)底是億萬人民群眾活生生的創(chuàng)造活動和發(fā)揮歷史主動精神的歷史進(jìn)程。雖然社會主義在世界上處于低潮，但是在當(dāng)代中國社會主義風(fēng)景這邊獨好。由此可見，黨的群眾觀念和群眾路線是中國共產(chǎn)黨人持續(xù)執(zhí)政的生命線和不二法寶。

??? 近年來，在新的歷史條件下，我們黨十分重視黨的群眾觀念和群眾路線的理論創(chuàng)新。在“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀形成的同時，胡錦濤同志強(qiáng)調(diào)“情為民所系，權(quán)為民所用，利為民所謀”，這句話從根本上指明了黨的群眾觀念的本質(zhì)和核心。在提出社會主義和諧社會理論時，胡錦濤同志強(qiáng)調(diào)，激發(fā)社會活力是構(gòu)建和諧社會的一個重要特征和基本原則。在提出社會主義榮辱觀的時候，他的著眼點也還是進(jìn)一步發(fā)揮人民群眾的歷史主動精神。他一再強(qiáng)調(diào)，群眾利益無小事，群眾的事再小，也要竭盡全力地去做。他重申，要心系群眾、服務(wù)人民，牢固樹立馬克思主義的群眾觀點，始終堅持黨的群眾路線，時刻擺正自己和人民群眾的位置，在思想感情上貼近人民群眾，下大力氣做好關(guān)心困難群眾生產(chǎn)生活的工作，多辦順應(yīng)民意、化解民憂、為民謀利的實事。他非常重視立黨為公、執(zhí)政為民，時時處處強(qiáng)調(diào)要實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民群眾的根本利益。在2007年兩會記者招待會上，溫家寶總理更是強(qiáng)調(diào)“政府的一切權(quán)力都是人民賦予的，一切屬于人民，一切為了人民，一切依靠人民，一切歸功于人民。政府工作人員除了當(dāng)好人民的公仆以外，沒有任何權(quán)力?！彼€說，一個艦隊決定它速度快慢的不是那個航行最快的船只，而是那個最慢的船只。如果我們改善了困難群體的生活狀況，也就改善了整個社會的生活狀況。應(yīng)該說，“共建共享”中國特色社會主義社會理念的提出和形成，這是一個重要標(biāo)志，表明我們黨勇敢擔(dān)當(dāng)起帶領(lǐng)中國人民創(chuàng)造幸福生活、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，在發(fā)展中國特色社會主義的實踐進(jìn)程中已經(jīng)達(dá)到了一個新的歷史水平。（作者為上海社科院鄧小平理論研究中心副主任、研究員，華東師范大學(xué)社會科學(xué)部教授）

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??? 來源：《文匯報》，2007.10.22 版次:10

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