編者按：當(dāng)代著名政治思想家塞繆爾·亨廷頓于2008年平安夜辭世，享年81歲?！稏|方早報(bào)》29日作了題為《“文明沖突”論者亨廷頓辭世》（詳見http://www.dfdaily.com/node2/node31/node262/userobject1ai143150.shtml了）的特別報(bào)道，除簡介這位思想家的經(jīng)歷和主要成就外，還就其重要著作《文明的沖突》專訪了包括我院黨委副書記童世駿研究員在內(nèi)的三位國內(nèi)學(xué)者，以下為童世駿研究員在接受采訪時(shí)發(fā)表的主要觀點(diǎn)。

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　　“文明的沖突”觀點(diǎn)提出之后，亨廷頓受到了很多批評，但他的辯解是，他并不是要推動(dòng)文明的沖突，他想要提醒世界避免這種趨勢的發(fā)生。但“文明的沖突”提出在一定程度上又強(qiáng)化了“文明的沖突”觀念，這樣一種理論社會(huì)后果不是他本人所能控制的。?

　　所以，對于亨廷頓的“文明的沖突”觀點(diǎn)，我們有不同的解讀。我們既可以讀出強(qiáng)化“文明的沖突”的理由，又可以從中得出警示意義——“如果不這樣做，就會(huì)……”。這完全取決于閱讀的態(tài)度?！拔拿鞯臎_突”理論提出在“9·11”之前，但是“9·11”的發(fā)生給亨廷頓帶來了很大尷尬，一方面這一悲劇驗(yàn)證了亨廷頓的理論，另外一方面也可以說是他的觀點(diǎn)在一定程度上帶來這一后果。所以，“文明的沖突”這一理論對學(xué)界來說，它在認(rèn)識(shí)論上是一個(gè)成功的例子，因?yàn)樗玫搅恕膀?yàn)證”，但在倫理學(xué)上又是一個(gè)危害的例子，它有可能導(dǎo)致了“9·11”。?

　　無論我們對他的理論觀點(diǎn)持什么樣的態(tài)度，亨廷頓這樣一位重要知識(shí)分子有兩點(diǎn)是不可置疑的。首先，他的工作確實(shí)是為美國主流價(jià)值服務(wù)的；此外，他是以學(xué)者的身份服務(wù)的，而不是政客身份。亨廷頓就曾明確提出，他反對普遍主義，主張美國主義、大象主義。他推崇美國價(jià)值觀，但他反對美國政府在全球推行美國價(jià)值。亨廷頓觀點(diǎn)與“多元文化”、“全球正義”等學(xué)術(shù)觀點(diǎn)是沖突的，但他反對多元主義是反對在美國國內(nèi)講多元文化主義，你可以說這是要維護(hù)盎格魯-薩克遜傳統(tǒng)的正統(tǒng)性，不過他又警告不要幻想全球文明的融合，主張?jiān)谌蚍秶鷥?nèi)的多元文化主義，以避免全球沖突。?

　　在中國國內(nèi)，亨廷頓的理論特別是“文明的沖突”被國內(nèi)學(xué)者反對的居多，我想這可能與中國傳統(tǒng)文化特別是儒家文化強(qiáng)調(diào)包容、和諧有關(guān)，所以不少中國學(xué)者認(rèn)為“文明的沖突”這樣一種文明觀本身是錯(cuò)誤的。

（早報(bào)記者石劍峰采訪整理）

來源：《東方早報(bào)》2008年12月29日