近年來，我國提出了“走中國特色自主創(chuàng)新道路，必須以創(chuàng)新文化激勵科技進步和創(chuàng)新”的新理念，強調“發(fā)展創(chuàng)新文化，培育全社會創(chuàng)新精神，是科技進步和創(chuàng)新最深厚、最持久的社會基礎?！边@提示我們，務必關注到提升文化軟實力對于增強科技硬實力的戰(zhàn)略意義，務必意識到具有時代進步意義的人文文化是當今建設創(chuàng)新型國家不可忽視的精神資源。

創(chuàng)新文化包含了勇于創(chuàng)新、善于創(chuàng)新的思維方式、智慧才華、心理性格、精神氣質、倫理意識、價值觀念等豐富內容。其中，創(chuàng)新的價值觀念是創(chuàng)新文化的核心要素，影響和制約著創(chuàng)新方向的抉擇、創(chuàng)新思維的發(fā)揮、創(chuàng)新方法的拓展、創(chuàng)新制度的完善以及學術道德的堅守等創(chuàng)新活動諸因素。筆者根據發(fā)達國家科技創(chuàng)新的經驗，認為至少有以下四種創(chuàng)新價值觀值得尊重。

一、講求“以效果為導向”的創(chuàng)新價值觀

美國硅谷及其杰出企業(yè)英特爾公司是科技自主創(chuàng)新的典范。筆者在研究其創(chuàng)新文化理念時，特別注意到，它們講求“以效果為導向”的價值觀。

“以效果為導向”的價值觀，意味著不盲從教條和權威，反對獨斷論和絕對主義，不為一切絕對的規(guī)則、傳統(tǒng)的成見、僵硬的程序、過去的經驗所束縛，著眼于當下新情境中的新探索、新實驗、新實踐；意味著以講究實際、注重實效的精神，鼓勵和包容探索路徑和創(chuàng)造方法的多元性、靈活性，呼喚新的想象力和創(chuàng)造力。這種價值觀能夠為研發(fā)方法創(chuàng)新、管理體制創(chuàng)新、營銷方式創(chuàng)新提供寬松、自由、活躍、務實的環(huán)境。

“以效果為導向”的價值觀表現(xiàn)在對待創(chuàng)新型人才資源上，就是認同“人的實際才華與能力決定一切”，“種族、出身、年齡、資歷不能決定機會和職位”。這種以實效為重、不拘一格、靈活用才的人才價值觀，有利于形成不論資排輩、尊重移民人才、鼓勵年輕人創(chuàng)業(yè)、政府支持創(chuàng)業(yè)的行政效率高、創(chuàng)新企業(yè)員工收益高的制度環(huán)境，為創(chuàng)新所需的特殊人才提供生存和生長空間，吸引了眾多的國內外人才。硅谷“以效果為導向”的精英體制，是美國創(chuàng)新文化的一個縮影。

二、不懈探索“可能性”的創(chuàng)新價值觀

科技創(chuàng)新是面向“可能性”世界的探險活動。人的創(chuàng)造性，就在于善于思考可能性、尋求可能性和實現(xiàn)可能性。創(chuàng)新文化倡導的“敢為人先，敢冒風險”的精神的內核，就是不懈探索“可能性”的創(chuàng)新價值觀?？萍脊ぷ髡呷绻麤]有對新的可能性的大膽設想和不可遏抑的探索激情，就不可能有百折不撓的毅力做出原創(chuàng)性成果。科學上的重大創(chuàng)新，往往發(fā)端于科學家敢于思考和發(fā)現(xiàn)常規(guī)思維框架所不容的新的可能性。五十多年前，由于宇稱守恒定律被廣泛而成功地運用于原子物理、分子物理和基本粒子物理，物理學家們將宇稱守恒定律視為普遍規(guī)律。但是，當基本粒子物理學領域出現(xiàn)與宇稱守恒定律相矛盾的“奇異粒子之謎”后，李政道、楊振寧正是大膽想象弱相互作用中宇稱“可能”不守恒，并提出了驗證這一假說的“可能”的檢驗手段，最終取得了重大科學新發(fā)現(xiàn)，并因此榮獲諾貝爾獎。

三、“試錯”求知和“風險成長”的創(chuàng)新價值觀

科學創(chuàng)新是探求未知事物的活動，充滿不確定的風險因素，需要經歷反復失敗才可能取得成果。創(chuàng)新文化提倡敢冒風險和寬容失敗的精神，實質上是尊重科學認知活動的規(guī)律和科學探索方法的文化表現(xiàn)?，F(xiàn)代自然科學方法的顯著特點，誠如愛因斯坦所概括的：“適用于科學幼年時代的以歸納為主的方法，正在讓位給探索性的演繹法。”也就是說，現(xiàn)代科學探索方法中占主導地位的，是突出想象力、假說或帶有風險的試探性理論在科學認知中的能動性和創(chuàng)造性的探索性演繹法?，F(xiàn)代著名科學哲學家波普爾在探索性演繹法基礎上提出的“試錯法”，揭示了科學知識發(fā)展的過程，就是不斷“試錯”、“排錯”的過程，即不斷為解決遭遇的問題而提出各種大膽的嘗試性猜想、試探性理論，通過演繹推理和實驗檢驗，排除錯誤理論，選擇出其中逼真度高的理論的過程。“試錯法”體現(xiàn)了科學探索要允許出錯誤，科學是通過“從錯誤中學習”而不斷進步的價值觀。

擁有眾多世界級科技創(chuàng)新成就的貝爾實驗室的高層領導曾經說過：“如果說貝爾實驗室的創(chuàng)新文化有什么特點的話，很重要的一點就是我們允許失敗，特別是對那些從事基礎研究的科學家的失敗容忍度要大些?！币驗椋皠?chuàng)新和失敗基本上是一體的兩面，沒有失敗就不可能創(chuàng)新。”“越是突破性大的成果，失敗的幾率就越高?！泵绹韫炔粩酂òl(fā)出驚人創(chuàng)新活力的根源，在于它具有世界上罕見的樂于嘗試新事物、鼓勵冒險和容忍失敗的文化氛圍和制度環(huán)境。認同寬容失敗、“風險成長”的價值觀，有利于構建激勵“敢為人先”創(chuàng)新活動的科研業(yè)績考核評價制度，營造鼓勵研究人員敢于探索高風險課題的寬松學術環(huán)境。

四、個性創(chuàng)造力與團體創(chuàng)造力相整合的創(chuàng)新價值觀

探索可能性，是一種充滿非確定性因素和機遇性的活動，需要富有多樣化、個性化、獨特性的自由想象力和嘗試活動，需要尊重發(fā)明者個人的“異想天開”，尊重創(chuàng)新者個人的興趣、志向、膽略和決斷。在崇尚“順同”而不容“獨異”的文化環(huán)境中，獨特的原創(chuàng)性思想是難以生長的。西方發(fā)達國家科技領域標新立異、創(chuàng)新不已，與西方文化重視個性的傳統(tǒng)緊密相關。中國新文化運動領袖人物在批判封建主義舊文化時，揭示了西方文化中“謀個性之發(fā)展”的積極意義。陳獨秀認為，東方宗法社會以家族為本位的文化傳統(tǒng)，“損壞個人獨立自尊之人格”。李大釗認為：“東方之道德在個性滅卻之維持，西方之道德在個性解放之運動?！币虼耍瑥姆e極意義來理解個性、個人的獨特性和獨立性的精神，就是堅持自尊、自主、自強、自覺、自律、自我負責、自我完善的精神。從現(xiàn)當代重大技術創(chuàng)新的歷程看，原創(chuàng)性新技術的崛起，往往起源于具有自立、自主、自決、自強品格的個人帶有風險性的創(chuàng)業(yè)活動。

尊重個性的創(chuàng)造力，需要全面理解科學與民主的關系?？萍紕?chuàng)新的問題、方向和前景，最初往往是由少數(shù)人洞察和預見到的。少數(shù)人提出與眾不同、挑戰(zhàn)習慣勢力和權威觀點的新想法，起初得不到多數(shù)人的理解和認同。對科技創(chuàng)新構想和創(chuàng)新行動的評價，如果簡單采取政治生活中少數(shù)服從多數(shù)的“民主集中制”方法，恰恰違背了學術民主的精神。充分尊重學術領域中的不同意見，科研項目評審保留“非共識項目”試驗的空間，才有利于思想活躍，為創(chuàng)新提供更多機會。

尊重個性的價值，對于技術創(chuàng)新有著特殊的意義。相對自然科學原理具有普遍性而言，技術更具有適合特定地域的自然資源、氣候地理、經濟文化和社會環(huán)境差異性的特點。因此，即使是推入全球化的技術產品，也要重視“個性”在技術創(chuàng)新中的價值。

創(chuàng)新文化尊重個性的創(chuàng)造力，并非意味著貶損集體主義文化價值和團體合作的創(chuàng)造力。即使西方國家創(chuàng)新型科技企業(yè)也重視團隊合作的價值。美國研究硅谷創(chuàng)新文化的專家比較硅谷企業(yè)家與傳統(tǒng)企業(yè)家一系列不同特質，發(fā)現(xiàn)前者更注意依靠“有才華、密切整合、多層次、多文化的項目團隊”。原先保持東方傳統(tǒng)文化家族式群體主義、倚重團體創(chuàng)造力的日本企業(yè)，在當今國際競爭中，轉向“充分重視具有豐富個性和才能出眾的員工”的價值觀，但仍然重視團體誠信合作的創(chuàng)造力，形成了企業(yè)“持續(xù)的創(chuàng)新”的力量來自“優(yōu)秀的個人創(chuàng)造力”與“有組織的知識創(chuàng)造”相整合的創(chuàng)新文化戰(zhàn)略。這些經驗和理念值得我們在提升科技創(chuàng)新的文化軟實力的過程中加以借鑒。

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(作者為上海社會科學院哲學所科技哲學研究室副主任、全國科學方法論專業(yè)委員會常委)

來源：《文匯報·論苑》2009年08月03日