在種種“繁復(fù)關(guān)系”面前，穆藕初最終認(rèn)為，要“充量做去”，唯有依靠國(guó)家力量，通過“有計(jì)劃的行動(dòng)”，才能使中國(guó)經(jīng)濟(jì)有一個(gè)根本的改變。

近讀《穆藕初先生年譜》，頗生“不以成敗論英雄”之感。穆先生三十四歲赴美留學(xué)，三十九歲學(xué)成歸國(guó)。之后，短短五六年間，竟創(chuàng)辦了德大、厚生、恒大和豫豐四家紗廠，而有“棉紗大王”之譽(yù)。然而，對(duì)于他來說，創(chuàng)辦紗廠，不過是自己的“立腳事業(yè)”；而只有“政治清明，實(shí)業(yè)發(fā)達(dá)，人民可以安居樂業(yè)”，才是他“夢(mèng)想中的未來中國(guó)”。

《年譜》大量地輯錄了穆藕初有關(guān)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、商業(yè)、金融、教育，以及社會(huì)、國(guó)家和中外關(guān)系等方面的思想資料，并記錄其一生行事。兩者結(jié)合，我們不難發(fā)現(xiàn)，穆藕初的一生，都指向了他的這個(gè)“夢(mèng)想”。在他看來，個(gè)人的力量雖然有限，有益之事雖小，“茍充量做去，其于社會(huì)國(guó)家間將發(fā)生無量關(guān)系”。即從選定棉紡為自己的“立腳事業(yè)”而言，穆藕初所真正關(guān)注的，是“振興棉業(yè)，不但于平民生計(jì)上有密切關(guān)系，而于全國(guó)經(jīng)濟(jì)上亦生莫大影響。故振興棉業(yè)，即所以救貧，亦所以救國(guó)”。也正因?yàn)槿绱?，凡有關(guān)棉業(yè)布局、工廠管理、工藝改進(jìn)、機(jī)器引進(jìn)和美棉移植等事，穆藕初都嘗試著去做，希望以自己的成功經(jīng)驗(yàn)，來推動(dòng)民族棉紡織業(yè)的發(fā)展，同時(shí)也希望以此來推動(dòng)中國(guó)實(shí)業(yè)的發(fā)展。而為了使民族棉紡業(yè)有一個(gè)良好的發(fā)展環(huán)境，他還發(fā)起組織華商紗布交易所，以抵制日商花紗布交易所對(duì)棉紗布價(jià)格的控制；甚至還聯(lián)合華商，要求政府裁厘加稅，即免除厘捐，提高進(jìn)口關(guān)稅；并提出由政府擔(dān)保，組織棉業(yè)銀公司，發(fā)行棉業(yè)債券，扶助民族棉紡業(yè)，為華商紗廠創(chuàng)造公平良好的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境。

?“一事業(yè)動(dòng)與社會(huì)上其他事業(yè)發(fā)生繁復(fù)之關(guān)系；而余之時(shí)間與精神，因一事業(yè)與他事業(yè)繁復(fù)關(guān)系上，逐日消耗者，亦不在少數(shù)。”縱觀穆藕初一生，諸多“繁復(fù)關(guān)系”，凡不利于中國(guó)的未來，他都努力去改變。他的精神氣質(zhì)，頗似中國(guó)傳統(tǒng)時(shí)代那些具有天下意識(shí)的士大夫，凡事都想從根本上、整體上加以解決。而且，不僅對(duì)于發(fā)展民族棉紡業(yè)，他要從自己的“立腳事業(yè)”上，于種種“繁復(fù)關(guān)系”上“充量做去”；凡與中國(guó)的社會(huì)改造與民族獨(dú)立相關(guān)的“立腳事業(yè)”，他也都要于種種“繁復(fù)關(guān)系”上“充量做去”。

基于關(guān)心中國(guó)的實(shí)業(yè)發(fā)展，穆藕初始注意于中小企業(yè)的發(fā)展；因注意于中小企業(yè)的發(fā)展，他又著眼于金融對(duì)發(fā)展中小企業(yè)的重要性，于是發(fā)起組織勸工銀行，并賦予勸工銀行“六項(xiàng)特別任務(wù)”：一是調(diào)查實(shí)業(yè)人才信息，適時(shí)推薦，使人無棄才；二是調(diào)查各地工業(yè)原料，推廣工業(yè)，使地?zé)o遺利；三是調(diào)查海關(guān)進(jìn)口貨物，以喚醒民眾的國(guó)貨意識(shí)；四是為發(fā)展進(jìn)口替代工業(yè)提供信息；五是聘請(qǐng)專門人才，免費(fèi)為需要開辦或改良的工廠提供技術(shù)服務(wù)；六是出版《勸工月報(bào)》，刊登各種工業(yè)信息。顯然，對(duì)于中小工業(yè)發(fā)展的種種“繁復(fù)關(guān)系”，穆藕初也是“充量做去”。

同樣，基于對(duì)發(fā)展實(shí)業(yè)的關(guān)注，穆藕初對(duì)實(shí)業(yè)與教育的“繁復(fù)關(guān)系”，也努力從根本上、整體上“充量做去”。他認(rèn)為只有“溝通實(shí)業(yè)與教育之界線”，使辦實(shí)業(yè)的人真正掌握如何辦理實(shí)業(yè)的知識(shí)，才是發(fā)展實(shí)業(yè)的“培本之法”。于是，他一方面強(qiáng)調(diào)發(fā)展職業(yè)教育，與黃炎培等人一同發(fā)起組織中華職業(yè)教育社，積極創(chuàng)建各類職業(yè)學(xué)校；還致力于建立農(nóng)業(yè)學(xué)校，附設(shè)試驗(yàn)農(nóng)場(chǎng)，以培養(yǎng)農(nóng)業(yè)專門人才，溝通農(nóng)夫，傳播先進(jìn)的農(nóng)業(yè)耕作技術(shù)。另一方面，他還致力于實(shí)業(yè)高級(jí)人才的培養(yǎng)，參與創(chuàng)建了上海商科大學(xué)，并資助農(nóng)業(yè)技術(shù)研究，還先后資助實(shí)業(yè)人才留學(xué)海外。而從社會(huì)的根本改造出發(fā)，穆藕初尤其重視德育。對(duì)職業(yè)教育，他一方面強(qiáng)調(diào)對(duì)受教育者進(jìn)行職業(yè)能力的培養(yǎng)；另一方面則要求“努力育成其耐勞習(xí)慣、持久性質(zhì)、克己復(fù)禮工夫，斬除一切巧取幸獲之觀念”。對(duì)于實(shí)業(yè)高級(jí)人才的培養(yǎng)，惟“國(guó)家之康強(qiáng)，社會(huì)之富裕，胥出此輩人才之手”，他更是強(qiáng)調(diào)必須道德和科學(xué)教育并重。

?“西風(fēng)東扇，機(jī)械日新”，“無一不需新知識(shí)以主持之”；而千年帝制“一朝變?yōu)楣埠?，新道德基礎(chǔ)未立，舊道德藩籬早破，一般梟獍之眾，如脫牢之囚犯，如出柙之虎兕，無羈勒，無約束，狂奔怒突，一任個(gè)性之發(fā)泄”，“于是人與人之沖突起，政治因之而日非，人心因之而日壞，不但實(shí)業(yè)無望振興，即吾人入世處事，其困難亦倍蓰什伯于曩者”。穆藕初深知，此中“繁復(fù)關(guān)系”的解決，必須以社會(huì)在思想和觀念上的進(jìn)步為前提；而學(xué)術(shù)上的根本探討，則是“充量做去”的關(guān)鍵。惟此，他對(duì)蔡元培先生“提倡學(xué)術(shù)”，尤為傾心。他寫信給蔡元培先生說：“移風(fēng)易俗，學(xué)術(shù)之力大矣”；而“吾國(guó)學(xué)術(shù)尚在萌芽時(shí)代，欲求高深之學(xué)，非求自歐美不可”。但是，對(duì)于中國(guó)當(dāng)時(shí)派遣留學(xué)生的方法和效果，穆藕初是不滿意的。他對(duì)蔣夢(mèng)麟說：“歷年派赴各國(guó)之留學(xué)生雖多，而成效實(shí)鮮。有年送數(shù)十人，而回國(guó)后絕無表現(xiàn)者。是雖半由于所洽之學(xué)生無學(xué)術(shù)上之自覺，且不能了解中國(guó)社會(huì)之情形，以作比較之研究，亦半由于考試方法，不足以得真正人才之所致?！蔽┢淙绱耍麤Q定向北大捐銀五萬，委托蔡元培個(gè)人，并請(qǐng)胡適之、蔣夢(mèng)麟、陶孟和協(xié)助“審查北大畢業(yè)生中能對(duì)學(xué)術(shù)社會(huì)確有貢獻(xiàn)而負(fù)有希望者，不經(jīng)考試，斟酌選派，以實(shí)行選派留學(xué)生之一種試驗(yàn)”。

還在穆藕初的事業(yè)如日中天時(shí)，上海商務(wù)曾經(jīng)出版過《現(xiàn)代之勝利者》英文讀本上下兩冊(cè)。此書的上冊(cè)，列舉了世界上十六位人物。其中有愛迪生、愛因斯坦、洛克菲勒等人，都是我們熟悉的名字；而所列舉的四位中國(guó)人，其中就有穆藕初?！赌曜V》引錄了《現(xiàn)代之勝利者》中有關(guān)穆藕初的很長(zhǎng)一段文字。一是說他“在短短的五年中，成功地創(chuàng)造和經(jīng)營(yíng)了三大紗廠，它們的交足資本總額達(dá)五百萬兩銀子，管理十萬紗錠，一萬臺(tái)拈線機(jī)和六百臺(tái)布機(jī)”，而這些“對(duì)于一個(gè)年輕時(shí)幾乎身無分文而后卻升到了這般富裕又有聲望的人而言，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是止境”。二是說“中國(guó)工業(yè)發(fā)展最需要的是組織能力、管理能力和誠(chéng)實(shí)而有效的行政機(jī)構(gòu)”，而因?yàn)橛?st1:PersonName w:st="on" ProductID="穆藕初">穆藕初先生的引導(dǎo)，則可以“希望一個(gè)更合乎需要的經(jīng)濟(jì)時(shí)代將被引進(jìn)中國(guó)”。

然而，從1923年開始，穆藕初創(chuàng)辦的幾家紗廠，先后陷入了經(jīng)營(yíng)上的困境。戰(zhàn)后世界棉紡業(yè)的復(fù)蘇、外國(guó)資本的控制重新加強(qiáng)，以及短時(shí)間內(nèi)貨款過多等問題，顯然都是使穆藕初的經(jīng)營(yíng)陷入困境的原因。但最使穆藕初心寒的，卻是厚生紗廠股東中，“黨派紛立，互相傾軋”，至有“昧于事而嗇于財(cái)，以一人之因循，遺誤大局”者。毅然辭職之際，他諄諄告誡厚生廠的股東們：“慎勿犧牲個(gè)人之私產(chǎn)，而間接消耗國(guó)家之富力也。”并希望今后的繼任者：“毋自利以害公，毋自卑以媚上，毋敷衍因循而犧牲此良好事業(yè)也?！贝撕髷?shù)年，“政局日非”，穆藕初所創(chuàng)辦的紗廠又受損失，先后或出售于人，或出租于人。論及此中原因，穆藕初“不勝遍地荊棘之慨”，而感觸最深的，就是“多數(shù)人尚未徹底覺悟”。

大約也就是從那時(shí)起，穆藕初開始以顯著姿態(tài)，參與了總商會(huì)有關(guān)裁兵、理財(cái)、制憲、贖路、免厘加稅等一系列活動(dòng)，而被毛澤東視之為“新興的商人派”。穆藕初一直認(rèn)為，以自己的性格，是不適于從政的。但是，“政治清明，實(shí)業(yè)發(fā)達(dá)”的期望，最終還是將他推向從政之路。1928年，穆藕初出任國(guó)民政府工商部常任次長(zhǎng)，開始了他的從政之路。到1942年于國(guó)民政務(wù)農(nóng)本局總經(jīng)理任上被蔣介石“撤職查辦”為止，他在政壇上幾起幾落。而他最后一次被撤職，一由派系斗爭(zhēng)，一由“妨害他人發(fā)財(cái)”。從政，對(duì)穆藕初來說，真可謂是在種種“繁復(fù)關(guān)系”中的“知其不可為而為”。

1943年9月19日，穆藕初病逝于重慶寓所。先生生于1876年，十四歲入花行習(xí)業(yè)，即因目睹“棉花攙水惡習(xí)”，而“希望今后有良政府出，大修政教，商人道德因以提高，庶使群商貿(mào)易齊上軌道”；二十歲時(shí)，因甲午戰(zhàn)敗的刺激，始有“求西學(xué)之決心”；二十五歲考入江海關(guān)，因“知海關(guān)主權(quán)完全為外人所把持”，“欲出洋研究經(jīng)濟(jì)學(xué)，為他日收回關(guān)稅主權(quán)之預(yù)備”；辭職海關(guān)后，又從事過教育、出任過江蘇鐵路警長(zhǎng)。至留美之前，先生已有非常豐富的工作和社會(huì)經(jīng)歷，參加過各種救亡活動(dòng)，而能于留學(xué)期間隨時(shí)體察中西社會(huì)之不同，為將來效力于國(guó)家預(yù)做準(zhǔn)備。先生律己甚嚴(yán)，性格強(qiáng)毅，信奉知行合一，青年時(shí)即下決心“從自強(qiáng)不息中鍛煉出新吾來”。儒者的天下意識(shí)，西方的知識(shí)背景，融貫于他一生的行事中；成功與失敗，都從這自強(qiáng)不息中來。故先生的一生，是不能以成敗論的。

1995年，《穆藕初文集》由北京大學(xué)出版社出版；為研究穆藕初先生的思想，提供了一個(gè)完整的文本。而這本由上海古籍出版的《年譜》，則為研究穆先生一生的行事、思想與時(shí)代之關(guān)系，提供了廣闊的認(rèn)識(shí)空間?！赌曜V》編撰者從大量的報(bào)刊雜志中，輯錄了穆藕初所從事過的各種政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)活動(dòng)，使我們得以深入理解他的思想和主張與他個(gè)人經(jīng)歷的關(guān)系。如上世紀(jì)自三十年代始，穆藕初更多地希望以統(tǒng)制經(jīng)濟(jì)（即計(jì)劃經(jīng)濟(jì)）的辦法，來振興中國(guó)的實(shí)業(yè)。讀《年譜》，則可以清楚地了解他的這一思想逐漸形成的過程。蓋自第二次世界大戰(zhàn)后，因任意支配之下的投機(jī)性，導(dǎo)致了中國(guó)“經(jīng)濟(jì)之紊亂狀態(tài)”，而使中國(guó)的全部工業(yè)都處于畸形發(fā)展中；與此同時(shí)，外國(guó)資本在中國(guó)卻有驚人的發(fā)展，且有深入中國(guó)農(nóng)村的勢(shì)頭?！赌曜V》正是在這樣的時(shí)代背景下，展示穆藕初在這一過程中所從事的各種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和經(jīng)濟(jì)思想的。顯然，在種種“繁復(fù)關(guān)系”面前，穆藕初最終認(rèn)為，要“充量做去”，唯有依靠國(guó)家力量，通過“有計(jì)劃的行動(dòng)”，才能使中國(guó)經(jīng)濟(jì)有一個(gè)根本的改變。

鐘祥財(cái)先生說：“穆先生是一個(gè)連接傳統(tǒng)和現(xiàn)代的人物，是一個(gè)不為賺錢而經(jīng)營(yíng)的企業(yè)家?！币舱?yàn)槿绱耍男惺潞退枷?，緊密地聯(lián)系著他所處的那個(gè)時(shí)代，匯聚著那個(gè)時(shí)代的風(fēng)云，而成為我們理解那個(gè)時(shí)代的一個(gè)坐標(biāo)。

《年譜》的編撰，也略有不足。一是輯錄資料有錯(cuò)漏。如《年譜》第122頁(yè)“本月”條：“廠內(nèi)所紡十支粗紗每日夜可出紗一磅又十分之九，其出數(shù)之速全國(guó)中無有出其右?！背鎏幾⒅^：“《申報(bào)》1919年3月6日?！比缓藢?duì)《申報(bào)》原文，乃無“其出數(shù)之速全國(guó)中無有出其右”之句；而“每日夜”之后又漏掉“每錠”二字。二是系事時(shí)間有誤。如《年譜》第46頁(yè)“7月25日”條，引《時(shí)報(bào)》之《穆藕初萬里投書》文；然此文載于《時(shí)報(bào)》該年7月26日版。惟此類錯(cuò)誤稍多，讀者自當(dāng)注意。

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（作者為上海社會(huì)科學(xué)院歷史研究所副研究員）

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來源：東方早報(bào)2009年8月23日

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