2010年上海世博會正在向我們走來，同時(shí)，關(guān)于歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)問題，也伴隨著世博建設(shè)的高潮引發(fā)出了更多的思考。其中，既有建設(shè)者指出，世博會應(yīng)該以展示我國科技進(jìn)步成果為主題，同時(shí)積極提供一個(gè)國際先進(jìn)生活理念交流的宏大平臺；也有人文學(xué)者強(qiáng)調(diào)，世博會是人類文明的集大成者，應(yīng)該利用上海世博會的舞臺，充分地向世界展示我國傳承物質(zhì)文明、歷史遺產(chǎn)和展開國際文化交流的決心與成果。本文則以具有上海地域、歷史和文化交流特點(diǎn)的“石庫門開發(fā)性保護(hù)”為例，參與這一話題的討論。
百年屋忠實(shí)記錄時(shí)代變遷? 說不盡風(fēng)云人物人情世故
眾所周知，石庫門里弄在最多的時(shí)候有9000多處，曾占上海市區(qū)全部住宅面積的六成以上。單純從建筑的角度出發(fā)，石庫門是特定歷史時(shí)期的產(chǎn)物，走過百多年的歷史，一方面有些石庫門的空間結(jié)構(gòu)已不適合現(xiàn)代人的居住觀念，因此拆除是正常的；但另一方面，石庫門又是一片又一片充滿懷舊風(fēng)情的老房子，是上海獨(dú)有的“建筑藝術(shù)品”。
石庫門作為特定歷史時(shí)期的民宅，是大上海社會的一個(gè)縮影。在漫長的歲月里，大上海的小市民曾在此辛苦度日，革命者曾在此秘密活動（89年前，中國共產(chǎn)黨第一次代表大會就是在一所石庫門房子里召開的）。文人、學(xué)者、藝術(shù)家曾在此孕育他們的作品。舊時(shí)在石庫門里還曾開設(shè)有工廠、銀行、旅館、貨棧、報(bào)社、學(xué)校、賭臺等等，可謂無所不包，無奇不有。
如今，上海市區(qū)仍有約三分之一的人住在石庫門里，編織著他們新時(shí)代的故事。石庫門凝聚著上海人的回憶，積聚著上海人的鄰里情分。石庫門住宅構(gòu)成了私密空間與公共空間交錯的里弄社區(qū)。一排連著一排的石庫門組成了龐大的弄堂，許多弄堂口處都裝有大門，晚間將門一關(guān)，一條弄堂就是一個(gè)獨(dú)立的單位。居民在享受個(gè)人空間的同時(shí)，也較容易培養(yǎng)出更融洽更親密的鄰里關(guān)系。隨著居住密度的不斷增強(qiáng)，居民便逐漸把本屬家庭內(nèi)的活動移師到了弄內(nèi)的公共空間進(jìn)行，更加固了原有的鄰里親密度?？梢哉f，具有中西風(fēng)格融合的石庫門建筑本身就是東西文化交流的產(chǎn)物，同時(shí)也已經(jīng)成為了海派文化的一個(gè)核心符號。
新天地轉(zhuǎn)身為滬上新地標(biāo)? 懷舊外表時(shí)尚休閑內(nèi)功能
隨著石庫門建筑的陸續(xù)拆除，石庫門的文化資源并沒有因此而廢棄。反之，石庫門作為一種獨(dú)具地方特色的建筑模式，作為一個(gè)凝聚著上海海派文化的建筑符號，卻被越來越多地運(yùn)用到其他產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，以增加產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，培養(yǎng)一種親切而熟悉的情感，促進(jìn)產(chǎn)品的推廣，從而實(shí)現(xiàn)從文化資源到經(jīng)營資源的成功轉(zhuǎn)換。這在世博會前夕表現(xiàn)得非常明顯，也極為成功。這方面的一個(gè)大手筆就是成為上海新地標(biāo)的新天地。
具體而言：上海新天地就是以上海獨(dú)特的石庫門建筑為基礎(chǔ)，將上海傳統(tǒng)的石庫門里弄與充滿現(xiàn)代感的新建筑結(jié)合起來，集歷史、文化、旅游、餐飲、商業(yè)、娛樂、住宅等于一體。不僅是一個(gè)展現(xiàn)上海歷史文化風(fēng)貌的都市旅游景點(diǎn)，而且是領(lǐng)略上海歷史文化和現(xiàn)代生活形態(tài)的最佳場所。從外觀上看，新天地具有濃厚的“海派”風(fēng)格，是一個(gè)具上海歷史文化風(fēng)貌的娛樂購物熱點(diǎn)。上海新天地改寫了石庫門的歷史，為本已走向歷史文物的石庫門注入了新的生命力。如今的新天地已經(jīng)成為了上海的新地標(biāo)。這片占地
保護(hù)性開發(fā)融入文化創(chuàng)意? 世博會前后應(yīng)當(dāng)大力推廣
相信上海世博會期間，這里不僅會是一個(gè)人氣旺盛、效益突出的著名景點(diǎn)，而且直接能夠展示我們傳承文明和建筑保護(hù)技術(shù)領(lǐng)域的最新成就。筆者認(rèn)為，保護(hù)性開發(fā)作為一種文化創(chuàng)意手段，融合傳統(tǒng)、時(shí)尚于一體，是世博會前夕應(yīng)該堅(jiān)持、世博會之后應(yīng)該推廣的一個(gè)原則。而從石庫門文化符號在餐飲、旅游、娛樂、住宿等方面的成功運(yùn)用，我們不難看出，文化創(chuàng)意品牌更多地源自于一種豐厚的文化底蘊(yùn)，是這種文化的張揚(yáng)與發(fā)展。文化創(chuàng)意品牌注重性格與個(gè)性色彩，強(qiáng)調(diào)感情的投入，同時(shí)激發(fā)出更多的聯(lián)想與想象。當(dāng)然，原生態(tài)存在的歷史資源其蘊(yùn)含的文化需要張揚(yáng)與發(fā)展，要與時(shí)俱進(jìn)才更能為現(xiàn)代消費(fèi)者廣為接受。因此，仿古不能泥古，在開發(fā)利用歷史文化資源中必須適當(dāng)注入現(xiàn)代元素，并與世博會倡導(dǎo)和展示的現(xiàn)代科技最新成果結(jié)合，才能達(dá)到推陳出新的效果。此外，還需要指出的是——世博會倡導(dǎo)知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)，而創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)也強(qiáng)調(diào)要通過知識產(chǎn)權(quán)創(chuàng)造財(cái)富和就業(yè)。這一方面是因?yàn)槲幕瘎?chuàng)意的成果更具外在表現(xiàn)性，因而也更容易被模仿，因此它更需要有知識產(chǎn)權(quán)的保護(hù)；另一方面知識產(chǎn)權(quán)還是商業(yè)運(yùn)作的工具。因此，在開發(fā)利用歷史文化資源時(shí)創(chuàng)建并管理好知識產(chǎn)權(quán)是十分重要的。
總之，我們要大力挖掘和整合利用文化資源，從而解放文化生產(chǎn)力，推動文化資源向經(jīng)營資源的轉(zhuǎn)化。在眾多的資源的轉(zhuǎn)化類別中，通過創(chuàng)意將文化資源轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)營資源，是一種非常典型的模式。從文化資源到經(jīng)營資源的轉(zhuǎn)化，不僅能夠促進(jìn)經(jīng)濟(jì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，而且還可以打造民族文化品牌，弘揚(yáng)民族文化，進(jìn)而提高自身的綜合競爭實(shí)力。?
?人物速寫：馮曉瑜
厲無畏。經(jīng)濟(jì)學(xué)家。十一屆全國政協(xié)副主席，民革中央常務(wù)副主席，上海市社會科學(xué)院部門經(jīng)濟(jì)研究所所長，中國人民爭取和平與裁軍協(xié)會副會長等。
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來源:文匯報(bào)2010.02.10 版次:2
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