4月28日，由上海市習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心、上海社科院共同主辦、上海社科院中國(guó)馬克思主義研究所承辦的“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想”理論內(nèi)涵與邏輯建構(gòu)研討會(huì)召開，來(lái)自上海各大高校、科研機(jī)構(gòu)的馬克思主義研究專家學(xué)者就學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的豐富內(nèi)涵、邏輯結(jié)構(gòu)和歷史定位等作了深入交流。市委宣傳部副部長(zhǎng)、市社聯(lián)黨組書記燕爽，上海社科院黨委書記于信匯分別致辭。上海社科院副院長(zhǎng)、上海市習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心副主任周偉主持開幕式。

      燕爽在致辭中指出，2018年是馬克思誕辰200周年、《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表170周年以及改革開放40周年，上海學(xué)術(shù)界、理論界在開展理論研究和宣傳工作中，應(yīng)聚焦馬克思主義強(qiáng)大的生命力和中國(guó)共產(chǎn)黨巨大的創(chuàng)造力。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，要更好地闡釋其內(nèi)涵、體系和內(nèi)在邏輯，把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和馬克思主義、毛澤東思想以及中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系貫通起來(lái)。構(gòu)建以馬克思主義為指導(dǎo)的中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系。

      于信匯書記在致辭中談到，學(xué)習(xí)、貫徹和深化習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究，應(yīng)以建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)為目標(biāo)，以中國(guó)實(shí)踐和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題為導(dǎo)向，以自我革命和社會(huì)革命為自覺(jué)，在堅(jiān)持全面深化改革、進(jìn)一步擴(kuò)大開放的過(guò)程中，腳踏實(shí)地，克服難題，完成艱巨的工作。

      市社聯(lián)專職副主席解超、上海社科院中國(guó)馬克思主義研究所所長(zhǎng)方松華分別作會(huì)議總結(jié)發(fā)言。解超談到，改革開放以來(lái)，中國(guó)走出了一條非常成功、獨(dú)特的發(fā)展道路，經(jīng)歷了宏大深刻的變革。對(duì)此，我們應(yīng)構(gòu)建自己的學(xué)術(shù)話語(yǔ)體系。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想正是有關(guān)新時(shí)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展的思想理論，應(yīng)通過(guò)深化學(xué)理性研究說(shuō)好這一思想理論體系，加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系，更好地反映中國(guó)快速變化的現(xiàn)實(shí)實(shí)踐。方松華研究員認(rèn)為，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想仍舊處在建構(gòu)的過(guò)程中，還是進(jìn)行時(shí)，不是完成時(shí)。這也是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想本身所具有的魅力和應(yīng)當(dāng)具有的理論深度。這一過(guò)程關(guān)乎中國(guó)未來(lái)的發(fā)展前景和根本方向，特別需要凝聚中國(guó)共產(chǎn)黨、全國(guó)各族人民以及各領(lǐng)域?qū)＜覍W(xué)者等的智慧和力量，共同完成。

      《解放日?qǐng)?bào)》黨委副書記周智強(qiáng)、上海社科院政治與公共管理研究所所長(zhǎng)劉杰分別主持會(huì)議研討環(huán)節(jié)。


附精彩觀點(diǎn)：

      吳曉明（復(fù)旦大學(xué)教授）：習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的邏輯建構(gòu)需要明確習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的歷史定位，明確習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究的思想資源，明確習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究的立足點(diǎn)是當(dāng)代中國(guó)的歷史性實(shí)踐。當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展是實(shí)在主體的自覺(jué)運(yùn)動(dòng)，不會(huì)簡(jiǎn)單按照西方社會(huì)的歷史邏輯向前發(fā)展，同時(shí)自身也在不斷生長(zhǎng)出世界性聯(lián)系，產(chǎn)生世界性意義。

      陳學(xué)明（復(fù)旦大學(xué)教授）：習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是《共產(chǎn)黨宣言》的精神的忠實(shí)傳人，是在新時(shí)代科學(xué)總結(jié)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上對(duì)“兩個(gè)必然”的當(dāng)代闡釋；秉持了《共產(chǎn)黨宣言》為人民群眾謀利益、為全人類謀解放的立場(chǎng)；闡釋了新時(shí)代的美好生活，繼承和發(fā)展了《共產(chǎn)黨宣言》的自由人聯(lián)合體思想。

      許明（上海社科院研究員）：應(yīng)從宗旨、實(shí)踐、道路底線和戰(zhàn)略目標(biāo)等四個(gè)維度出發(fā)理解習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。中國(guó)夢(mèng)與共產(chǎn)主義理想相互包含，凝聚了近代以來(lái)中國(guó)志士仁人和愛(ài)國(guó)者的崇高理想。

      宋進(jìn)（華東師范大學(xué)教授）：馬克思主義之所以產(chǎn)生，就是要解剖資本主義時(shí)代、回答人類社會(huì)向何處去的問(wèn)題。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想同樣繼承了馬克思主義的問(wèn)題導(dǎo)向，回答了中國(guó)如何從趕上時(shí)代、緊跟時(shí)代到引領(lǐng)時(shí)代的偉大跨越；中國(guó)從有沒(méi)有、夠不夠到好不好的偉大跨越；闡釋了向固定目標(biāo)動(dòng)態(tài)前行的歷史進(jìn)程。

      王巖（上海交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)，教授）：習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想有五個(gè)重要的鮮明特點(diǎn)。第一，以人民中心的價(jià)值取向。第二，與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。第三，植根塑魂的文化自信。第四，協(xié)和萬(wàn)邦的世界情懷。第五，直面現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐品格。

      章忠民（上海財(cái)經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)，教授）：習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的行動(dòng)指南，既對(duì)中國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展進(jìn)行了深刻總結(jié)，又對(duì)中國(guó)未來(lái)發(fā)展提出了戰(zhàn)略部署，還對(duì)時(shí)代挑戰(zhàn)和世界未來(lái)發(fā)展做出了回應(yīng)。

      黃力之（上海市委黨校教授）：習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是新時(shí)代改革開放的指南改革。它強(qiáng)調(diào)變革創(chuàng)新，認(rèn)為這是推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。排斥變革、拒絕創(chuàng)新，就會(huì)落后于時(shí)代。

      孫力（國(guó)防大學(xué)教授）：理解習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的一個(gè)重要切入點(diǎn)就是社會(huì)主義和民族復(fù)興的視角，應(yīng)深刻理解“兩個(gè)復(fù)興”。第一，“沒(méi)有社會(huì)主義就沒(méi)有中華民族的復(fù)興”，中華民族復(fù)興是由社會(huì)主義的發(fā)展道路實(shí)現(xiàn)的；第二，“中華民族的復(fù)興也是社會(huì)主義的復(fù)興”。

      胡涵錦（上海交通大學(xué)教授）：習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想實(shí)現(xiàn)了“21世紀(jì)馬克思主義”和“當(dāng)代中國(guó)馬克思主義”的有機(jī)統(tǒng)一和高度融合，是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是21世紀(jì)馬克思主義，是黨和國(guó)家必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。

      李冉（復(fù)旦大學(xué)教授）：習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想正不斷統(tǒng)合共產(chǎn)主義的現(xiàn)實(shí)維度和理想維度，正不斷使共產(chǎn)主義在東方國(guó)家的二重性維度走向合題，是理念與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一，是在現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)中對(duì)資本主義的批判和超越。

      王公龍（中共上海市委黨校教授）：應(yīng)從理論的內(nèi)涵與外延、理論實(shí)質(zhì)和方法論三個(gè)層次出發(fā)探究習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。著眼于實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)和構(gòu)建人類命運(yùn)共同體這些基本問(wèn)題，深刻把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的精神實(shí)質(zhì)。

      趙勇（上海外經(jīng)貿(mào)大學(xué)教授）：認(rèn)識(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色思想的體系和邏輯可以從主體、結(jié)構(gòu)、歷史和世界四個(gè)維度出發(fā)。厘清習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想自身的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，同時(shí)將之與馬克思主義發(fā)展史相聯(lián)系，闡釋好結(jié)構(gòu)上的創(chuàng)新性與繼承性。

      姜佑福（《學(xué)術(shù)月刊》常務(wù)副總編、上海社科院中馬所副所長(zhǎng)）：闡釋習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的邏輯結(jié)構(gòu)，可以將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想與馬克思主義相對(duì)接，談清楚中國(guó)馬克思主義自身內(nèi)在的理論淵源和脈絡(luò)，梳理習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想與當(dāng)代中國(guó)學(xué)術(shù)之間的關(guān)系。