4月30日，上海社會科學院哲學研究所成立60周年紀念大會暨“求道：在古今中西之間”學術研討會在上海社科院分部舉行。

成立于1959年4月的上海社科院哲學研究所，是新中國最早成立的哲學研究機構之一。在60年的發(fā)展進程中，它始終堅持以基礎學科為基點，強調理論與實踐的結合，在中西比較研究、科學哲學研究等方面取得了豐碩的成果，也培養(yǎng)和集聚了一批海內外的專家。

中央黨校原副校長李君如教授致辭

中央黨校原副校長李君如教授在致辭中表示，研討會的主題非常好?！暗馈笔亲畈蝗菀装盐盏模谥袊脑捳Z里面有三個詞是英語很難翻譯的，而這三個詞都跟“道”有關：一個是道路，一個是道理，一個是道德。求道、問道，最終是為了明道，明道以振興中華。怎么樣在古今中西之間求道？他認為，要以馬列為綱、學貫古今、融通中西、科學為體，推進馬克思主義中國化；要山水同樂，有仁有智；要學思相兼，不罔不殆。只管研究不思考，是做不出好學問的。他強調，做學問的人，特別是搞哲學的人，一定要重視歷史研究，同樣，做歷史研究的人，一定要重視理論研究。

中共上海市委宣傳部副部長徐炯致辭

中共上海市委宣傳部副部長徐炯在致辭中表示，上海社科院哲學所是伴隨著上海這座城市成長起來的，在新中國和上海的學科學術重建中，在上世紀80年代的思想解放、學術繁榮的大潮中，在中國改革開放原創(chuàng)理論的構建中，上海社科院哲學所都曾經做出自己相當卓越的貢獻。新中國成立70年來，特別是改革開放以來，中國走過了相當于西方發(fā)達國家三四百年的發(fā)展歷程，有不少問題迫切需要我們去思考研究應對之道，同時有很多實踐成就和經驗需要我們認真總結提煉。一流的社科人文研究機構不能沒有哲學研究所，因為它是這個機構的精髓所在。上海社會科學院作為首批25家國家高端智庫之一，肩負著為民族、國家、民眾的福祉和未來光明前景，建構原創(chuàng)思想、理論和學術的使命，承擔著為黨和政府應對各種復雜局面提供決策咨詢的重要使命。期待上海社會科學院及哲學研究所在學科和智庫的雙輪驅動建設中，成長為中國卓越的思想庫和智囊團。

上海社科院黨委書記于信匯教授致辭

上海社科院黨委書記于信匯教授認為，哲學是時代的精華，哲學研究所60周年的發(fā)展歷史，與我國經濟社會發(fā)展歷程同步，與國家和人民的命運息息相關。哲學研究所建所60年以來的發(fā)展經歷，就是中國社會發(fā)展的全息縮影和精彩注解。在今后的發(fā)展中，哲學研究所要堅持與時代同步伐，解放思想，開拓創(chuàng)新，在新的時代背景下，主動承擔相應的歷史責任，完成時代交付我們的任務；在實現(xiàn)中華民族偉大復興的新征程中，勇于回答時代課題；在建設有中國特色、中國風格、中國氣派的哲學社會科學宏圖偉業(yè)中，取得更大的成績，做出更大的貢獻。

中國社會科學院哲學研究所黨委書記、副所長王立勝表示，現(xiàn)代學術的發(fā)展，一方面專業(yè)化的分工日益精細，在現(xiàn)代分工體系下學者們專注于自己的領域，成為越來越小的領域，另一方面現(xiàn)代學術在高度分化的基礎上，呈現(xiàn)出亟需深度融合的趨向。哲學應該對一個時代人類所面對的重大問題有所關照，保持寬容的心態(tài)和開放的精神，以問題為導向，吸納不同的學術流派。哲學研究要徹底改變各研究機構之間的“占山頭”狀況，實現(xiàn)全國哲學界的協(xié)作與融合發(fā)展，要把哲學放在當今中國的社會環(huán)境中進行研究，只有這樣，才能真正構建具有中國特色、中國風格、中國氣派的中國哲學。

在上海市哲學學會會長、復旦大學哲學學院吳曉明教授看來，思想已經成為我們這個時代的當務之急，而思想的任務首先是由哲學來承擔的。之所以這么講，有兩個原因：一方面，我們面臨著哲學社會科學的一個重要轉折點，哲學社會科學的發(fā)展將擺脫長期以來的學徒狀態(tài)，開始獲得它的自我主張。另一方面，從歷史性實踐來講，也面臨一個非常重要的轉折點，即中國在民族偉大復興的征程中，不僅要成為一個現(xiàn)代化的強國，而且將要開啟一種新的文明類型。由此對思想提出了更高的任務，要讓學術成為“能思的”和“批判的”。

華東師范大學黨委書記童世駿教授致辭

上海社科院哲學研究所所長方松華研究員主持會議

華東師范大學黨委書記童世駿教授、解放日報黨委副書記周智強、上海市社聯(lián)專職副主席解超教授、復旦大學哲學學院院長孫向晨教授、上海社科院哲學研究所原副所長何錫蓉研究員、上海社科院哲學研究所張志宏研究員也分別作了致辭。上海社科院哲學研究所所長方松華研究員主持會議。

在學術研討環(huán)節(jié)，與會專家學者圍繞馬克思主義哲學、中國哲學、外國哲學、科學哲學與倫理、哲學之道以及文化與馬克思主義理論等專題進行了深入交流與討論。

有學者指出，哲學作為一種獨特的思想形態(tài)，跟其他學科不同的特點之一，就是要關心一些根本性的問題，這些問題包括何為存在，還包括世界對我們來說具有什么樣的意義，如何使世界成為我們理想的、我們需要的，等等。而在現(xiàn)實中，一些哲學研究偏離了根本性問題，出現(xiàn)越來越形式化、技術化的傾向。同時，哲學包含實質性層面的價值關切和價值引導。如果缺乏價值引導、價值內涵的話，任何說理都是空的。

還有學者認為，當下中國社會開啟了一個新型現(xiàn)代性。這個現(xiàn)代性不同于西方近代以后形成的現(xiàn)代性，后者主要是以資本為原則組織社會生活。以資本為原則組織社會生活當然帶來了生活的進步，但是也產生了嚴重的問題。而要解決西方現(xiàn)代性帶來的危害，就需要一個新型現(xiàn)代性，主要是以勞動為原則組織社會生活。中國特色社會主義進入新時代，構建新型現(xiàn)代性，就是要堅持走和平發(fā)展道路，構建人類命運共同體。

本次會議由上海社會科學院哲學研究所主辦，《學術月刊》《哲學分析》《社會科學報》《毛澤東鄧小平理論研究》、商務印書館上海分館、今日頭條聯(lián)合協(xié)辦。來自國內部分高校、科研機構、學術期刊以及上海社科院的研究人員共百余人參加了當天的會議。

作者：王珍

來源: 上觀新聞，2019年5月1日

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