近日，新書(shū)《人過(guò)留痕――法國(guó)耶穌會(huì)檔案館藏上海耶穌會(huì)修士墓墓碑拓片》在上海發(fā)布。該書(shū)由上海社會(huì)科學(xué)院、暨南大學(xué)、澳門(mén)基金會(huì)合作完成，在澳門(mén)出版。

上海社會(huì)科學(xué)院院長(zhǎng)王德忠在致辭中指出，該書(shū)由澳門(mén)、廣州、上海三地學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)和學(xué)者協(xié)同配合，并在澳門(mén)出版，是在國(guó)家推動(dòng)長(zhǎng)三角一體化發(fā)展和粵港澳大灣區(qū)建設(shè)的大背景下，兩地學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)交流合作的一次深化，也是促進(jìn)中國(guó)與葡語(yǔ)國(guó)家文化學(xué)術(shù)交流的一次努力。中國(guó)史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)熊月之認(rèn)為，出版上海耶穌會(huì)修士墓墓碑拓片具有較高的史料價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義，能夠反映出中華文化的包容精神，對(duì)于今天構(gòu)建人類命運(yùn)共同體具有很好的借鑒意義。暨南大學(xué)澳門(mén)研究院顧問(wèn)金國(guó)平認(rèn)為，墓碑拓片作為罕見(jiàn)稀缺史料出版，凸顯上海社會(huì)科學(xué)院在文獻(xiàn)整理方面的優(yōu)勢(shì)。

發(fā)布會(huì)上，暨南大學(xué)澳門(mén)研究院院長(zhǎng)葉農(nóng)介紹了相關(guān)編纂情況和該書(shū)的史料價(jià)值。發(fā)布會(huì)由上海社會(huì)科學(xué)院副院長(zhǎng)朱國(guó)宏主持，發(fā)布會(huì)后還舉行了新書(shū)出版座談會(huì)以及全球史視域中的中國(guó)與葡語(yǔ)國(guó)家圓桌會(huì)議。

據(jù)悉，上海耶穌會(huì)修士墓，即圣墓堂，原處晚清上?？h南門(mén)，由晚明時(shí)期意大利來(lái)華傳教士潘國(guó)光購(gòu)置建立，用于安葬在中國(guó)去世的耶穌會(huì)傳教士。雍乾禁教時(shí)期，該墓地同其他教會(huì)產(chǎn)業(yè)皆充公易主。近代以后，新耶穌會(huì)返華，圣墓堂由此成為新耶穌會(huì)在上海的墓地。1931年，天主教徒馬相伯、朱孔嘉等人于上海羅別跟路（今哈密路）創(chuàng)建息焉公墓。1962年，公墓由上海市人民政府接管，同時(shí)給天主教區(qū)在漕寶路五號(hào)橋籌建息安公墓。息安公墓設(shè)立后，圣墓堂耶穌會(huì)墓地、重慶南路遣使會(huì)仁愛(ài)會(huì)墓地、圣衣院墓地等集中遷此，后遭破壞，原上海圣墓堂的墓碑已無(wú)下落。所幸的是，法國(guó)耶穌會(huì)檔案館保存了這些上海耶穌會(huì)士墓碑的拓片。這批碑文拓片的整理出版，對(duì)于推動(dòng)上海史研究和澳門(mén)學(xué)研究，具有十分重要的意義，尤其是對(duì)于進(jìn)一步考訂晚清江南地區(qū)傳教士的活動(dòng)事跡可以說(shuō)意義重大，甚至對(duì)于更好地厘清明末清初與晚清時(shí)期的中西文化交流也極具史料價(jià)值。

來(lái)源：光明日?qǐng)?bào)10月17日 記者孟歆迪