黨的十九屆六中全會(huì)指出，習(xí)近平同志對(duì)關(guān)系新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的一系列重大理論和實(shí)踐問(wèn)題進(jìn)行了深邃思考和科學(xué)判斷，就新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，建設(shè)什么樣的長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨等重大時(shí)代課題，提出一系列原創(chuàng)性的治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的主要?jiǎng)?chuàng)立者。這一重要論斷明確了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想要解決和回答的重大時(shí)代課題，體現(xiàn)了“時(shí)代之問(wèn)”“人民之問(wèn)”，具有鮮明的時(shí)代性、重大性、理論性和實(shí)踐性。

立足新時(shí)代，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義

 回答“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展面臨的重大時(shí)代課題。隨著歷史發(fā)展和條件變化，我們黨始終在思考和深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。從對(duì)“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”到“什么是中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義”，我們進(jìn)行了一系列艱苦卓絕的探索和創(chuàng)新，取得了一系列偉大的成就，積累了寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的歷史影響和重大意義。隨著國(guó)際發(fā)展環(huán)境的深刻變化和國(guó)內(nèi)發(fā)展階段的顯著不同，中國(guó)特色社會(huì)主義面臨的條件、任務(wù)和目標(biāo)也會(huì)發(fā)生變化，堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必然成為時(shí)代重大課題?；卮鸷眠@個(gè)時(shí)代課題，關(guān)鍵要把握兩點(diǎn)：一是從中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代這個(gè)歷史方位來(lái)把握中國(guó)特色社會(huì)主義的時(shí)代特征和豐富內(nèi)涵。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展進(jìn)入新的歷史階段、出現(xiàn)新的發(fā)展特征、面臨新的發(fā)展要求；二是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義面臨的社會(huì)主要矛盾發(fā)生深刻變化，我們面臨和需要著力解決的是發(fā)展的不平衡、不充分問(wèn)題，為此需要貫徹新發(fā)展理念，構(gòu)建新發(fā)展格局，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展。由此可見，從新時(shí)代的歷史方位出發(fā)，立足中國(guó)特色社會(huì)主義新的社會(huì)主要矛盾，解決新問(wèn)題，明確新任務(wù)，形成新戰(zhàn)略，迎接新使命，這正是回答“堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”這一時(shí)代課題的應(yīng)有之義。

走中國(guó)式現(xiàn)代化道路，開辟人類文明新形態(tài)

 不同發(fā)展階段，中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展目標(biāo)和任務(wù)會(huì)發(fā)生變化，這也符合歷史唯物主義和馬克思主義世界觀和方法論。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，變化的是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義面臨的發(fā)展階段、內(nèi)部條件、國(guó)際環(huán)境等因素，不變的則是中國(guó)共產(chǎn)黨建黨百年來(lái)始終如一的初心和使命，這就是始終堅(jiān)守為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我們迎來(lái)了中華民族從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。今天的中國(guó)，前所未有地接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。但是面對(duì)人類現(xiàn)代化發(fā)展模式和文明多元化發(fā)展，中國(guó)共產(chǎn)黨必須思考和回答的又一個(gè)時(shí)代課題就是，我們究竟需要走什么樣的現(xiàn)代化道路？建設(shè)什么樣的現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)？怎樣建設(shè)現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)？以習(xí)近平同志為核心的黨中央高瞻遠(yuǎn)矚，鮮明地指出要堅(jiān)持走中國(guó)式現(xiàn)代化道路，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。理解中國(guó)式現(xiàn)代化道路和現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，關(guān)鍵是把握好如下五個(gè)方面的特征：一是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，二是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，三是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，四是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，五是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。顯然，中國(guó)式現(xiàn)代化道路創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑。

加強(qiáng)黨的自我革命，建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨

 中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)。新時(shí)代如何堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義，如何走中國(guó)式現(xiàn)代化道路、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，核心問(wèn)題就是需要依靠和堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)。特別是面對(duì)中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，如何堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，發(fā)揮好這個(gè)最大優(yōu)勢(shì)，是中國(guó)共產(chǎn)黨思考的又一個(gè)“時(shí)代之問(wèn)”“人民之問(wèn)”。

 全會(huì)提出，不忘初心，方得始終。一個(gè)政黨最難的就是歷經(jīng)滄桑而初心不改、飽經(jīng)風(fēng)霜而本色依舊。我們黨歷史這么長(zhǎng)、規(guī)模這么大、執(zhí)政這么久，如何跳出治亂興衰的歷史周期率？毛澤東同志在延安窯洞里給出了第一個(gè)答案，這就是“只有讓人民起來(lái)監(jiān)督政府，政府才不敢松懈”；經(jīng)過(guò)百年奮斗特別是黨的十八大以來(lái)新的實(shí)踐，我們黨又給出了第二個(gè)答案，這就是堅(jiān)持自我革命，確保黨不變質(zhì)、不變色、不變味。習(xí)近平總書記指出，“越是長(zhǎng)期執(zhí)政，越不能忘記黨的初心使命，越不能喪失自我革命精神”。堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，在新時(shí)代把黨的自我革命不斷推向深入，才能確保百年大黨永葆青春，成為長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨。這也是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)世界政黨理論和實(shí)踐發(fā)展提供的中國(guó)經(jīng)驗(yàn)、中國(guó)方案，作出的中國(guó)貢獻(xiàn)、中國(guó)智慧。

來(lái)源：文匯報(bào)，2021年11月15日

作者：權(quán)衡（上海社會(huì)科學(xué)院黨委書記、研究員）