中國民間文藝山花獎(jiǎng)是經(jīng)中共中央宣傳部批準(zhǔn)，由中國文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)和中國民間文藝家協(xié)會(huì)聯(lián)合主辦的全國性民間文藝獎(jiǎng)項(xiàng)，共設(shè)優(yōu)秀民間文藝學(xué)術(shù)著作獎(jiǎng)、優(yōu)秀民間藝術(shù)表演作品獎(jiǎng)、優(yōu)秀民間文學(xué)作品獎(jiǎng)、優(yōu)秀民間工藝美術(shù)作品獎(jiǎng)等幾個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。2022年9月15日，第十五屆中國民間文藝山花獎(jiǎng)在浙江省杭州市余杭區(qū)揭曉，上海社會(huì)科學(xué)院研究員蔡豐明、副研究員程潔、畢旭玲合著的《上海城市民俗史》一書，獲得本屆山花獎(jiǎng)優(yōu)秀民間文藝學(xué)術(shù)著作獎(jiǎng)。

此次獲獎(jiǎng)的《上海城市民俗史》一書，是一部具有鮮明的理論創(chuàng)新價(jià)值的學(xué)術(shù)著作，也是當(dāng)今我國民俗學(xué)研究領(lǐng)域中一項(xiàng)具有突破性意義的重要研究成果。本書以上海城市民俗形成、發(fā)展、演變、創(chuàng)新的過程作為研究重點(diǎn)，從城市研究與民俗研究相結(jié)合的角度上去把握上海城市民俗的特點(diǎn)與規(guī)律，從而建構(gòu)了一個(gè)宏大的上海城市民俗史體系。這種研究不但有助于人們更好地認(rèn)識(shí)與理解上海城市民俗的歷史發(fā)展脈絡(luò)，同時(shí)也有助于為城市民俗史這門新興的學(xué)科找到更為典型的個(gè)案例證。

本書最為重要的一個(gè)特點(diǎn)，就是把“民俗”與“城市”這兩個(gè)概念緊密地聯(lián)系在一起，從“城市”這一獨(dú)特的語境中去考察民俗現(xiàn)象。長期以來，民俗學(xué)關(guān)注的重點(diǎn)都是在傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村社會(huì)之中，然而本項(xiàng)成果卻把研究的視角轉(zhuǎn)向了城市，以及與城市相關(guān)的社會(huì)環(huán)境與社會(huì)動(dòng)因。這種研究不但使民俗研究的對(duì)象發(fā)生了改變，而且也使民俗研究的內(nèi)涵得到了很大的擴(kuò)展。與鄉(xiāng)村相比，城市是一個(gè)更加復(fù)雜的社會(huì)，因此，在城市民俗的研究中，也包含了許多鄉(xiāng)村民俗所沒有的內(nèi)涵。例如城市民俗的地域差異、層次差異、時(shí)代差異、主體對(duì)象差異等等。

本書另一個(gè)重要的特點(diǎn)，就是把民俗放到一種動(dòng)態(tài)的，歷史發(fā)展的宏觀框架中去進(jìn)行考察，從而構(gòu)建起了一個(gè)系統(tǒng)的民俗史體系。本書作者從城市民俗發(fā)展史的角度出發(fā)，重點(diǎn)關(guān)注在宏大、長遠(yuǎn)的歷史發(fā)展過程中民俗形態(tài)的變化發(fā)展?fàn)顩r及其歷史動(dòng)因，從而勾畫出上海城市整個(gè)民俗形態(tài)發(fā)展演變的歷史脈絡(luò)。在傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村社會(huì)中，民俗相態(tài)往往是較為穩(wěn)定的，很少變化的，然而城市民俗卻是一種充滿動(dòng)感的民俗形態(tài)，由于城市社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)狀況都處于快速變化的狀態(tài)之中，因此，城市民俗往往充滿了一種鮮明的變化感與節(jié)奏感，這也使得城市民俗史充分展現(xiàn)了自己的時(shí)代性與階段性特點(diǎn)。

上海作為我國一個(gè)重要的國際性城市，其發(fā)展的路徑一方面有著城市發(fā)展的共性，另一方面又有著自身的個(gè)性。在本書中，作者通過大量的實(shí)證性資料，對(duì)上海的城市民俗形態(tài)進(jìn)行了深入的剖析與考察。早在唐宋時(shí)期，上海就已經(jīng)邁出了城市化的步伐，元代建縣與明清時(shí)期商業(yè)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，使上海加快了城市發(fā)展的步伐。1843年以后，上海城市更是快速由傳統(tǒng)市鎮(zhèn)—農(nóng)耕型社會(huì)向近代都市型社會(huì)轉(zhuǎn)變，工商業(yè)大都市的面貌逐漸得到清晰的呈現(xiàn)。新中國成立以后，尤其是改革開放以后，上海城市又一次進(jìn)入了騰飛的時(shí)代，一躍成為全世界矚目的新型國際大都市。通過對(duì)于上海這樣一個(gè)城市及其民俗的剖析與解讀，我們可以更好地認(rèn)識(shí)我國城市民俗的發(fā)展道路，及其背后所蘊(yùn)藏的許多深層次原因與規(guī)律。

通過以上諸多方面內(nèi)容的闡釋作者清晰地表達(dá)了如下一些觀點(diǎn)：城市民俗是建立在傳統(tǒng)鄉(xiāng)村民俗的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的一種民俗文化形態(tài)，城市民俗既是對(duì)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村民俗的突破與發(fā)展，又與傳統(tǒng)鄉(xiāng)村民俗有著不可分割的聯(lián)系。上海城市民俗作為我國城市民俗的一種典型形態(tài)，經(jīng)歷了由傳統(tǒng)鄉(xiāng)村-市鎮(zhèn)型民俗向近代都市型民俗再向現(xiàn)代都市型民俗的發(fā)展歷程，具有著豐富的城市民俗特征與形態(tài)。它們與上海城市的政治、經(jīng)濟(jì)、文化以及社會(huì)生活緊密聯(lián)系在一起，反映了作為市民群體的上海民眾深厚的思想觀念、生活態(tài)度與審美情感。支撐上海城市民俗的核心內(nèi)涵，是一種具有較強(qiáng)開拓性、商業(yè)性意識(shí)的市民精神，正是這種市民精神，促使上海的城市民俗中表現(xiàn)出了較多的開拓進(jìn)取、兼容并蓄、崇尚實(shí)利的特點(diǎn)，激發(fā)了上海城市民俗善于發(fā)展變化、包容創(chuàng)新的強(qiáng)盛活力。上海城市民俗雖然是某一區(qū)域、某一時(shí)代的特殊產(chǎn)物，但是它對(duì)于人類城市文明的發(fā)展與城市文化的創(chuàng)建絕不是毫無意義的，上海城市民俗的發(fā)展過程，實(shí)際上是為人類社會(huì)逐漸由原始進(jìn)入到現(xiàn)代，由鄉(xiāng)村發(fā)展為城市的道路提供了一種有效的模式，代表了一種不斷開拓、進(jìn)取、融合、創(chuàng)新的文化發(fā)展方向。