10月21日，哲學(xué)研究所創(chuàng)新工程學(xué)術(shù)成果發(fā)布會暨“人類增強與人本主義的未來”學(xué)術(shù)研討會在我院院部113會議室召開。這次會議由我院哲學(xué)研究所和科學(xué)技術(shù)哲學(xué)創(chuàng)新團隊主辦，院黨委宣傳部（院科研成果傳播辦公室）和上海市自然辯證法研究會協(xié)辦，也是上海社會科學(xué)院迎接宣傳貫徹黨的二十大重大科研成果系列發(fā)布活動之一。哲學(xué)研究所副所長、科技哲學(xué)創(chuàng)新團隊首席專家成素梅研究員，院黨委宣傳部部長、科研成果傳播辦公室主任吳雪明在開幕式上致辭。

成素梅在致辭中對哲學(xué)所參加我院創(chuàng)新工程建設(shè)特別是科技哲學(xué)創(chuàng)新團隊的有關(guān)情況作了介紹，表示該團隊在我院第二輪創(chuàng)新工程中正著力打造一項標(biāo)志性學(xué)術(shù)成果——《智能文明時代的哲學(xué)探索叢書》。此次會議發(fā)布的《增強、人類與后人類未來——關(guān)于人類增強的哲學(xué)探索》一書，是由該團隊成員、哲學(xué)所研究員計海慶完成的，也是該叢書的第一本。她還表示，通過院里組織的重大科研成果系列發(fā)布活動，能更好地把我院的學(xué)術(shù)成果推向社會、擴大影響。

在新書發(fā)布環(huán)節(jié)，《增強、人類與后人類未來——關(guān)于人類增強的哲學(xué)探索》的作者計海慶做了題為“人類增強與哲學(xué)問題”的主題發(fā)言，對該著作的核心觀點做了闡述。他認(rèn)為，“人類增強”是一個由現(xiàn)代高科技發(fā)展而引發(fā)的重要哲學(xué)問題。在2020年的國家社科基金資助中就有來自上海和湖南的兩個學(xué)術(shù)團隊分別獲得了“人類增強”的重大項目立項，這是該問題具有重要哲學(xué)意義的一個證明。具體而言，“人類增強”在科技倫理、哲學(xué)本體論、生物學(xué)哲學(xué)和歷史唯物論-技術(shù)哲學(xué)等四個方面分別提出了一些重要的哲學(xué)問題。他對這些問題分別作了介紹和闡述，認(rèn)為回答這些問題需要結(jié)合現(xiàn)代的技術(shù)哲學(xué)思想來重新思考人與技術(shù)全新的結(jié)合可能和模式。

在隨后的與談環(huán)節(jié)，來自復(fù)旦大學(xué)、上海交通大學(xué)和湖南師范大學(xué)的四位專家，結(jié)合他們本人的相關(guān)研究，對著作進行了學(xué)術(shù)評論，并就書中相關(guān)學(xué)術(shù)主題與計海慶進行了對話交流。

復(fù)旦大學(xué)生命醫(yī)學(xué)倫理中心教授、國家社科基金重大項目“當(dāng)代新興增強技術(shù)前沿的人文主義哲學(xué)研究”首席專家楊慶峰認(rèn)為，從馬克思主義歷史唯物論對人類增強進行解讀，是一個值得深入探討的理論新視角；此外，對人類增強的考察也不應(yīng)忽略不同的文化背景對增強的界定是有差異的，因為這在很大程度上決定了醫(yī)療實踐和醫(yī)學(xué)倫理中對身體干預(yù)手段性質(zhì)的不同理解。

湖南師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、國家社科基金重大項目“當(dāng)代新興增強技術(shù)前沿的人文主義哲學(xué)研究”首席專家易顯飛提出，雖然人類增強這個概念初聽起來有點科幻，但就像計海慶提出的，其中蘊含了豐富的哲學(xué)問題，而且值得我們用嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)態(tài)度來關(guān)注，用哲學(xué)來進行反思。

上海交通大學(xué)科學(xué)史與科學(xué)文化研究院教授閆宏秀提出，在人類增強倫理研究中不能僅僅從批判的視角進行單方面的拒絕，也應(yīng)該用建構(gòu)的積極的立場來理解和把握，以防在相關(guān)問題上得出片面的結(jié)論。

復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系副教授徐志宏認(rèn)為，人類增強技術(shù)的意義在于現(xiàn)代科技正在向人的有限性中注入無限性的力量，這種力量豐富了人存在的可能性的同時，也有一定的不確定性。這方面值得用科技倫理來仔細(xì)審視。

在學(xué)術(shù)成果發(fā)布會后，與會專家圍繞“人類增強與人本主義的未來”這個主題進行了學(xué)術(shù)研討。在“人類增強與人工智能”議題討論中，上海大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長閆坤如、復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院教授潘霽、上海社會科學(xué)院哲學(xué)所助理研究員阮凱分別就可解釋人工智能的哲學(xué)反思、從媒介運作出發(fā)反思算法倫理以及情緒識別技術(shù)的問題、風(fēng)險和規(guī)治等做了學(xué)術(shù)交流。在“人類增強與前沿技術(shù)反思”議題討論中，上海交通大學(xué)哲學(xué)系助理教授賴長生、上海交通大學(xué)科學(xué)史與科學(xué)文化研究院博士后索引、上海精神衛(wèi)生中心專家張青就延展認(rèn)知的三重困境、身體現(xiàn)象學(xué)視域下虛擬現(xiàn)實體驗的生成及增強效應(yīng)以及腦機接口技術(shù)的精神干預(yù)與倫理思考等做了交流和討論。

最后，成素梅作會議總結(jié)，提出三個值得繼續(xù)深入思考的問題。一是在人文研究涉及現(xiàn)代科技主題時應(yīng)避免缺少客觀依據(jù)的臆測成分，人文學(xué)者要對科技前沿和進展做準(zhǔn)確和細(xì)致的把握，這樣才能客觀地來評價科技發(fā)展和意義。二是人類增強技術(shù)提出的是人的精神是否可以被技術(shù)化的難題，這其中蘊含了許多悖論，因為人類增強技術(shù)的根本特征就是自反性。三是智能文明時代是科技高度發(fā)達(dá)的時代，更是一個守護人性的時代，但怎么理解人性，怎么理解人本身，這個是從人類增強這個話題引出的一個技術(shù)必須要回答的大問題和難問題，值得進一步探索。

來自湖南師范大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、上海交通大學(xué)、同濟大學(xué)、上海大學(xué)、華東理工大學(xué)等高校的20余位學(xué)者，通過線上和線下的方式參加了會議。