黨的十八大以來(lái)，深入推進(jìn)宗教中國(guó)化成為我國(guó)宗教工作、宗教研究以及宗教界自身發(fā)展關(guān)注的重要學(xué)術(shù)和現(xiàn)實(shí)議題。宗教研究所支部為提升科研人員對(duì)“宗教中國(guó)化”研究議題的理解，推動(dòng)相關(guān)研究走向深入，于2023年6月9日上午邀請(qǐng)比利時(shí)魯汶大學(xué)建筑工程系建筑歷史和遺產(chǎn)保護(hù)專(zhuān)業(yè)高曼士教授做“宗教空間與近代江南天主教的中國(guó)化——宗教建筑史的視野”主題講座。

首先，高曼士教授通過(guò)歷史檔案研究，回顧了20世紀(jì)二、三十年代，在梵蒂岡首任駐華宗座代表剛恒毅（Archbishop Celso Costantini）推動(dòng)下，中國(guó)天主教建筑風(fēng)格由普遍的西方哥特式向中國(guó)基督徒式樣的轉(zhuǎn)變，特別以傳教士葛利斯（Adelbert Gresnigt）的宗教建筑設(shè)計(jì)和實(shí)踐為例，分享了大量珍稀歷史檔案資料和圖片，呈現(xiàn)了豐富多彩的天主教中式或者中西合璧建筑的歷史面貌。

其次，高曼士教授借助田野調(diào)查和檔案材料，重點(diǎn)介紹了近代江南地區(qū)特別是上海、江蘇、安徽等地具有天主教中國(guó)傳統(tǒng)意蘊(yùn)和風(fēng)格的宗教建筑，如位于上海老城廂的敬一堂等，闡釋了近代江南天主教內(nèi)部在宗教建筑的中國(guó)化方面的多元探索和復(fù)雜背景。在此基礎(chǔ)上，高曼士教授提出系統(tǒng)整理相關(guān)宗教建筑歷史文化遺產(chǎn)的重要價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

在講座總結(jié)部分，晏可佳研究員認(rèn)為高曼士教授從宗教建筑史的角度探討近代江南地區(qū)宗教空間的中國(guó)化特征，為相關(guān)研究提供了新視角、新史料和新方法，具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義，對(duì)宗教中國(guó)化的理論探索也有一定參考價(jià)值，并指出雙方在宗教歷史研究與城市建筑文化遺產(chǎn)保護(hù)之間所具有的學(xué)術(shù)合作空間。

宗教研究所部分科研人員和研究生參與此次講座活動(dòng)。

作為宗教所主題教育理論學(xué)習(xí)的內(nèi)容之一，本次講座聚焦宗教中國(guó)化的主題，尤其是從一個(gè)側(cè)面深化了對(duì)天主教中國(guó)化多樣化維度的認(rèn)知和思考，也為后疫情時(shí)代加強(qiáng)對(duì)外學(xué)術(shù)交流，講好中國(guó)特別是中國(guó)宗教中國(guó)化的故事搭建了學(xué)術(shù)交流的平臺(tái)。通過(guò)此次主題教育活動(dòng)，科研人員提升了對(duì)宗教中國(guó)化議題學(xué)術(shù)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義的認(rèn)知。