4月28日，由上海社會(huì)科學(xué)院和上海社科院馬克思主義學(xué)院主辦的“比較視野下的中國(guó)式現(xiàn)代化論壇暨中國(guó)特色馬克思主義理論‘三大體系’建設(shè)專題交流會(huì)”在上海社科院召開(kāi)。上海社科院副院長(zhǎng)朱國(guó)宏致辭。
中國(guó)政法大學(xué)終身教授、人文學(xué)院名譽(yù)院長(zhǎng)李德順認(rèn)為，從中國(guó)式現(xiàn)代化概念的提出及不斷演進(jìn)來(lái)看，我們?cè)诓粩喾e累經(jīng)驗(yàn)。什么是中國(guó)式現(xiàn)代化？就是中國(guó)人在中國(guó)自己的土地上，從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是地建設(shè)國(guó)家和社會(huì)的過(guò)程，其根本原則就是確立中國(guó)人、中華民族的社會(huì)發(fā)展的主體性，目的是解決中國(guó)的問(wèn)題，發(fā)展中國(guó)的事業(yè)?，F(xiàn)代化是一個(gè)不斷進(jìn)步的、歷史的、動(dòng)態(tài)的過(guò)程，沒(méi)有必要用西方所謂現(xiàn)代性給自己設(shè)框。要堅(jiān)持問(wèn)題意識(shí)和實(shí)踐導(dǎo)向，堅(jiān)持守正創(chuàng)新，而不是套用某些概念。
華中科技大學(xué)國(guó)家治理研究院院長(zhǎng)、教育部“長(zhǎng)江特崗學(xué)者”歐陽(yáng)康教授指出，從起源上說(shuō)，西方現(xiàn)代化發(fā)軔于文藝復(fù)興，是自主發(fā)展的現(xiàn)代化；中國(guó)式現(xiàn)代化則發(fā)生于反帝反封建的歷史境遇，曾是被動(dòng)接受的現(xiàn)代化。中國(guó)式現(xiàn)代化道路既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，也有其他現(xiàn)代化類型沒(méi)有的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。目前對(duì)于中國(guó)特色討論得較多，對(duì)于共同特征則講得較少?，F(xiàn)代化究其本質(zhì)而言，體現(xiàn)出六大特點(diǎn)：理性化、工業(yè)化、市場(chǎng)化、都市化、民主化和法治化。
上海社會(huì)科學(xué)院原黨委書記、中國(guó)馬克思主義研究所名譽(yù)所長(zhǎng)潘世偉教授指出，要把握中國(guó)式現(xiàn)代化的雙重意蘊(yùn)。中國(guó)式現(xiàn)代化的實(shí)踐推動(dòng)人類現(xiàn)代化走出單一格局，進(jìn)入新的發(fā)展階段，現(xiàn)代化不再局限于西方。從這個(gè)意義來(lái)講，中國(guó)式現(xiàn)代化是人類現(xiàn)代化新潮流的先行者和領(lǐng)軍者?；仡櫄v史，無(wú)論社會(huì)主義還是現(xiàn)代化，在后來(lái)的實(shí)踐當(dāng)中都出現(xiàn)了重大的轉(zhuǎn)換，這種轉(zhuǎn)換是一種突破和創(chuàng)造。因此，以社會(huì)主義的方式實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，意味著雙重突破：既突破了西方的傳統(tǒng)敘事，又突破了社會(huì)主義的經(jīng)典敘事。
中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)所《哲學(xué)研究》黃慧珍編審認(rèn)為，社會(huì)主義現(xiàn)代化不應(yīng)僅僅停留在社會(huì)主義規(guī)律探索上，還要在國(guó)家和社會(huì)治理上“轉(zhuǎn)識(shí)成智”，化理論為方法，化理論為德性，從“以物貫之”走向“以道貫之”。
華東師范大學(xué)副校長(zhǎng)、馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)顧紅亮教授認(rèn)為，從社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)、中國(guó)特色社會(huì)主義戰(zhàn)略目標(biāo)、人類文明形態(tài)的發(fā)展等方面來(lái)看，中國(guó)式現(xiàn)代化都深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，兩者具有高度契合性。
復(fù)旦大學(xué)馬克思主義學(xué)院肖巍教授認(rèn)為，要在大變局中把握中國(guó)式現(xiàn)代化的內(nèi)涵和特征，馬克思主義、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明相結(jié)合是中國(guó)式現(xiàn)代化的重要方法論。與西方現(xiàn)代化相比，中國(guó)式現(xiàn)代化更加注重人民性和安全感。
上海交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院杜玉華教授認(rèn)為，現(xiàn)代社會(huì)呈現(xiàn)發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)、世俗化、城市化、開(kāi)放性等基本特征，它們共同構(gòu)成衡量一個(gè)社會(huì)是否能夠成為現(xiàn)代社會(huì)的基本尺度。
上海社會(huì)科學(xué)院世界中國(guó)學(xué)研究所所長(zhǎng)沈桂龍研究員指出，科技創(chuàng)新是中國(guó)式現(xiàn)代化的關(guān)鍵支撐，解決中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展中的問(wèn)題、發(fā)揮新型舉國(guó)體制優(yōu)勢(shì)和超大市場(chǎng)獨(dú)特的牽引作用，推進(jìn)科技領(lǐng)域更高水平的國(guó)際合作都必須緊緊依靠科技創(chuàng)新。
上海社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所方松華研究員認(rèn)為，正是在總結(jié)世界現(xiàn)代化歷史與中國(guó)百年探索歷程中，社會(huì)主義性質(zhì)的現(xiàn)代化所蘊(yùn)含的內(nèi)在合理性才逐漸彰顯，這也是為什么原先經(jīng)濟(jì)政治文化落后國(guó)家走上社會(huì)主義道路后，必然經(jīng)過(guò)社會(huì)主義初級(jí)階段的重要原因。
上海社會(huì)科學(xué)院政治與公共管理研究所副所長(zhǎng)張樹(shù)平研究員認(rèn)為，中國(guó)共產(chǎn)黨是理解中國(guó)式現(xiàn)代化的一把鑰匙?，F(xiàn)代國(guó)家對(duì)政黨的內(nèi)在需求就是把中國(guó)社會(huì)重新組織起來(lái)，實(shí)現(xiàn)民主集中制的組織原則與政黨—國(guó)家之間的雙向塑造。
上海社會(huì)科學(xué)院中國(guó)馬克思主義研究所副所長(zhǎng)陳祥勤研究員認(rèn)為，以中國(guó)式現(xiàn)代化等一系列標(biāo)識(shí)性概念支撐的馬克思主義理論學(xué)術(shù)體系應(yīng)以“兩個(gè)結(jié)合”為方法論，以馬克思主義中國(guó)化歷史性飛躍為主體，以中華民族偉大復(fù)興為目標(biāo)。
本次會(huì)議由上海社會(huì)科學(xué)院中國(guó)馬克思主義研究所承辦，上海社會(huì)科學(xué)院世界中國(guó)學(xué)研究所、政治與公共管理研究所協(xié)辦。
來(lái)源：上觀新聞 2023-05-04
