11月24日，世界中國(guó)學(xué)大會(huì)·上海論壇在上海國(guó)際會(huì)議中心開(kāi)幕。本屆大會(huì)主題為“全球視野下的中華文明與中國(guó)道路”，大會(huì)設(shè)有4個(gè)平行分論壇，來(lái)自近60個(gè)國(guó)家和地區(qū)的400余名中外嘉賓齊聚黃浦江畔，共同探討中華文化的豐富內(nèi)涵和中國(guó)道路的世界意義，力圖在更深層次上理解古代中國(guó)、認(rèn)識(shí)現(xiàn)代中國(guó)、把握未來(lái)中國(guó)，讀懂中國(guó)發(fā)展的“密碼”。
燦爛的中華文明有如“文化織錦”
盡管膚色不同、語(yǔ)言各異，但在大會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，許多外國(guó)專家學(xué)者能說(shuō)一口流利的中文，對(duì)中國(guó)歷史人物與典故更是信手拈來(lái)。輝煌燦爛的中華文明，吸引著各國(guó)研究者的深入探究和多維度闡釋。
“孔子說(shuō)過(guò)，‘近者悅，遠(yuǎn)者來(lái)’，意思是使近處的人受到好處而高興，遠(yuǎn)方的人聞風(fēng)就會(huì)前來(lái)投奔。”哥廷根大學(xué)東亞文學(xué)與文化榮休教授施寒微熟練引用儒家經(jīng)典《論語(yǔ)》中的這一名句，認(rèn)為其蘊(yùn)含著“善治”的古老智慧。在他看來(lái)，儒家傳統(tǒng)的特點(diǎn)是尊重傳統(tǒng)又開(kāi)放求新，這成為今天的中國(guó)踏上新“長(zhǎng)征”的力量。
萊索托前首相穆凱奇·馬喬羅將中華文明生動(dòng)地比作“文化織錦”，認(rèn)為中華文明既是歷史底蘊(yùn)的見(jiàn)證，也是充滿活力的思想源泉。研究中國(guó)，就是深入研究世界上最悠久的文明之一，深入了解其豐富的語(yǔ)言、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、宗教和歷史?！爸袊?guó)56個(gè)民族縱橫交錯(cuò)、交相輝映，這片古老的土地上有5萬(wàn)多處考古遺址，這些實(shí)體的遺跡講述著中國(guó)深厚的歷史根源及其思想、治理和藝術(shù)表現(xiàn)形式的演變。正是這些演變?cè)趲浊曛兴茉炝诉@個(gè)國(guó)家。”
以人為本位，而不是以超越人間的神明為本位，這是貫穿中華文明的生命線。復(fù)旦大學(xué)文科資深教授姜義華指出，中華文明很早就深刻認(rèn)識(shí)到，人的存在乃是社會(huì)性的存在、群體性的存在。正是中華文明這種以人為本、以民為本、以人的能動(dòng)的全面發(fā)展為終極目標(biāo)的歷史原創(chuàng)性，使中華民族大家庭全體成員人心歸聚、精神相依、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，使中華民族和全人類(lèi)命運(yùn)與共，成為我們和世界各國(guó)人民共同構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的精神支柱和強(qiáng)大動(dòng)力。
聆聽(tīng)中國(guó)式現(xiàn)代化的故事
今日的中國(guó)從歷史深處走來(lái)，那些歷經(jīng)歲月洗練的文明菁華，形塑著中華民族的獨(dú)特精神氣質(zhì)，也深刻融入了當(dāng)代中國(guó)道路與中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展。羅馬尼亞前總理阿德里安·訥斯塔塞意識(shí)到，當(dāng)代中國(guó)的現(xiàn)代化發(fā)展，不僅關(guān)注物質(zhì)方面的前景，還強(qiáng)調(diào)文化價(jià)值觀和道德原則，強(qiáng)調(diào)國(guó)家建設(shè)的文化維度。今天，中國(guó)正試圖在傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上持續(xù)創(chuàng)新，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與實(shí)踐中產(chǎn)生的新思想相結(jié)合，世界各國(guó)有必要深刻、準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)。
“中國(guó)式現(xiàn)代化的發(fā)展故事，是世界人民想聆聽(tīng)、學(xué)習(xí)的故事，世界希望與中國(guó)共同成長(zhǎng)。”北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)亞洲學(xué)院外籍專家阿格申·阿利耶夫堅(jiān)持全程用中文演講。他認(rèn)為，中國(guó)文化中友愛(ài)、和諧、互助的價(jià)值觀，也融入了中國(guó)式現(xiàn)代化的發(fā)展道路，成為重要的文化底色，提供了強(qiáng)大的價(jià)值引領(lǐng)力?！爸袊?guó)式現(xiàn)代化發(fā)展始終與文化發(fā)展傳播同步進(jìn)行，中國(guó)式現(xiàn)代化的世界意義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的世界意義同等重要?！?/span>
31年前，經(jīng)合組織（OECD）駐華高級(jí)顧問(wèn)、北京辦公室負(fù)責(zé)人海博第一次來(lái)到上海，“那時(shí)從浦西望向江對(duì)岸，浦東還是一片農(nóng)田，東方明珠剛剛開(kāi)始建設(shè)”。而今，當(dāng)海博置身于高樓林立的陸家嘴，他真切地看到這座城市已發(fā)生翻天覆地的變化——這是中國(guó)式現(xiàn)代化成就的一個(gè)縮影?！拔蚁嘈牛袊?guó)有經(jīng)驗(yàn)和智慧持續(xù)推進(jìn)改革發(fā)展，未來(lái)中國(guó)的發(fā)展將會(huì)為全球經(jīng)濟(jì)作出更多貢獻(xiàn)。”
中國(guó)學(xué)研究需要“進(jìn)”與“出”
“中國(guó)學(xué)是歷史中國(guó)之學(xué)，也是當(dāng)代中國(guó)之學(xué)?！绷?xí)近平主席向大會(huì)發(fā)來(lái)的賀信為世界中國(guó)學(xué)研究注入深刻內(nèi)涵。會(huì)場(chǎng)內(nèi)外，圍繞世界中國(guó)學(xué)的內(nèi)涵外延、發(fā)展前景，與會(huì)嘉賓也在密切交換觀點(diǎn)。
浙江大學(xué)求是特聘教授董平長(zhǎng)期研究中國(guó)古代思想文化，“歷史中國(guó)之學(xué)”與“當(dāng)代中國(guó)之學(xué)”的定義，引發(fā)他許多思考?！爸腥A文化在與多元文化的互動(dòng)中不斷實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值賡續(xù)和形態(tài)更新。現(xiàn)代中國(guó)要發(fā)展，必須從中國(guó)歷史文化的緣起和演進(jìn)脈絡(luò)講起，要通過(guò)‘進(jìn)入歷史’來(lái)回到現(xiàn)在、面向未來(lái)。也就是說(shuō)，歷史的中國(guó)之學(xué)，要呈現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的中國(guó)學(xué)之用，歷史和現(xiàn)實(shí)是融為一體的?！?/span>
中央黨校副校長(zhǎng)李文堂指出，漢學(xué)、世界中國(guó)學(xué)在跨文明交流方面發(fā)揮了諸多積極作用，但要讓西方社會(huì)真正進(jìn)入中國(guó)內(nèi)部去讀懂中國(guó)，特別是讀懂中國(guó)共產(chǎn)黨，仍然面臨許多挑戰(zhàn)。在中西文明對(duì)話中，不能簡(jiǎn)單地用西方文明的古今關(guān)系去審視中國(guó)歷史，不能簡(jiǎn)單以西方文明主導(dǎo)的現(xiàn)代化史觀來(lái)研究中國(guó)歷史。
“今天的中國(guó)學(xué)研究已經(jīng)超越了傳統(tǒng)漢學(xué)的范疇，它是外國(guó)人看到的中國(guó)，也是中國(guó)從鏡子里看到的自己。”復(fù)旦大學(xué)中國(guó)研究院副院長(zhǎng)范勇鵬指出，在中國(guó)學(xué)研究中，提供不同文明的觀察視角是必要的，學(xué)者需要跳出西方主義假設(shè)，在宏觀里看到細(xì)節(jié)、在細(xì)節(jié)里看到宏觀。
“進(jìn)入”與“跳出”，是貫穿本屆大會(huì)研討的一組關(guān)鍵詞。北京大學(xué)博雅特聘教授、燕京學(xué)堂院長(zhǎng)董強(qiáng)指出，中國(guó)學(xué)研究需要“局內(nèi)人”視角與“局外人”視角的結(jié)合和碰撞。過(guò)去，我們常常把中國(guó)作為一個(gè)單獨(dú)的研究客體，現(xiàn)在必須將其放到一個(gè)更大的政治、外交、地理范疇中去考慮。中國(guó)學(xué)當(dāng)然需要加強(qiáng)主體性，但主體性必須建立在客觀性基礎(chǔ)上。要避免“自說(shuō)自話”，應(yīng)同各國(guó)研究者展開(kāi)平等的互動(dòng)與交流。
來(lái)源：解放日?qǐng)?bào) 2023-11-25
