24日，世界中國學(xué)大會·上海論壇正式開幕，在開幕式和主論壇后，四場精彩紛呈的平行分論壇同時(shí)拉開帷幕，通過選取四個(gè)不同主題，以主旨演講與沙龍對談相結(jié)合的方式開展，既能聆聽頂尖專家學(xué)者在專業(yè)領(lǐng)域的獨(dú)到見解，又可以看到嘉賓們氛圍輕松的聊天互動。會場上，妙語連珠、思想奔騰、氣氛熱烈。
觀念的疊進(jìn)
在主題為“觀念的疊進(jìn)：思想、典制與器物所見中華文明”的分論壇一上，近三十名中外嘉賓圍繞中國古典學(xué)和中國歷史文化展開交流。
與會學(xué)者們探討了中華文化的豐富內(nèi)涵和中華文明的突出特性，在更深層次上理解古代中國、認(rèn)識現(xiàn)代中國。不少學(xué)者認(rèn)為，基于中國實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的中國學(xué)，不僅局限于梳理中國發(fā)展給世界帶來的經(jīng)濟(jì)發(fā)展紅利，還包括思想理念紅利。著名漢學(xué)家、藝術(shù)史家包華石致力于從藝術(shù)史角度，探討中國古代政治社會關(guān)系，重塑中國文化藝術(shù)的本來歷史地位，他在會上分享了自己對宋朝的一些研究觀點(diǎn)。
中國傳媒大學(xué)教授、國家軟實(shí)力研究中心主任姚遙認(rèn)為，文物是文化的重要物質(zhì)載體。近年來，中華文明探源工程等國家重大項(xiàng)目的研究成果，實(shí)證了中國百萬年的人類史、一萬年的文化史、五千多年的文明史。我們不忘源頭活水、牢記文化初心，就必須重視保護(hù)和發(fā)掘文化遺產(chǎn)。另一方面，今天我們討論的“器物”不僅僅是文物，還包括承載著歷史文化的古代典籍。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以及以中華文化為代表的東方文明，在國際體系大變革、大轉(zhuǎn)型的百年變局中依然具有非常重要的當(dāng)代價(jià)值與世界意義。在國際傳播中牢牢掌握歷史和文化主動權(quán)，必須堅(jiān)守中華文化立場，在深化交流互鑒中推動人類文明不斷進(jìn)步。
阿爾巴尼亞國際問題研究所常務(wù)理事吉爾吉·西納尼認(rèn)為，中國哲學(xué)是一種關(guān)于和諧和道德的哲學(xué)。中華文化強(qiáng)調(diào)公平和正義，這些對于消除當(dāng)今國際秩序中的不平等具有重要意義。
道路的探索
在主題為“道路的探索：中國式現(xiàn)代化與中國道路”的分論壇二上，約四十名中外專家就中國式現(xiàn)代化的內(nèi)涵與思想，以及中國道路的學(xué)術(shù)與實(shí)踐意義進(jìn)行了深入討論。專家們一致認(rèn)為，現(xiàn)代化并不等同于西方化，破解全球治理與發(fā)展困境有賴于對中國智慧與中國道路的提煉與理解。
中國社科院副院長王昌林用比喻形象地闡釋中國式現(xiàn)代化：如果把中國式現(xiàn)代化比作一臺向前進(jìn)行的列車，那么中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是火車頭，改革開放是發(fā)動機(jī)，法治就是穩(wěn)定器。
王昌林表示，建成法治國家是實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化必須破解的時(shí)代命題，是推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的必由之路。新中國成立以來，尤其是改革開放以來，中國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展為現(xiàn)代化的理論與政策研究提供了一個(gè)“富礦”，相關(guān)研究理應(yīng)能產(chǎn)生一些重量級的經(jīng)濟(jì)學(xué)成果，這一方面能夠更好地為國家的現(xiàn)代化服務(wù)，另一方面能更好地為人類社會、為經(jīng)濟(jì)學(xué)增添新的學(xué)術(shù)成果。
斯里蘭卡央行原副行長、世界銀行南亞首席顧問拉尼·迦耶認(rèn)為，在如何把自身發(fā)展與聯(lián)合國可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)結(jié)合起來的問題上，中國起到了非常好的示范作用。她表示，中國決心通過自身發(fā)展推動全球治理，尤其是與31個(gè)共建國家發(fā)起“一帶一路”綠色發(fā)展伙伴關(guān)系倡議，通過投資可再生能源，采取綜合污染減排措施，使“一帶一路”倡議與全球綠色發(fā)展的需要緊密結(jié)合。這是中國成功對世界發(fā)展產(chǎn)生積極影響的佳話。
巴西瓦加斯基金會巴西-中國研究中心主任高文勇教授在盛贊中國實(shí)現(xiàn)8億人脫貧的成就的同時(shí)，表示中國學(xué)研究更重要的一點(diǎn)是推動文化的復(fù)興。他認(rèn)為，貫穿歐亞大陸、連通東西方的古絲綢之路曾向西方傳播了東方的知識與思想，進(jìn)而促進(jìn)了西方的文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動。如今，民粹主義、排外心理和貿(mào)易保護(hù)主義再次在西方蔓延，“一帶一路”倡議及其背后蘊(yùn)含的中國智慧很可能為一場新的文藝復(fù)興提供必要的養(yǎng)分。
高文勇認(rèn)為，中國學(xué)致力于研究中國智慧與中國方案，根本目的是要解決人類生存與發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)與問題。他以中國老莊哲學(xué)蘊(yùn)含的哲學(xué)思想與西方辯證法的對比舉例，認(rèn)為西方應(yīng)從中國陰陽調(diào)和式的哲學(xué)思想中汲取智慧，通過了解中國的概念、理論與方法來應(yīng)對當(dāng)前的重大問題。
復(fù)旦大學(xué)國際關(guān)系與公共事務(wù)學(xué)院院長蘇長和教授指出，西方國家根據(jù)自身現(xiàn)代化道路局部經(jīng)驗(yàn)所形成的社會科學(xué)范式和理論體系，在世界社會科學(xué)知識格局中占據(jù)著近乎壟斷的地位，而這恰恰是目前全球治理及一些國家的發(fā)展治理陷入雙重困境的思想緣由之一。
蘇長和表示，世界應(yīng)當(dāng)就西方社會科學(xué)理論的弊端進(jìn)行反思，西方文明并不代表人類政治文明的唯一前途。而中國式現(xiàn)代化的實(shí)質(zhì)，其實(shí)是中國人基于對更好的現(xiàn)代化道路的一般規(guī)律和做法的理解，用中國特色的話語進(jìn)行了表述。
文明的互鑒
在主題為“文明的互鑒：比較視野下的中華民族現(xiàn)代文明”的分論壇三上，嘉賓們圍繞著如何審視當(dāng)今中華文明這一命題進(jìn)行闡述。
北京語言大學(xué)“一帶一路”研究院院長、世界漢學(xué)中心主任、教授徐寶鋒認(rèn)為，應(yīng)該建立中西方文明平等對話機(jī)制，當(dāng)前無論中國怎樣看世界，西方還是堅(jiān)持用自己的文化和價(jià)值觀來理解中國。同樣，西方也沒有把西方以外的發(fā)展中國家、拉美、非洲等地，納入到平等對話的對象中。因此長期以來，西方關(guān)于中國的知識也是存在著一些偏頗和誤差的?！跋Ｍ袊焖俚貐⑴c全球治理的推進(jìn)和支撐建設(shè)，這就需要全球范圍內(nèi)和中國有關(guān)的學(xué)術(shù)團(tuán)體、研究機(jī)構(gòu)以及政商組織與中國開展平等對話。”徐寶鋒認(rèn)為，只有當(dāng)東方和西方、南方和北方之間能常態(tài)化開展自由而多元的對話，才能彌補(bǔ)知識的缺陷，形成一個(gè)真實(shí)、立體、全面的中國形象。
西班牙知華講堂副主席維克多·柯蒂佐講述了對于“一帶一路”的觀察，他表示，2013年得知“一帶一路”這一概念時(shí)，就意識到這是中國勇于承擔(dān)國際責(zé)任的一種表現(xiàn)?！鞍l(fā)起了這一倡議，使得全球許多國家因此獲益，各國聯(lián)合起來共同發(fā)展，毫無疑問這是非常大膽的選擇，給國際關(guān)系帶來一種全新的視角和愿景，可以把它定義為充滿希望的現(xiàn)實(shí)主義?！?/span>
學(xué)術(shù)的演進(jìn)
分論壇四以“學(xué)術(shù)的演進(jìn)：代際傳承與范式轉(zhuǎn)換下的中國學(xué)”為主題，20余位海內(nèi)外知名專家學(xué)者齊聚一堂，碰撞思想火花，探求世界中國學(xué)發(fā)展的新思路與新方法。
在主旨演講環(huán)節(jié)中，新華社研究院院長劉剛提出，當(dāng)前構(gòu)建中國自主學(xué)術(shù)體系、話語體系已成為時(shí)代課題并取得積極進(jìn)展。隨著“東升西降”國際態(tài)勢的逐步形成，中國形象的傳播應(yīng)該“自塑”與“他塑”相結(jié)合，注重話語創(chuàng)新，“話語創(chuàng)新不僅是原風(fēng)格的轉(zhuǎn)變，話語的背后是思想與道德。我們要把陳情和說理結(jié)合起來，更加充分鮮明地展示中國故事及其背后的思想力量與精神力量?！?/span>
中國社會科學(xué)院語言研究所所長、研究員張伯江則以“中西碰撞中的中國語言文化”為主題，從漢語書寫形式的改革、語言革命與文學(xué)革命等方面分享了他的觀點(diǎn)?！斑M(jìn)入新時(shí)代以來，漢語言文化建立起了基于漢語特點(diǎn)，又包容了世界語言類型的創(chuàng)新理論，揭示了中國人認(rèn)知世界的一種思維特點(diǎn)，這是具有普遍文化意義的?！睆埐J(rèn)為，當(dāng)下亟須用新范疇觀認(rèn)識和理解漢語文化。中國式的范疇觀可以更好地解釋文學(xué)爭議，從而幫助我們更準(zhǔn)確地理解中國文化。
俄羅斯國家科學(xué)院中國與當(dāng)代亞洲研究所首席研究員米哈廖夫已在中國生活了11年，他稱北京為自己的“第二故鄉(xiāng)”。在演講中，他以“如何改變中國研究的問題導(dǎo)向”為切入點(diǎn)，從自身經(jīng)歷與哲學(xué)角度分享想法。他提出，中國與外國間需要一些介于兩者之間的“中間人”，促進(jìn)彼此溝通，達(dá)到相互包容。
此外，中國國家圖書館黨委書記、副館長陳櫻向海內(nèi)外專家學(xué)者介紹了中國國家圖書館的歷史地位、現(xiàn)實(shí)定位與未來方位，并強(qiáng)調(diào)了其在世界中國學(xué)研究中的角色與功能。
隨后，三場議題各異的學(xué)術(shù)沙龍中，來自世界各地的專家學(xué)者進(jìn)一步深入交流研討，現(xiàn)場對談中國學(xué)，分享真知灼見。其中，西北大學(xué)中國文化研究中心主任、教授李浩分享了歷史學(xué)家傅斯年對新中國史學(xué)的發(fā)展貢獻(xiàn)，并由此回顧了近百年來現(xiàn)代學(xué)術(shù)的發(fā)展歷程，以此啟迪世界中國學(xué)研究的新思路。
來源：新民晚報(bào)，11月25日
