過去、現(xiàn)在和將來，中國與世界究竟呈現(xiàn)怎樣的關(guān)系？如何去看待這一關(guān)系？幾個世紀(jì)來，試圖回答“中國與世界之問”的全球?qū)W者日積月累，形成了世界中國學(xué)。他們留下了大批學(xué)術(shù)成果，直到最近十年又逐步實現(xiàn)代際傳承、邁向觀念疊進。而今，世界站在新的“十字路口”，世界中國學(xué)的研究與發(fā)展也面臨一個新起點。
規(guī)?？涨暗氖澜缰袊鴮W(xué)大會·上海論壇11月24日在上海黃浦江畔舉行。來自近60個國家和地區(qū)的400余名專家學(xué)者及有關(guān)方面代表與會。通過一場主論壇和四場平行分論壇，中外學(xué)者各抒己見，探討“全球視野下的中華文明與中國道路”，介紹最新研究成果，并提出富有創(chuàng)見的分析與展望。
與會者認(rèn)為，隨著中國與世界交流交融日益加深，應(yīng)把中華文明放到全球視域中考察，把中國式現(xiàn)代化放到人類社會發(fā)展進程中探討，從尊重文明多樣性、應(yīng)對全球挑戰(zhàn)、推動文明交流互鑒的視角出發(fā)，以中國學(xué)研究的不斷深化，為不同文明的傳承、發(fā)展、創(chuàng)新提供新思路新啟迪，為推動構(gòu)建人類命運共同體貢獻更多智慧。
全球框架中觀察中國
一百位學(xué)者眼中，或許有“一百個中國”。在72歲的加拿大著名歷史學(xué)教授卜正民看來，中國與世界發(fā)生“融通”的關(guān)鍵節(jié)點，早在明代中后期就已經(jīng)到來?！耙源藶橐暯?，作為一個開端，大大提前于過去一些漢學(xué)家的分析。”他對記者說。
在世界中國學(xué)大會·上海論壇上，卜正民與韓國延世大學(xué)榮譽教授白永瑞、新加坡國立大學(xué)亞洲研究院卓越院士馬凱碩一同榮獲2023中國學(xué)貢獻獎。
這一獎項創(chuàng)設(shè)于2010年，旨在推動海外中國學(xué)的發(fā)展，致敬為中國研究作出杰出貢獻的學(xué)者。著有《鄧小平時代》等作品的傅高義也曾獲此殊榮。
卜正民和他的著作在中國文史哲研究界頗具人氣。他領(lǐng)銜主編的一套六卷本《哈佛中國史》頗受讀者歡迎。“他的學(xué)術(shù)貢獻更多在于對明代歷史、社會及文化的研究?！鄙虾Ｉ鐣茖W(xué)院世界中國學(xué)研究所副所長周武與卜正民結(jié)交多年。周武認(rèn)為，卜正民可謂當(dāng)代世界中國學(xué)的代表性人物，也是西方學(xué)術(shù)界最擅長講“中國故事”的學(xué)者之一。
在發(fā)表獲獎感言時，卜正民回顧了自己對中國歷史產(chǎn)生興趣的原因，起初是對佛教傳播感興趣。后來，他于20世紀(jì)70年代來到上海，在復(fù)旦大學(xué)求學(xué)。在中國教授們的輔導(dǎo)下，他開始意識到“明代中國并非孤立存在，是當(dāng)時具有全球性的世界歷史的一部分”?；谶@樣的認(rèn)知，卜正民走上了中國學(xué)研究之路，“將中國置于一個更大的、超越其本身的全球框架中開展研究”。
當(dāng)然，卜正民的研究也有局限性。有文獻記載的、外延更加寬泛的“中國學(xué)研究”或可追溯到馬可·波羅和伊本·白圖泰的時代，彼時外國探險家們已開始接觸和感知中國。但卜正民提出并始終堅持的世界中國學(xué)研究路徑得到了更廣泛的贊同，那就是“要將中國視為世界一員去認(rèn)識，世界是我們共同的家園”。他認(rèn)為，世界中國學(xué)研究的“最高境界”是，可以通過增強相互間的認(rèn)知來彌合國與國、文明與文明之間的認(rèn)知鴻溝。
長期致力于中國新農(nóng)村及“打工族”研究的牛津大學(xué)教授雷切爾·墨菲與卜正民觀點相近。她的研究方法更加實證，通過深入中國鄉(xiāng)村開展社會調(diào)查來把握中國的時代脈動。早期受到費孝通等中國著名學(xué)者的方法論影響，在她看來，“只有走到中國人中間去，與他們相處，甚至和他們及他們的家庭交朋友，長期關(guān)注中國，才能認(rèn)識和理解中國”。
因為深入中國，墨菲教授還有了一個中文昵稱叫“瑞雪”。她說，隨著中國作為世界大國不斷崛起，中國學(xué)在更廣泛區(qū)域研究中的地位也日益突出，更多學(xué)者專注于研究中國，恰恰是希望“鑒往知來”，這是人類的共同需求。
立足中國，思考世界
“中國學(xué)不僅在我的國家受到重視，在其他很多非洲國家也受到重視。這不是哪個國家或地區(qū)重視中國，而是說大家都認(rèn)為，必須去了解中國、懂得中國。因為你可以從中國了解世界的多樣性?！鄙显略诒本﹨⒓拥谌龑谩耙粠б宦贰眹H合作高峰論壇，本月又到上海參加世界中國學(xué)大會·上海論壇，尼日利亞中國研究中心主任查爾斯·奧努納伊朱深有感觸。他認(rèn)為，中國學(xué)研究不僅關(guān)乎歷史，更關(guān)乎當(dāng)今世界，是與當(dāng)今世界的現(xiàn)實緊密聯(lián)系在一起的。
“對我而言，加深中國學(xué)的研究，介紹中國學(xué)到非洲，令我掌握了新的觀點和方法。關(guān)鍵是中國式現(xiàn)代化和中國道路給了我們新的自信，這有別于過去單一傾向的西方模式，從而拓寬了我們的思維。中國學(xué)仿佛變成了一個新的‘工具’，我們掌握這個‘工具’，可以進一步與世界融合。新的視野和觀點有助于非洲各國進一步和諧共處、合作共贏，進而擁抱世界?！眾W努納伊朱說。
中國學(xué)是歷史中國之學(xué)，也是當(dāng)代中國之學(xué)。與奧努納伊朱的視角相近，從“經(jīng)世致用”的角度，與會中外人士嘗試進一步解讀深化世界中國學(xué)研究所具有的非凡現(xiàn)實意義。
多位與會者提及，非洲迫切需要文明對話，對從中國學(xué)中汲取中國經(jīng)驗和精神養(yǎng)分也十分迫切，這都是中國學(xué)近年來在非洲繁榮的原因。
埃塞俄比亞前總理海爾馬里亞姆·德薩萊尼通過一段視頻致辭表示，越來越多的國家更加關(guān)注中國、研究中國。他說：“非洲中國學(xué)正在不斷發(fā)展壯大，成為世界中國學(xué)發(fā)展值得關(guān)注的‘版圖’。埃塞俄比亞是非洲中國學(xué)的重要力量，涌現(xiàn)出更多學(xué)習(xí)中文的群體以及更多深入認(rèn)識和理解中國的學(xué)者?！?/span>
據(jù)了解，這種“以中國為方法，以世界為目的”的主張，在學(xué)術(shù)界始于日本著名學(xué)者溝口雄三的論著《作為方法的中國》。他生前一直主張，“以中國為方法”來解構(gòu)日本知識界乃至日本社會在對待中國問題上存在的根深蒂固的偏見，堅持要跳出“西方中心論”，構(gòu)建一個真正“具有多元格局和多樣性的世界”。
在本次大會上，墨菲教授等也反復(fù)強調(diào)了類似觀點，要破除海外中國學(xué)過去司空見慣的“西方中心論”，同時也不要盲目強調(diào)中國的特殊性，因為這些都是“一元論”的想象。與會者提及，當(dāng)前更加需要真正立足于中國經(jīng)驗，從中國自身歷史邏輯、思考方法和感受方式出發(fā)，去思考和理解中國，并通過中國認(rèn)識世界，彰顯中國學(xué)研究的世界意義。
學(xué)術(shù)“共同體”促進對話
“我們需要一個學(xué)術(shù)‘共同體’，來促進文明交流互鑒！”“世界中國學(xué)研究，正在變成一個極佳的平臺，可以促進不同文明之間的對話?！迸c會的非洲和拉丁美洲國家相關(guān)人士提出這樣的看法。
在本次大會上，中國社會科學(xué)院院長高翔在致辭中介紹，經(jīng)中國政府批準(zhǔn)，世界中國學(xué)研究聯(lián)合會正式成立，中國社科院是世界中國學(xué)研究聯(lián)合會發(fā)起方和業(yè)務(wù)主管單位。
聯(lián)合會是由世界各國和地區(qū)中國學(xué)研究機構(gòu)及學(xué)者專家自愿組成的非營利性、非政府間的國際性社會團體。聯(lián)合會的最高權(quán)力機構(gòu)是會員大會，理事會是會員大會的執(zhí)行機構(gòu)。經(jīng)過前期籌備，聯(lián)合會目前擁有73個創(chuàng)始會員，會員來自29個國家的大學(xué)、智庫和科研機構(gòu)，覆蓋亞洲、非洲、歐洲、北美洲、南美洲、大洋洲，總部設(shè)在北京。
“今后，各國學(xué)者將以學(xué)術(shù)‘共同體’為依托，持續(xù)開展對話、交流，這對我們而言也是一個很好的、新的起點，相信將推動世界中國學(xué)走向縱深。”奧努納伊朱說。
當(dāng)下，世界正處于一個新的動蕩變革期，單邊主義、保護主義明顯上升，局部沖突和動蕩頻發(fā)。有專家指出，越是在紛繁復(fù)雜的國際局勢中，越能理解中國所倡導(dǎo)的“堅持共商、共建、共享”理念，其中包含了中國古人的智慧，崇尚“集思廣益”“合則興”，同時也充分體現(xiàn)了當(dāng)代中國堅持倡導(dǎo)文明交流互鑒的現(xiàn)實意義。
2023年早些時候，中方正式提出全球文明倡議，并通過一系列務(wù)實行動積極踐行。在西班牙知華講堂副主席維克托·科爾蒂索看來，只有不同文明攜起手來，進行平等的對話交流，才能找到應(yīng)對人類社會所面臨各種風(fēng)險挑戰(zhàn)的路徑。
“從推動文明交流互鑒的視角看，中國學(xué)研究可以推動中外文化的彼此了解、相互學(xué)習(xí)、共同進步。中國用幾十年的發(fā)展取得了全球矚目的歷史性成就，所展現(xiàn)的獨特智慧值得其他國家借鑒學(xué)習(xí)。”科爾蒂索說。
與科爾蒂索觀點類似，來自歐美的多位中國學(xué)專家均表示，“文明的平等對話和更客觀的文明史研究，要避免單一語種偏好和單向度的思維”。
比如墨菲教授提出，過去西方的中國學(xué)研究以英語為主，而未來的中國學(xué)研究應(yīng)當(dāng)是面向世界的多語種研究，以體現(xiàn)交流互鑒的公平與理性，不僅基于英語或者漢語，而要根據(jù)實際情況，在不同國家、不同語種中發(fā)展壯大世界中國學(xué)。
文明互鑒孕育進步力量
“據(jù)我所知，今天的中國正試圖在傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上創(chuàng)新，把源自孔子、孫子等的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，與實踐中產(chǎn)生的新思想相結(jié)合?！绷_馬尼亞前總理阿德里安·訥斯塔塞在大會上說，就中國自身而言，這不僅是針對物質(zhì)文化方面的前瞻，更多的是在道德和精神層面提出更高追求。
通過互聯(lián)網(wǎng)直播關(guān)注本次大會的上海交通大學(xué)教授薛可對記者說：“推動文明交流互鑒，可以為構(gòu)建人類命運共同體提供進步之力。世界中國學(xué)研究是一個知識庫，也是一個樣本庫，它與針對其他國家的國別學(xué)研究一道，可以為人類提供鑒往知來的本領(lǐng)和力量?！?/span>
她認(rèn)為，不同文明并存是互鑒的基礎(chǔ)，不同文明融通是互鑒的手段，不同文明互鑒也孕育著進步的力量，從與會中外專家觀點中可以看到，深化世界中國學(xué)研究必將對今后的文明交流互鑒起到推動作用。
“多樣性本身就是一種進步的力量?！敝袊嗣翊髮W(xué)重陽金融研究院執(zhí)行院長王文在分論壇上發(fā)表觀點，認(rèn)為中國學(xué)源自古老文明，同時又是“未來之學(xué)”。特別是在當(dāng)下世界經(jīng)濟復(fù)蘇乏力、區(qū)域性不穩(wěn)定因素抬升的背景下，更需要經(jīng)濟體之間、國家之間、文明之間的理性交流互鑒，首先就應(yīng)表現(xiàn)為相互尊重、求同存異，而中國學(xué)的蓬勃發(fā)展也直接表明，“中國智慧”對世界邁向和平、繁榮、可持續(xù)的未來具有可借鑒性。
據(jù)上海社科院介紹，大會期間還有來自20個國家的21名青年中國學(xué)研究者代表參與各場次論壇。會后，他們還將繼續(xù)與中國專家開展為期數(shù)周的專題交流研討。其中不少青年學(xué)者來自“全球南方”，在中國學(xué)領(lǐng)域已頗有建樹。
“這次會議為世界中國學(xué)的未來指明方向，凝練出一系列關(guān)鍵詞和一個較為明晰的、具有前瞻性的發(fā)展框架。對各國研究者而言，未來的研究路徑將更加清晰?！眾W努納伊朱說。
來源：《參考消息》2023年11月30日第7版
