近代以來(lái)，中華民族一度陷入亡國(guó)滅種的危險(xiǎn)境地，國(guó)家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵。而百年波瀾壯闊的奮斗歷程中，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民，戰(zhàn)勝了一個(gè)又一個(gè)艱難險(xiǎn)阻，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)彪炳史冊(cè)的人間奇跡，為中華民族作出了偉大歷史貢獻(xiàn)，中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。特別是改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)通過(guò)和平發(fā)展，依靠自身的努力和資源稟賦，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)的大踏步、跨越式發(fā)展和財(cái)富創(chuàng)造積累，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。從全球史人類(lèi)史的角度來(lái)看，中華民族偉大復(fù)興所具有的世界意義必將在整個(gè)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中占據(jù)非常重要的歷史地位并產(chǎn)生深刻而深遠(yuǎn)的歷史影響。

東西方的發(fā)展道路具有天然的差異性

從全球范圍來(lái)看，人類(lèi)社會(huì)經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)且緩慢的發(fā)展，東方在商周時(shí)期，歐洲在古希臘時(shí)期，逐步進(jìn)入國(guó)家或類(lèi)國(guó)家形態(tài)，人類(lèi)社會(huì)主要呈現(xiàn)出東西方兩極獨(dú)立發(fā)展的態(tài)勢(shì)。在東方，逐漸形成了以中國(guó)/中原王朝為中心，以儒家文化、佛教文化為特質(zhì)的東亞文明文化形態(tài)。在西方，逐漸形成了以希臘/羅馬等為代表、以基督教及其衍生宗教為精神內(nèi)核的文明文化形態(tài)。在地理大發(fā)現(xiàn)尤其是工業(yè)革命前，人類(lèi)居住的大陸或島嶼被海洋、沙漠、高原等分割開(kāi)來(lái)，歐亞大陸之間的交流也由于廣袤的中亞、西亞阻隔而受到限制。因此，東西方文明之間的交流與碰撞非常有限，從而導(dǎo)致了兩種文明文化形態(tài)的相對(duì)獨(dú)立。

僅從文明文化形態(tài)來(lái)判斷或者理解東西方社會(huì)發(fā)展的不同，可能會(huì)比較局限，而如果加入科學(xué)、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化發(fā)展以及人民生活水平等方面，就能比較立體、全面地對(duì)東西方進(jìn)行比較。從某種意義上來(lái)說(shuō)，東西方之間的比較，實(shí)際上主要體現(xiàn)在中國(guó)與西方之間。在科學(xué)技術(shù)方面，中國(guó)比較重視經(jīng)驗(yàn)主義，以致于相當(dāng)部分學(xué)者認(rèn)為中國(guó)古代有技術(shù)無(wú)科學(xué)。而西方得益于古希臘的科學(xué)、哲學(xué)精神，不但在科學(xué)技術(shù)方面走在前列，還在科學(xué)精神和科學(xué)理念上走在前列。我們可以看到，中國(guó)古代的四大發(fā)明傳到西方后，在很短的時(shí)間內(nèi)就有力促進(jìn)了歐洲的文藝復(fù)興、宗教改革以及工業(yè)革命的進(jìn)程，最明顯的表現(xiàn)就是航海技術(shù)的提高和冷熱兵器的迭代升級(jí)。

與中國(guó)內(nèi)斂的、自給自足的陸地意識(shí)不同，歐洲的海洋意識(shí)具有強(qiáng)烈的冒險(xiǎn)性和擴(kuò)張性。換句話說(shuō)，歐洲的海洋文明在地理大發(fā)現(xiàn)之后長(zhǎng)達(dá)近500年的歷史歲月中，更多地體現(xiàn)為對(duì)全球資源進(jìn)行瘋狂掠奪的海盜邏輯。西方世界的崛起雖發(fā)軔于地理大發(fā)現(xiàn)與工業(yè)革命，但確實(shí)是建立在對(duì)他國(guó)赤裸裸的掠奪與剝削基礎(chǔ)之上的。

從人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的軌跡來(lái)看，16至18世紀(jì)的三百年，得益于地理大發(fā)現(xiàn)、宗教改革、文藝復(fù)興和工業(yè)革命的歐洲，走上了向全球殖民擴(kuò)張的道路，美洲、非洲、澳洲的全部以及亞洲的一部分都成為其殖民及掠奪的對(duì)象。兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的慘敗，古老中國(guó)開(kāi)始緩慢地轉(zhuǎn)變?cè)泻铰?，跌跌撞撞地開(kāi)啟近代化的進(jìn)程。

然而，中國(guó)走向近代化的努力，不但要面對(duì)來(lái)自?xún)?nèi)部的阻力，也有來(lái)自列強(qiáng)入侵及掠奪的更大壓力。盡管如此，中國(guó)仍然在近代化方面獲得了巨大進(jìn)步。一方面，整個(gè)社會(huì)科學(xué)技術(shù)特別是工業(yè)門(mén)類(lèi)按照西方的體系進(jìn)行了建構(gòu)，其他諸如教育體系、商業(yè)體系、金融體系、貿(mào)易體系、交通體系、市政體系等方面的建設(shè)也取得了很大的進(jìn)展，城市化、居民生活的近代化等方面也取得了積極的進(jìn)展。更為重要的是，十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義。在馬克思列寧主義同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的緊密結(jié)合中，中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生。由此深刻改變了近代以后中華民族發(fā)展的方向和進(jìn)程，深刻改變了中國(guó)人民和中華民族的前途和命運(yùn)，深刻改變了世界發(fā)展的趨勢(shì)和格局。

中華民族偉大復(fù)興具有重要的世界意義

中國(guó)的迅速發(fā)展以及中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，必將給全球格局帶來(lái)巨大、深層和長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響與改變，具有非常重大的世界意義。

第一，工業(yè)革命以來(lái)，發(fā)展中國(guó)家第一次作為公共產(chǎn)品的新供給者，承擔(dān)起了推動(dòng)全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重任。

從全球史的角度來(lái)看，16世紀(jì)之后，西方科學(xué)技術(shù)的發(fā)展一直處于世界領(lǐng)先地位。人類(lèi)社會(huì)的第一二三次工業(yè)革命，都由西方國(guó)家發(fā)起并主導(dǎo)，全球進(jìn)入近代化、現(xiàn)代化的推動(dòng)者也主要是具有海洋意識(shí)的西方國(guó)家。在此過(guò)程中，海洋霸權(quán)、全球霸權(quán)時(shí)有轉(zhuǎn)移，從葡萄牙、西班牙、荷蘭，到英國(guó)、法國(guó)、美國(guó)，始終都在西方陣營(yíng)輪轉(zhuǎn)。“發(fā)展中國(guó)家”這一身份不僅面對(duì)當(dāng)下和未來(lái)，更承載著厚重的歷史積淀——它凝縮了近現(xiàn)代廣大亞非拉國(guó)家飽受西方殖民列強(qiáng)侵占劫掠、在戰(zhàn)火中涅槃重生并在戰(zhàn)后發(fā)達(dá)國(guó)家長(zhǎng)期主導(dǎo)的不公正國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)秩序下艱難求存的百年激蕩。在新中國(guó)成立特別是改革開(kāi)放以來(lái)長(zhǎng)期探索和實(shí)踐的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)黨的十八大以來(lái)在理論和實(shí)踐上的創(chuàng)新突破，我們黨成功推進(jìn)和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化，創(chuàng)造了人類(lèi)文明新形態(tài)。從歷史的發(fā)展邏輯來(lái)看，作為“一帶一路”倡議的發(fā)起者，中國(guó)重返全球經(jīng)濟(jì)中心地帶，這是全球產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移、自由貿(mào)易、國(guó)別與區(qū)域整體性技術(shù)進(jìn)步的必然結(jié)果。由此，必然撬動(dòng)全球經(jīng)濟(jì)格局的變遷。

第二，中國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，將徹底改變?nèi)?/span>500年來(lái)西升東降的發(fā)展態(tài)勢(shì)。

15世紀(jì)之后長(zhǎng)達(dá)幾個(gè)世紀(jì)的歷史歲月里，由于地理大發(fā)現(xiàn)和工業(yè)革命，東西方各自發(fā)展的平衡被打破，西方實(shí)現(xiàn)了對(duì)東方的超越，全球西升東降的發(fā)展態(tài)勢(shì)非常明顯。尤其是18世紀(jì)中葉英國(guó)等西方國(guó)家開(kāi)啟工業(yè)革命后，西方的科學(xué)技術(shù)和軍事實(shí)力突飛猛進(jìn)，西方列強(qiáng)在加快對(duì)廣大亞非拉國(guó)家進(jìn)行殖民掠奪的同時(shí)，也加快構(gòu)建形成了資本主義的全球產(chǎn)業(yè)鏈條。在這樣一個(gè)由西方國(guó)家主導(dǎo)并建立的全球（化）體系下，全球的發(fā)展極不平衡，東西差異、南北差異極大。中國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化和中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，將打破目前以西方國(guó)家為主導(dǎo)的全球體系，進(jìn)而改變?nèi)?00年來(lái)西升東降的發(fā)展態(tài)勢(shì)，從而有利于人類(lèi)社會(huì)的健康長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

第三，中國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，將終結(jié)西方憑借科技資本優(yōu)勢(shì)收割全球的模式。

縱觀近500年全球史，海洋意識(shí)薄弱、陸地意識(shí)較強(qiáng)的亞洲國(guó)家、非洲國(guó)家成為落后地區(qū)，甚至美洲大陸、澳洲的原住民被白人族群取而代之。這種特征具有很強(qiáng)的時(shí)代性和歷史性，并且仍然具有延續(xù)性。在殖民時(shí)代，具有海洋意識(shí)的西方國(guó)家憑借先進(jìn)的科技軍事力量和資本優(yōu)勢(shì)，在全球范圍內(nèi)掀起了殖民和全球化浪潮。挾工業(yè)革命優(yōu)勢(shì)而來(lái)的西方殖民者，在面對(duì)落后國(guó)家和地區(qū)時(shí)，猶如一種降維打擊，所有落后國(guó)家都被裹挾到這股浪潮和資本主義全球化的鏈條中，成為廉價(jià)勞動(dòng)力和廉價(jià)生產(chǎn)資料的提供者。

隨著全球國(guó)家，特別是落后國(guó)家通過(guò)革命、工業(yè)化等手段實(shí)現(xiàn)民族自立自強(qiáng)后，西方列強(qiáng)肆意對(duì)落后國(guó)家進(jìn)行殖民掠奪的行為得到遏制，取而代之的是聯(lián)合國(guó)框架下的現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系。但是，令人遺憾的是，西方發(fā)達(dá)國(guó)家利用技術(shù)優(yōu)勢(shì)、資本優(yōu)勢(shì)通過(guò)經(jīng)濟(jì)手段掠奪剝削廣大發(fā)展中國(guó)家的行為，并沒(méi)有從根本上得到改變。而以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)，倡導(dǎo)的是人類(lèi)命運(yùn)共同體價(jià)值理念，奉行的是和平共處五項(xiàng)基本原則，強(qiáng)調(diào)的是開(kāi)放、合作、互利與共贏，這與西方推動(dòng)現(xiàn)代化過(guò)程中充滿著殖民、掠奪和殺戮有著本質(zhì)的區(qū)別。因此，不同于當(dāng)年西方的崛起，中國(guó)的更好發(fā)展、中國(guó)實(shí)力的不斷增強(qiáng)以及中國(guó)在國(guó)際社會(huì)中發(fā)揮更大的作用，一定會(huì)給世界各國(guó)帶來(lái)穩(wěn)定和更大機(jī)會(huì)，也一定會(huì)為發(fā)展中國(guó)家和中小國(guó)家維護(hù)利益發(fā)揮正向作用，西方那種利用科技和資本優(yōu)勢(shì)收割全球的模式就一定會(huì)被終結(jié)。

來(lái)源：文匯報(bào)，2024-03-03      

作者：邵建，上海社會(huì)科學(xué)院研究員