當(dāng)代藝術(shù)展覽中，“沉浸式”已成一個(gè)關(guān)鍵詞。上海社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所青年學(xué)者朱恬驊表示，在沉浸式不斷敞開其自身技術(shù)和商業(yè)上的可能性之時(shí)，或許人們也需要重新思考這種沉浸的意義，方能在一個(gè)又一個(gè)“沒有地圖、沒有邊界的美術(shù)館”中不致迷失方向。

如今，各類沉浸式藝術(shù)展覽層出不窮，成為市民文化生活的一個(gè)流行選項(xiàng)。朱恬驊觀察發(fā)現(xiàn)，在這些展覽中，人們可以遇見一類“原生”的沉浸式藝術(shù)。在原生性的沉浸式藝術(shù)中，人們常能看到各種高精尖的技術(shù)手段登場。隨著虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)逐漸走向廣泛應(yīng)用，有越來越多的沉浸式藝術(shù)開始在虛擬空間中尋找別樣的沉浸感。當(dāng)然，技術(shù)含量并非此類作品的本質(zhì)要求。如草間彌生的《無限鏡屋》可謂利用了一種“低技術(shù)”的方式：在黑暗空間中懸掛各色燈光，經(jīng)過相對(duì)鏡子的相互反射，營造沉浸其中之感。個(gè)中寓意，頗似古人所言“燃一炬以照之，互影光交”。

另一方面，《不朽的梵高》《敦煌奇境》等展覽，則標(biāo)志了一類“衍生”的沉浸式藝術(shù)。它們所呈現(xiàn)的是早已流傳于世的藝術(shù)杰作，而在今天借助數(shù)字技術(shù)被轉(zhuǎn)移到新媒介上。在2010年上海世博會(huì)上大放異彩的那幅“會(huì)動(dòng)的”《清明上河圖》（大型電子多媒體版），可謂在國內(nèi)開創(chuàng)了此類作品的先河，其所涉及的若干技術(shù)突破，也是其魅力所在之一。

朱恬驊認(rèn)為，在衍生性的沉浸式藝術(shù)中，技術(shù)的先進(jìn)與完備，本身往往就構(gòu)成人們關(guān)注的重點(diǎn)。復(fù)雜的技術(shù)手段帶來酷炫的感官刺激，全方位、多角度的體感交互也是其中當(dāng)仁不讓的主角。同時(shí)，伴隨著媒介的轉(zhuǎn)移，經(jīng)典作品也可能被改頭換面。賦予畫作中的人物以動(dòng)作，為原作背景添加上光影的變化，截取、放大各種細(xì)節(jié)并與當(dāng)代的文化形象乃至觀眾圖像并置等，都會(huì)讓原本靜態(tài)、恒定的畫作化為觀眾眼中一系列變幻莫測的瞬間。

“不過，這一媒介在轉(zhuǎn)移和再創(chuàng)作中可能蘊(yùn)含著一種危險(xiǎn)?！敝焯耱憦?qiáng)調(diào)，例如，畫作中的某個(gè)細(xì)部可以脫離整體，寓言故事中的某個(gè)角色搖身一變成了別人的肖像，進(jìn)而成為廣告的素材。在諸多商業(yè)機(jī)構(gòu)主導(dǎo)下的衍生性沉浸式藝術(shù)中，還能發(fā)現(xiàn)一種為追求利潤點(diǎn)、制造“網(wǎng)紅爆款”而進(jìn)行的改編與挪用。

朱恬驊說，有學(xué)者指出，對(duì)藝術(shù)作品的信息化，破壞了作品的“靜謐冷凝”：一幅畫不僅僅是它的圖像，也包括其顏料堆積的厚度，這些必須轉(zhuǎn)換視角才能看出的筆觸，提供了有關(guān)畫家如何創(chuàng)作出這幅畫最平直樸素的敘述，從而使人能從中追溯揮毫潑墨的情景，進(jìn)而與圖像背后的藝術(shù)家心意相通。

值得注意的是，這種傾向頗有愈演愈烈之勢。不僅越來越多的展覽走向“沉浸式”，“沉浸式”這一修飾語也出現(xiàn)在其他文化活動(dòng)之前：此時(shí)，“沉浸式”更多表示了一種并不“真實(shí)”的狀態(tài)——在視頻網(wǎng)站上體驗(yàn)“沉浸式參觀”并不是真的參觀，在商場里體驗(yàn)熱帶雨林“沉浸式主題”也終究不是造訪熱帶雨林。歸根結(jié)底來說，這部分的“沉浸式”，可以提供的無外乎所謂的“替代性體驗(yàn)”，它們或許可以滿足某一部分對(duì)藝術(shù)、對(duì)異域風(fēng)情的渴望與想象，卻并不能代替人與名副其實(shí)的作品或遠(yuǎn)方的真正相逢，實(shí)現(xiàn)它們對(duì)人的感化與影響。

“沉浸式藝術(shù)的關(guān)鍵，在于做出選擇：是‘沉浸’優(yōu)先于‘藝術(shù)’，還是‘沉浸’服務(wù)于‘藝術(shù)’?！敝焯耱懕硎荆诔两剿囆g(shù)從衍生走向原生、從改編走向原作的過程中，觀眾同樣是其中不可或缺的一環(huán)。上海科技館的一項(xiàng)調(diào)查顯示，互動(dòng)式的裝置特別能夠吸引觀眾，尤其是青少年兒童。但在與裝置互動(dòng)之后，是否能夠達(dá)成策劃者預(yù)期的目的，完成情感的激發(fā)和知識(shí)的傳達(dá)，仍值得懷疑。

“在一定程度上，沉浸式藝術(shù)展覽向觀眾提出了更高的要求。它向人們展示的終究不過是可見（可聽、可感）的感官刺激，卻需要人們超越圖像和聲音的排列組合，走向原作，走向藝術(shù)意義賦予。最終，觀眾同藝術(shù)家，乃至共同參觀的他人，達(dá)成穿越時(shí)空的相互理解，而這也是‘藝術(shù)’的一種應(yīng)有之義?！敝焯耱憦?qiáng)調(diào)。

來源：成都日報(bào)，2024-06-06