上海是一座光榮之城，紅色是這座城市最鮮明的底色。進一步提煉本土的海派紅色文化符號，用“事業(yè)”和“產(chǎn)業(yè)”兩種思路并行優(yōu)化“海派紅色文創(chuàng)”產(chǎn)業(yè)鏈，持續(xù)開發(fā)“文化金礦”，能夠讓紅色文化更好植根人們心靈。

近日，“紅色露天博物館”品牌圍繞以中共一大紀念館為圓心的方圓一公里內(nèi)紅色資源展品設(shè)計行走路線，依托紅色資源集聚優(yōu)勢形成主題展區(qū)，利用數(shù)字化技術(shù)營造可見可觸可感的歷史場景，將厚重的紅色歷史蘊含于各式各樣的文化符號中，并借助文創(chuàng)產(chǎn)品將文化符號背后的精神內(nèi)涵向以青年人為代表的大批受眾推廣。這為進一步實施以政府引導(dǎo)為主、輔以市場化運作的產(chǎn)業(yè)政策，推廣精神植入型的紅色文化產(chǎn)品，提供了可資借鑒的實踐案例。

上海是一座光榮之城，紅色是這座城市最鮮明的底色。進一步提煉本土的海派紅色文化符號，用“事業(yè)”和“產(chǎn)業(yè)”兩種思路并行優(yōu)化“海派紅色文創(chuàng)”產(chǎn)業(yè)鏈，持續(xù)開發(fā)“文化金礦”，能夠讓紅色文化更好植根人們心靈。

獨特的文化符號

伴隨著中國共產(chǎn)黨成立，“海派紅色文創(chuàng)”就已孕育誕生。中國共產(chǎn)黨在以上海為背景的歷史活動中，建立了一系列的藝術(shù)形象和文創(chuàng)產(chǎn)品，包括以電影藝術(shù)、戲劇曲藝、歌曲舞蹈和書籍報刊為主的傳統(tǒng)形態(tài)，以及文化旅游、紀念品和數(shù)字產(chǎn)品等多種新興形態(tài)，構(gòu)成了“海派紅色文創(chuàng)”。大量的電影人才為上海留下了以左翼電影為代表的寶貴紅色文化資源。新中國成立之后，多元的電影題材不斷涌現(xiàn)，有講述軍隊的《戰(zhàn)上?！贰赌藓鐭粝碌纳诒贰⒌谝徊空娣从彻S生活的電影《偉大的起點》等。改革開放后更是出現(xiàn)了郵票、話劇、歌曲、書籍等更多文化創(chuàng)作形式，“海派紅色文創(chuàng)”迎來激蕩階段。進入新世紀，以旅游產(chǎn)業(yè)為先聲，紅色文化資源的利用正式走上產(chǎn)業(yè)化路徑，“海派紅色文創(chuàng)”內(nèi)涵不斷擴展，旅游、影視、實體產(chǎn)品等多領(lǐng)域“開花結(jié)果”。從文藝影視發(fā)展到旅游、實體產(chǎn)品，從單打獨斗、分散發(fā)展到多元參與、匯成燎原之勢，“海派紅色文創(chuàng)”在百年發(fā)展中內(nèi)涵持續(xù)拓展，形式逐漸豐富，影響力不斷增強。以紅色文化為底色，以海派文化為指引，“海派紅色文創(chuàng)”形成了獨特的文化符號。

可持續(xù)開發(fā)的“文化金礦”

“海派紅色文創(chuàng)”得以產(chǎn)生的重要前提是公眾尤其是青年人對其背后蘊含的文化價值觀點的認同。應(yīng)通過歷史人物、事件、精神等多方面分析，基于對上海發(fā)展史中黨的歷史、精神跡址、黨史知識有深入的了解之后，深入挖掘海派紅色文化的歷史價值；其次，用設(shè)計語言提煉出相關(guān)的文化符號，以人們愿意接受，尤其是年輕人喜聞樂見的方式融入日常生活。唯有如此，才能使海派紅色文化煥發(fā)出新的生機和活力，成為可持續(xù)開發(fā)的“文化金礦”。既要依托于經(jīng)典作品文本，又要創(chuàng)新戲劇、曲藝、電影、音樂等表演形式和美術(shù)、書法、攝影、民間文藝、文創(chuàng)裝置等藝術(shù)樣式，藝術(shù)化地呈現(xiàn)紅色上海百年風(fēng)貌，使平面的經(jīng)典文本立體化。上?！肮鈽s之城”的文化象征及其豐富內(nèi)涵為文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計提供了素材和靈感。例如，可以圍繞上海紅色文化中民眾耳熟能詳?shù)南笳餍越ㄖ蛘唿h史上的里程碑事件展開文創(chuàng)設(shè)計。中共一大紀念館打造“一大文創(chuàng)”品牌與實體商店，是近年來上海文化類場館積極打造自有文創(chuàng)品牌的典型代表。在藝術(shù)表演形式的創(chuàng)新方面，以兼具故事性和觀賞性的戲劇、電影等形式讓紅色歷史人物故事“活”起來。上海滬劇院滬劇《一號機密》突破了傳統(tǒng)戲劇的表現(xiàn)形式，以懸疑劇的解構(gòu)方式，展現(xiàn)了早期共產(chǎn)黨人陳達煒的信仰與責(zé)任。在藝術(shù)樣式的創(chuàng)新方面，與設(shè)計理念相互融合，用具象化的紅色文化載體構(gòu)成產(chǎn)品的高識別性元素，并通過多種方式的產(chǎn)品重現(xiàn)。譬如，以石庫門為代表的老上海海派建筑散發(fā)的革命氣息，及其蘊含的紅色文化內(nèi)涵和革命歷史，是傳達理想信念、革命精神不可多得的資源。

以現(xiàn)代創(chuàng)意要素賦能

原創(chuàng)的紅色文化內(nèi)容生產(chǎn)借助與科技的有效融合，更易完成文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，形成高附加值的文創(chuàng)產(chǎn)品。

如何拓寬紅色文化的傳播渠道？隨著紅色文化產(chǎn)品消費群體的年輕化，數(shù)字化的推廣方式更易與微博、微信、抖音、小紅書等各類網(wǎng)絡(luò)社交平臺相聯(lián)動，將精選內(nèi)容精準(zhǔn)觸達年輕群體；利用包括視頻、動漫、游戲、VR體驗、全息投影、無人機在內(nèi)的多種數(shù)字化手段，將紅色故事、革命歷史、紅色精神以智能化的方式，創(chuàng)造性、互動性地傳達給受眾，既能帶來新穎體驗又拉近歷史與現(xiàn)實的距離。

如何打造兼具體驗感、實用感和歸屬感的紅色文創(chuàng)產(chǎn)品？傳統(tǒng)的紅色景點所采用的嚴肅文字加文物的展覽形式容易讓年輕人對紅色文化產(chǎn)生刻板印象，產(chǎn)生仰望的距離。然而，融合了現(xiàn)代創(chuàng)意元素的市場化文創(chuàng)產(chǎn)品，將厚重的歷史積淀轉(zhuǎn)化為親切可感的、具有高情緒感染力和用戶粘性的可落地產(chǎn)品，迎合了年輕人的消費和精神需求?；谀甏?、人物、街坊等歷史時空中真實的要素開發(fā)出的紅色課堂、紅色演繹等場景文創(chuàng)產(chǎn)品，讓觀眾置身其中“體驗”紅色文化。例如，劇本殺《紅色戀人》將劇本殺、狼人殺、沉浸式戲劇和密室逃脫等年輕人青睞的娛樂元素融合在一起，無論從前期的采風(fēng)，重現(xiàn)大沽路、四行倉庫、漁陽里等一系列上海紅色地標(biāo)，中期邀請影視組進行道具設(shè)計，還是到最后的游戲環(huán)節(jié)中依靠專業(yè)演員推進劇情，都力圖使玩家“入戲”，體驗紅色文化?？梢姡t色文化衍生品、互動體驗、展覽和教育活動等形式更容易引發(fā)年輕人的共鳴和共情，不僅能將紅色歷史背后的故事和意義傳遞給青年消費者，更能提供情緒價值，讓年輕人有景可看有物可買，消弭了歷史與當(dāng)下的鴻溝，促進了代際傳承和文化認同。

倡導(dǎo)多元主體跨界合作

在2024上海紅色文化季上，各行各業(yè)通過說唱、TED演講、滬劇、情景劇、朗誦等展演形式，展示了近年來上?；鶎釉诩t色文化闡釋和傳播中的積極探索和實踐。政府應(yīng)與學(xué)界、商界、民間團體等多元主體跨界合作，完善各方在文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)資金投融資和運轉(zhuǎn)中的合作分工，最大程度地盤活紅色文化資源，活躍產(chǎn)業(yè)內(nèi)部可持續(xù)造血功能。

跨界合作能為紅色旅游資源開發(fā)提供有力支撐。由于上海紅色遺產(chǎn)多集中在市中心，這有利于連點成線，使游客連貫性地了解城市紅色資源的歷史與內(nèi)涵，將城市紅色資源視作一個完整的有機體來開發(fā)。從歷史時間跨度和革命參與主體等多角度來看，上海不同區(qū)域間的紅色文化資源存在關(guān)聯(lián)交叉，資源聯(lián)動潛力巨大。因此，可以通過設(shè)計主題鮮明的紅色旅游路線，把處于不同歷史時空但反映同一主題的紅色遺址串點成線，用歷史故事講解和現(xiàn)實場景復(fù)原歷史場景。如“滬西工人運動沉浸式體驗線路”就將滬西工人半日學(xué)校史料陳列館、顧正紅紀念館、上海紡織博物館等展館串聯(lián)起來，并通過“扎染體驗”、博士實驗室、“知識闖關(guān)”等豐富活動讓市民沉浸式體驗上海工業(yè)文明的歷史文脈。紅色旅游路線的設(shè)計也需要社會各方的共同參與，協(xié)調(diào)合作促進資源共享、互補。

此外，紅色文化空間建設(shè)也是可行性較強的實施路徑。紅色文化空間營造是指從海派紅色文化的精華中獲取人物、故事等具有內(nèi)涵的IP，進而將IP設(shè)計融入各類公共文化設(shè)施建設(shè)，在紀念館、美術(shù)館、圖書館或茶藝館、咖啡館等商業(yè)化場所中，將文化元素設(shè)計貫穿于立體空間布景和商品供應(yīng)，激發(fā)受眾關(guān)于歷史與現(xiàn)代的文化想象，打造一個商業(yè)化運營的可供文化沙龍、學(xué)術(shù)研討的思想交流空間。位于“一大”會址對面的“一咖啡”咖啡館就是一個很好的嘗試。從選址——與樹德里隔街相望，選名——“覺醒年代”咖啡售價“19.21”元，到室內(nèi)環(huán)境設(shè)計——復(fù)古與現(xiàn)代的裝修風(fēng)格相結(jié)合、墻面上的館藏文物賀綠汀《游擊隊歌》手稿的復(fù)制件和中國左翼作家聯(lián)盟誕生搖籃公啡咖啡館歷史照片，無時無刻不在提醒人們這間咖啡館的海派紅色文化淵源。

作者：曹祎遐，上海市習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究中心研究員；鄭旻涵，上海社會科學(xué)院創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究中心研究助理

來源：2024年6月16日《文匯報》第7版：文匯理論/智庫