在近代城市文化空間的形成過(guò)程中，以往相對(duì)高雅的文化藝術(shù)逐漸下沉至一般大眾階層，進(jìn)而成為一種公共文化。我們熟悉的魯迅，少年時(shí)就很喜歡一部外來(lái)的《毛詩(shī)品物圖考》（以下略稱《圖考》）。
周作人在《關(guān)于魯迅》中記述：“這書(shū)最初也是在皇甫莊看到，非常歆羨，在大街的書(shū)店買來(lái)一部，偶爾有點(diǎn)紙破或墨污，總不能滿意，便拿去調(diào)換，至再至三，直到伙計(jì)煩厭了，戲弄說(shuō)，這比姊妹的面孔還白呢，何必?fù)Q掉?！薄秷D考》為1886年上海積山書(shū)局刊行，之后在紹興書(shū)店即有售賣，可見(jiàn)其傳播力之大、受眾之廣。
晚清為何要引進(jìn)一部日本人闡釋《詩(shī)經(jīng)》的作品，且居然還很暢銷——
《圖考》是一部考證《詩(shī)經(jīng)》名物的書(shū)，文由江戶時(shí)代的儒學(xué)學(xué)者岡元鳳所撰，圖由浮世繪畫(huà)師橘國(guó)雄所繪。該書(shū)在日本不斷印行，后于19世紀(jì)70年代傳入中國(guó)。
《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)經(jīng)典古籍，對(duì)其進(jìn)行闡釋的書(shū)籍不勝枚舉。晚清為何要引進(jìn)一部日本人闡釋《詩(shī)經(jīng)》的作品，且居然還很暢銷？想來(lái)原因不外乎：一闡釋獨(dú)到，二繪圖精美，三出版價(jià)廉。
古時(shí)，儒者常常兼具醫(yī)者的身份?！对?shī)經(jīng)》中有大量名物的征引與吟詠，計(jì)谷類24種、蔬菜38種、藥物17種、草37種、花果15種、木43種、鳥(niǎo)43種、獸40種、馬27種、蟲(chóng)37種、魚(yú)16種；《圖考》則分為草木鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)六部，一一對(duì)應(yīng)，且每一種動(dòng)植物使用一版中的半頁(yè)，框廓內(nèi)的上方或右側(cè)配以簡(jiǎn)短的考證和解說(shuō)，余下較大空間安排圖像，使圖像處于版面的中心位置，共200余幅。
《圖考》不僅為幼學(xué)啟蒙注釋《詩(shī)經(jīng)》，還對(duì)醫(yī)者治病救人大有裨益。日本在江戶時(shí)代迎來(lái)本草學(xué)的全盛期，《圖考》所用參考書(shū)籍主要有三類：中國(guó)的經(jīng)書(shū)注疏、歷代《詩(shī)經(jīng)》注釋書(shū)及《顏氏家訓(xùn)》《淮南子》等古代典籍，本草書(shū)、農(nóng)書(shū)、辭書(shū)及其他漢籍參考書(shū)，日本人的《詩(shī)經(jīng)》注釋本及本草、博物學(xué)等著作。
在中國(guó)典籍中，最多引用的是《毛詩(shī)詁訓(xùn)傳》、朱熹的《詩(shī)集傳》；在日本典籍中，主要有稻生若水的《庶物類纂》、江村如圭的《詩(shī)經(jīng)名物辨解》、平賀源內(nèi)的《物類品騭》。此外，還有陸佃的《埤雅》、方以智的《通雅》等字書(shū)以及王象晉的《二如亭群芳譜》畫(huà)譜。其中，《庶物類纂》就是從中國(guó)典籍中收集有關(guān)動(dòng)物、植物、礦物的記載，再進(jìn)行實(shí)證考察，體現(xiàn)出中日知識(shí)交流的廣度與厚度。
進(jìn)一步來(lái)看，《圖考》在選題和畫(huà)面等方面都受到中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的影響?！秷D考》的繪者橘國(guó)雄，大阪人，是橘守國(guó)門(mén)下最有名的弟子。橘守國(guó)繼承以漢畫(huà)風(fēng)格為基礎(chǔ)的日本最大畫(huà)派狩野派的畫(huà)風(fēng)，對(duì)浮世繪的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。
雖然橘守國(guó)、橘國(guó)雄生平簡(jiǎn)歷可考的內(nèi)容非常簡(jiǎn)略，但《無(wú)名翁隨筆》中的《大和繪師浮世繪之考》記載：“（橘守國(guó)）書(shū)畫(huà)俱善，文學(xué)博識(shí)之秀才……極盡倭漢一畫(huà)法之奧義，達(dá)其業(yè)而著畫(huà)本”。
石印圖書(shū)日漸繁多，且價(jià)格比銅版、鉛版、珂羅版低廉，推動(dòng)大眾文化市場(chǎng)發(fā)展——
在江戶時(shí)代，作家與繪者聯(lián)合，作者親自畫(huà)草圖，而后交與繪師繪制，甚至作者本人便是浮世繪畫(huà)師，類似情況是常有的。當(dāng)時(shí)的浮世繪并非凌駕于庶民之上的昂貴藝術(shù)品，而是描繪市井生活的大眾生活用品。由于其價(jià)格低廉、入手容易，故成為普通百姓追求時(shí)尚的裝飾物。《圖考》將中國(guó)經(jīng)典文學(xué)與實(shí)用的草本醫(yī)學(xué)、平民審美結(jié)合起來(lái)，自然更受歡迎，也給魯迅等人留下了深刻印象。
“比徐鼎的《毛詩(shī)名物圖說(shuō)》要好得多，但他實(shí)是說(shuō)經(jīng)的書(shū)，不過(guò)我們拿來(lái)當(dāng)作畫(huà)看也并不錯(cuò)?！彪m然已經(jīng)是很多年前的事情，但《圖考》依然是周作人能夠記得起來(lái)的兩部外國(guó)書(shū)之一?！芭銮稍?0年前的時(shí)候，上海有一家書(shū)局把這圖考拿來(lái)石印，雖然縮小，卻還印得不錯(cuò)……淵岡二人都是世代醫(yī)官，于本草學(xué)有根柢，他們的書(shū)比徐鼎更為切實(shí)?！敝茏魅颂岬降倪@個(gè)書(shū)局，就是上海積山書(shū)局。
《毛詩(shī)品物圖考》杏林軒1785年版
19世紀(jì)80年代是上海石印書(shū)局的黃金時(shí)期。掃葉山房、文瑞樓、醉六堂、抱芳閣、文玉山房、千頃堂等傳統(tǒng)雕版書(shū)局紛紛增開(kāi)石印業(yè)務(wù)，蜚英館、鴻文書(shū)局、石倉(cāng)書(shū)局、清華書(shū)局、龍文石印書(shū)局等競(jìng)相搶占市場(chǎng)，以至于“迨戊子年，石印大盛”。
同時(shí)，石印技術(shù)設(shè)備飛速升級(jí)。上海所擁有的地理位置及商貿(mào)地位，又進(jìn)一步助力近代石印書(shū)業(yè)具備廣泛的全國(guó)性乃至世界性。點(diǎn)石齋印書(shū)局的美查是英國(guó)人，同文書(shū)局的徐潤(rùn)是廣東人，掃葉山房由蘇州遷來(lái)，蜚英館則是江西人的產(chǎn)業(yè)，既吸收了全國(guó)的資本，也自然輻射影響至全國(guó)、全世界。
不過(guò)，最初石印機(jī)印刷的不是中文書(shū)籍，而是復(fù)制繪畫(huà)。1878年，申報(bào)館從外洋購(gòu)取照相印字畫(huà)新式機(jī)器一臺(tái)，創(chuàng)辦點(diǎn)石齋石印書(shū)局，又一次引領(lǐng)申城出版業(yè)新潮流。
晚清畫(huà)報(bào)的流行，一與石印技術(shù)的引進(jìn)、發(fā)達(dá)有關(guān)，二與上海近代都市發(fā)展、市民活動(dòng)的日益繁榮有關(guān)。石印《紅樓夢(mèng)》《聊齋志異》等日漸繁多，且價(jià)格比當(dāng)時(shí)的銅版、鉛版、珂羅版低廉，極大地推動(dòng)了大眾文化市場(chǎng)發(fā)展。
由此，原本屬于文人士大夫階層的風(fēng)雅逐漸滲透于庶民文化之中。在這一文化潮流中，《圖考》以精美的繪圖將《詩(shī)經(jīng)》中的花草蟲(chóng)魚(yú)呈現(xiàn)于大眾眼前，可謂雅俗共賞、雅俗能賞。
來(lái)源：上觀新聞，2024-09-08
作者：李艷麗，上海社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所副研究員
