黨的二十屆三中全會(huì)提出“完善生成式人工智能發(fā)展和管理機(jī)制”“加快適應(yīng)信息技術(shù)迅猛發(fā)展新形勢(shì)”。習(xí)近平總書記指出，如果不能及時(shí)研究、提出、運(yùn)用新思想、新理念、新辦法，理論就會(huì)蒼白無力，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)就會(huì)“肌無力”。為此，應(yīng)順應(yīng)大數(shù)據(jù)、人工智能等的發(fā)展趨勢(shì)，加快科研范式的轉(zhuǎn)型步伐，推動(dòng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的高質(zhì)量發(fā)展。
近年來，隨著人工智能時(shí)代的到來，各種AI小工具開始涌現(xiàn)，一部分哲學(xué)社科工作者在文獻(xiàn)綜述、文字編輯、可視化分析、參考書目編碼、數(shù)據(jù)分析等環(huán)節(jié)嘗試運(yùn)用智能化輔助手段。國(guó)內(nèi)相關(guān)數(shù)據(jù)供應(yīng)商也開始加快科研領(lǐng)域的垂直大模型布局。萬方數(shù)據(jù)利用標(biāo)準(zhǔn)的科技文獻(xiàn)數(shù)據(jù)進(jìn)行大模型訓(xùn)練，與科大訊飛合作開發(fā)的星火大模型進(jìn)入內(nèi)測(cè)階段。上海交通大學(xué)全媒體資源中心于2024年4月8日上線試運(yùn)行。2024年9月21日，同方知網(wǎng)與華為合作的“中華知識(shí)大模型5.0”在滬正式發(fā)布。關(guān)于哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的智能化應(yīng)用議題再度引起廣泛關(guān)注，并引發(fā)了關(guān)于科研范式轉(zhuǎn)型的諸多思考。
在Sora、ChatGPT等掀起的智能化熱潮中，國(guó)內(nèi)外越來越多的單位利用大模型邏輯推理、工具應(yīng)用、規(guī)劃決策、遵循指令等提供智能體服務(wù)。2023年4月，美國(guó)圖書館協(xié)會(huì)的調(diào)查顯示，很多學(xué)術(shù)型、研究型圖書館和科研院所正在積極探索人工智能的科研應(yīng)用潛能，人機(jī)對(duì)話、自動(dòng)編目和個(gè)性化服務(wù)最受歡迎。加州大學(xué)戴維斯分校成立了機(jī)器學(xué)習(xí)小組項(xiàng)目，目前通過技術(shù)可行性和倫理評(píng)估的AI應(yīng)用項(xiàng)目包括自動(dòng)圖像標(biāo)注、自動(dòng)提取數(shù)字化書籍、聊天機(jī)器人、自動(dòng)編目、簡(jiǎn)報(bào)自動(dòng)生成。斯坦福大學(xué)使用GPT-4來評(píng)估審閱研究人員發(fā)表的文章等。
智能化技術(shù)賦能科研，顯著提高了實(shí)驗(yàn)及實(shí)證研究的效率，縮短了科研成果轉(zhuǎn)化周期，其帶來的變化主要表現(xiàn)在以下三方面：
一是人工智能的廣泛應(yīng)用將會(huì)改變現(xiàn)有哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究方式。如同工業(yè)化時(shí)代來臨后，以重體力輸出為主的產(chǎn)業(yè)工作方式瞬間發(fā)生劇變一樣，智能化技術(shù)的應(yīng)用對(duì)重復(fù)化、規(guī)律化的部分科研工作帶來諸多沖擊。傳統(tǒng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)中高度依賴文獻(xiàn)檢索分析、實(shí)證調(diào)查、案例辯證歸納等方法的現(xiàn)狀正在改變。面對(duì)多源且動(dòng)態(tài)變化的龐大數(shù)據(jù)信息，研究的精準(zhǔn)性和全局性很難保證。智能化技術(shù)不僅能快速處理大量復(fù)雜信息，并且能從多視角全面分析數(shù)據(jù)，發(fā)掘其內(nèi)在聯(lián)系，幫助哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者精準(zhǔn)判斷、量化描述、合理預(yù)測(cè)。
二是人工智能的廣泛應(yīng)用將會(huì)拓展現(xiàn)有哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的研究?jī)?nèi)容。人工智能技術(shù)本身就是一項(xiàng)全新的研究學(xué)科，科研倫理、自然語(yǔ)言處理、機(jī)器翻譯、算法偏見、AI對(duì)齊、智能化抄襲等成為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的新興議題。同時(shí)，智能化技術(shù)與經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等領(lǐng)域的碰撞也催生出了許多新生事物，如虛擬社區(qū)、機(jī)器伴侶、智能治理等問題的研究均與哲學(xué)社會(huì)科學(xué)息息相關(guān)。這不僅拓展了科研工作者的視閾和思維廣度，而且要求學(xué)術(shù)共同體高度重視智能化應(yīng)用產(chǎn)生的科研倫理與社會(huì)責(zé)任等。
三是人工智能的廣泛應(yīng)用將會(huì)轉(zhuǎn)變現(xiàn)有哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的研究范式。通過人工智能技術(shù)，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者有望突破地區(qū)、語(yǔ)言等障礙，獲得當(dāng)下最真實(shí)的研究進(jìn)度和數(shù)據(jù)信息，避免因信息偏差而導(dǎo)致的重復(fù)研究、淺顯研究、錯(cuò)誤研究等，更加注重實(shí)證與學(xué)理的深度結(jié)合，強(qiáng)調(diào)數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)的研究設(shè)計(jì)，以及跨學(xué)科、跨領(lǐng)域的合作研究模式。
當(dāng)然，我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的智能化應(yīng)用尚處于起步階段。上海社會(huì)科學(xué)院圖書館2024年9月開展的一項(xiàng)面向全國(guó)的調(diào)查結(jié)果顯示，我國(guó)在這一領(lǐng)域的總體態(tài)勢(shì)呈現(xiàn)以下特征：一是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的智能化應(yīng)用相對(duì)滯后于自然科學(xué)；二是主要數(shù)據(jù)供應(yīng)商基于商業(yè)利益考量等顯露出業(yè)務(wù)交叉、功能雷同的競(jìng)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)；三是過早、過度商業(yè)化，用戶使用成本及試錯(cuò)成本較大；四是數(shù)據(jù)主體與技術(shù)主體分離，個(gè)別企業(yè)存在套模、技術(shù)抄襲甚至概念炒作等現(xiàn)象；五是片面關(guān)注便捷性，忽視了科研倫理方面的風(fēng)險(xiǎn)與責(zé)任，對(duì)智能化技術(shù)滲透在該領(lǐng)域面臨的瓶頸及風(fēng)險(xiǎn)認(rèn)識(shí)不夠，更無預(yù)案。
今后，要在堅(jiān)持意識(shí)形態(tài)安全、文化安全和信息安全的前提下，逐步厘清智能化輔助工具與人的主體性、主動(dòng)性之間的邊界，加速智能化應(yīng)用法律法規(guī)的完善，推進(jìn)政策規(guī)范和數(shù)據(jù)協(xié)同，及早應(yīng)對(duì)數(shù)據(jù)流動(dòng)、算法偏見、智能化抄襲、隱私保護(hù)等領(lǐng)域的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，引導(dǎo)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者優(yōu)化自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)與能力結(jié)構(gòu)。尤其是，運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)和大數(shù)據(jù)技術(shù)，加強(qiáng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)圖書文獻(xiàn)、網(wǎng)絡(luò)、數(shù)據(jù)庫(kù)等基礎(chǔ)設(shè)施和信息化建設(shè)，加快國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)中心建設(shè)，構(gòu)建方便快捷、資源共享的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究信息化平臺(tái)。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)管理機(jī)構(gòu)、主要供應(yīng)商和廣大的社科工作者要積極參與人工智能技術(shù)的實(shí)踐探索、理論研究、規(guī)則制定等，共同引導(dǎo)智能化技術(shù)在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的合理應(yīng)用，推動(dòng)我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基于智能化技術(shù)手段的高質(zhì)量發(fā)展。
來源：上觀新聞，2024-10-14
作者：張瑞力、楊士奇，上海社會(huì)科學(xué)院圖書館館員
