文以載道，言貴有物。從古代先哲的至理名言到現(xiàn)代學(xué)人的學(xué)術(shù)著作，從優(yōu)美的文學(xué)作品到普通的家常對(duì)話，語(yǔ)言文字始終肩負(fù)著傳遞真理、抒發(fā)情感、啟迪思考、文明交流的重任。改進(jìn)文風(fēng)，最基本的要求是做到言之有物，讓我們的交流與表達(dá)真正具有價(jià)值和意義。

言之有物，既需要我們將目光投向國(guó)家發(fā)展、民族復(fù)興等宏大主題；又要深入基層，關(guān)切百姓所急所盼等細(xì)微之處，捕捉那些平凡而真實(shí)的人間煙火，正所謂“致廣大而盡精微”。唐代詩(shī)人白居易倡導(dǎo)“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”，在《賣炭翁》中，他細(xì)膩描繪了底層百姓的苦難生活；在《觀刈麥》里，他描寫(xiě)的“足蒸暑土氣，背灼炎天光”畫(huà)面，生動(dòng)展現(xiàn)了農(nóng)民在烈日下的辛苦付出。把“國(guó)之大者”與民生小事緊密結(jié)合，寫(xiě)出的文章才能有溫度有神采。

新故相推，日生不滯。言之有物之“物”，時(shí)刻處于變動(dòng)不居的狀態(tài)里。這提示著我們“風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量”，文章的寫(xiě)作不能局限于一時(shí)之景、一事之態(tài)。雖然社會(huì)熱點(diǎn)、時(shí)事動(dòng)態(tài)抓人眼球，但倘若寫(xiě)文章僅著眼于當(dāng)下的現(xiàn)象，文章便會(huì)如曇花一現(xiàn)，生發(fā)不出長(zhǎng)久價(jià)值。只有端起歷史的望遠(yuǎn)鏡，把目光放長(zhǎng)遠(yuǎn)，才能不畏浮云、披沙揀金。當(dāng)前，數(shù)字技術(shù)日新月異，數(shù)字應(yīng)用層出不窮，這要求廣大研究者敏銳地捕捉變化、研判趨勢(shì)、拿出對(duì)策，引導(dǎo)公眾以開(kāi)放的心態(tài)迎接未來(lái)挑戰(zhàn)。

在文章寫(xiě)作中，我們常常陷入“就事論事”的怪圈。事實(shí)上，改文風(fēng)需要我們把握好歷史和現(xiàn)實(shí)、整體與部分、全局和一域等關(guān)系。言之有物，也需要我們以整體觀觀照事物，更好地認(rèn)識(shí)事物的來(lái)龍去脈、把握事物的本質(zhì)特征、探尋事物的運(yùn)行規(guī)律，從而引發(fā)讀者的共鳴和思考。

來(lái)源：光明日?qǐng)?bào)，2024年11月28日

作者：鄧智團(tuán)，上海社會(huì)科學(xué)院研究員、上海市社會(huì)科學(xué)普及研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)