論文題目：早期中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型研究——孔門理財(cái)學(xué)的思想淵源

摘要：知識(shí)發(fā)生和起源是“中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)”這一命題下懸而未決的問(wèn)題。20世紀(jì)初，美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家克拉克、西格爾等人的中國(guó)學(xué)生陳煥章試圖通過(guò)《孔門理財(cái)學(xué)》,把儒家的經(jīng)濟(jì)思想裝點(diǎn)為一種可行的社會(huì)主義，提出應(yīng)對(duì)當(dāng)時(shí)西方社會(huì)困境的中國(guó)解決之道。然而，陳煥章的《孔門理財(cái)學(xué)》同時(shí)滲透著康有為思想?？涤袨樗枷氲碾s糅特點(diǎn)，加上陳煥章并未對(duì)其精熟掌握，使得《孔門理財(cái)學(xué)》僅表現(xiàn)為利用今文經(jīng)學(xué)解經(jīng)方式，以西方經(jīng)濟(jì)學(xué)概念重述中國(guó)傳統(tǒng)思想大義。《孔門理財(cái)學(xué)》對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)建構(gòu)的初次探索，體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)向現(xiàn)代知識(shí)轉(zhuǎn)型過(guò)程中的艱難。這次并不成熟的學(xué)術(shù)嘗試留下一系列問(wèn)題，諸如中學(xué)還是西學(xué)、公還是私、世界還是國(guó)家、理想還是現(xiàn)實(shí)?；貞?yīng)這些問(wèn)題，是后續(xù)中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)建構(gòu)過(guò)程中必須面對(duì)的挑戰(zhàn)。

關(guān)鍵詞：今文經(jīng)學(xué);西方經(jīng)濟(jì)學(xué);學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型;

來(lái)源：復(fù)旦學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版) . 2024 ,66 (06) 

作者：謝華育，上海社會(huì)科學(xué)院經(jīng)濟(jì)研究所；梁捷，上海財(cái)經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院