分屬東西方文明的中國和法國歷來重視文明交流互鑒，歷史上兩國之間曾展開豐富活躍的人文交流。近代以來開風(fēng)氣之先的上海更是見證了中法之間在思想、文學(xué)、音樂、美術(shù)、建筑、城市景觀乃至生活方式等多個層次的相互對話、相互影響。今年是中法建交六十周年，也是中法文化旅游年，借此機會，筆者試圖對上海上世紀二三十年代興起的法式沙龍做些回顧。

馬斯南路的“真美善”沙龍

1927年，隨著“真美善”書店的開設(shè)，滬上首個“法國式沙龍中心”誕生于馬斯南路（思南路前身）曾樸客廳。曾樸誠摯歡迎滬上文藝青年尤其是法國文學(xué)愛好者來訪。他在自傳中寫道：“馬斯南路的客廳里到了晚上沒有一晚不是燈光耀目一直到深夜的?！?/span>

“真美善”三個字本是法國浪漫主義者標(biāo)榜的口號，曾樸父子亦以此為號召，希望“借此拉攏一些文藝界的同志，朝夕盤桓，造成一種法國風(fēng)沙龍的空氣”（《曾樸全集》）。來訪者多是聲氣相投的文藝愛好者，張若谷、徐蔚南、郁達夫、田漢、趙景深、葉圣陶、陳望道、朱應(yīng)鵬、江小鶼、蘇雪林等都是座上客。一群青年圍繞著“老少年”曾樸，討論法國浪漫主義、沙龍文學(xué)、路易十四朝的閨幃文會、喬治·桑等法國作家的軼事、阿納托爾·法郎士的印象主義文學(xué)批評方法、布魯內(nèi)蒂埃的反對理論等法國文藝話題。不少中國作家都因各自的法國偶像而獲得了一種新的跨文化身份：曾樸和曾虛白被譽為上海的“仲馬父子”，徐霞村被視為上海的皮埃爾·洛蒂，而張若谷則是上海的阿納托爾·法郎士。

“真美善”沙龍之所以能夠成為上海法國文化愛好者中心，不僅因為其主人是一位醉心法國文學(xué)的浪漫主義者，與其坐落的位置亦密切相關(guān)。在搬到馬斯南路來之前，“真美善”編輯部也曾門庭冷落。為了讓自己的沙龍有地道的法國味，曾樸租下馬斯南路一座有客廳、有花園的洋房作為編輯部。盡管賃金高昂到難以承受，曾樸卻總是舍不得搬。為什么呢？他在《〈異國情調(diào)〉序》中道出原因：

“就為馬斯南是法國近代的制曲家，我一出門，就要想他《拉霍爾王》，《少年維特》的歌劇。再在夕陽西下時，散步在濃密的桐蔭之下，左有高耐一街，不啻看見《西特》和《霍拉斯》悲壯的布景，右有莫理愛街，好像聽見《偽善者》和《厭世人》的苦笑，前面橫貫新拉斐德路，在法國原有好幾個拉斐德，我卻只認她是和賽薇尼有關(guān)系的女作家，就想像她《葛蘭佛郡主》里繪畫的風(fēng)景，《趣味的筆記》里敘述的故跡。我行在法國公園，就當(dāng)她是魯森堡，我蹣跚在霞飛路，就當(dāng)她是霜霰莉蕊，這些近乎瘋狂似的Exotiame（異國情調(diào)），就決定了我的不搬家。”

曾宅坐落于舊法租界中心地帶，往北走五分鐘即是1909年由法國園藝師柏勃設(shè)計的法國公園（今復(fù)興公園），大草地、玫瑰園、噴水池、冷飲室一應(yīng)俱全。給曾樸帶來法國文藝靈感的高耐一街（皋蘭路）、莫理愛街（香山路）、拉斐德路（復(fù)興中路）、霞飛路（淮海路）也近在咫尺。如漢學(xué)家傅海吶所言：馬斯南路115號曾宅優(yōu)雅的周圍環(huán)境能夠喚起對巴黎生活的遐想，可以勾勒出充滿美感的法國生活畫面。張若谷也對曾樸住宅及其周圍的三條路——高耐一街、莫理愛街與馬斯南路——贊嘆不已：“這三條點綴都會藝術(shù)文化的法國式道路，恰巧又都是采取藝術(shù)家的名字做路名，真是何等美妙風(fēng)雅。住在那里的人家，即使是大腹商賈，或傖夫俗子，也會漸漸地藝術(shù)化起來的吧?！弊鳛樯虾：鈴?fù)歷史風(fēng)貌區(qū)中的保護建筑，這份法式優(yōu)雅被保存至今。如今的曾宅位于思南公館內(nèi)，周圍都是外觀相仿的小洋樓?；▓@里綠樹環(huán)繞，鳥雀成群，不難想象近百年前“真美善”沙龍的風(fēng)雅。

由上海及蘇浙的“文藝茶話”

隨著1931年7月《真美善》雜志的?？c曾樸的歸隱，馬斯南路的客廳沙龍成為了歷史，但上海的法式沙龍卻并未停歇。1932年，法國歸來的徐仲年、華林、孫福熙作為主要成員創(chuàng)辦了“文藝茶話”，每周日在上海舉辦，出版同名雜志。徐仲年是里昂大學(xué)的文學(xué)博士，而華林與孫福熙則專攻藝術(shù)。“文藝茶話”的倡導(dǎo)者與曾樸志同道合，延續(xù)了法國文藝客廳的形式：

“在斜陽西下的當(dāng)兒，或者是在明月和清風(fēng)底下，我們喝一兩杯茶，嘗幾片點心，有的人說一兩個故事，有的人說幾件笑話，有的人繪一兩幅漫畫，我們不必正襟危坐地談文藝……文藝空氣，流露于不知不覺的談笑中，正如行云流水，動靜自如。……舒適，安樂，快心。它是一種高尚而有裨于知識或感情的消遣?！保ㄒ缕肌墩?wù)劇拔乃嚥柙挕薄罚?/span>

比起“真美善”沙龍，“文藝茶話”規(guī)模更大，地點更靈活，形式更多樣，成員背景更為豐富。例如，在1934年2月18日下午舉辦的第八十七次“文藝茶話”會中，24位滬上文藝精英齊聚上海八仙橋青年會茶點部，共同歡迎意大利畫家佳露·查農(nóng)前來交流。查農(nóng)之妻是法國人，徐仲年與查農(nóng)夫婦熟識已久。除了徐仲年、華林、孫福熙這三位沙龍骨干之外，汪亞塵與郎魯遜是從法國學(xué)成歸來的美術(shù)家，馬宗融是畢業(yè)自里昂大學(xué)的文學(xué)翻譯家。24位中，有盧葆華等8位女士出席，占總?cè)藬?shù)的三分之一。

“文藝茶話”之風(fēng)也從上海吹到了南京、蘇州、杭州等地。例如，南京首場“文藝茶話”特意選在南京的“上?？Х鹊辍迸e辦。戲劇家謝壽康不僅從法國帶回了文藝客廳的布置靈感，還邀請到了法國歸來的劉石心、唐學(xué)詠、方于、侯佩尹、章警秋、郭心雄等文藝家。到場的還有孫俍工王梅痕夫婦、費鑒照、胡小石、王道源、鐘憲民、蔣山青、顧陰亭、薛天漢等文人學(xué)士。主催者王平陵在那一天異常忙碌，據(jù)他回憶，南京先生太太們都保留著東方人客氣的習(xí)氣，他得一一地介紹，替大家打破社交隔閡，才使他們在這輕松自在的法國藝術(shù)空氣下，放下東方人的客氣與拘謹，自由地交談、說笑。顧、薛二位太太現(xiàn)場表演了昆曲，方于女士演唱了法國歌劇，唐學(xué)詠則歌唱了自制名曲。中法曲藝同臺展演，令人難忘。

在二三十年代的上海，除了曾樸的“真美善”沙龍與徐仲年等人的“文藝茶話”之外，還有美國名媛弗里茨太太的沙龍、新雅茶室沙龍、張若谷主導(dǎo)的“咖啡座談”等諸多文藝沙龍，各個沙龍成員之間多有交叉。與同時期的北京沙龍相比，“對法式異國情調(diào)的迷戀、對沙龍文學(xué)閨幃文會的熱衷可以說是上海沙龍的重要凝聚點”（費冬梅《沙龍》）。不分門戶、不計利害的法式沙龍深合于“無所為而無不為”的中國道家精神，“為文藝朋友之雅集”（華林《文藝茶話》），成為了聯(lián)結(jié)現(xiàn)代中國與法國文藝的橋梁。

來源：文匯報，2024-12-29  

作者：狄霞晨，上海社會科學(xué)院文學(xué)研究所副研究員