發(fā)展新時(shí)代的人文經(jīng)濟(jì)學(xué)就是要把人文精神融入經(jīng)濟(jì)發(fā)展的全過(guò)程，推動(dòng)文化與經(jīng)濟(jì)交融互動(dòng)、融合發(fā)展，使經(jīng)濟(jì)社會(huì)走上健康、可持續(xù)的發(fā)展道路。為什么要提出人文經(jīng)濟(jì)學(xué)？我認(rèn)為這是由中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的內(nèi)在邏輯所決定的。

改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨人把握和平與發(fā)展時(shí)代主題，加快推進(jìn)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)，迅速改變“落后就要挨打”的狀況，“發(fā)展才是硬道理”成為全黨和全國(guó)人民的共識(shí)。進(jìn)入21世紀(jì)，中國(guó)抓住重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，集中精力推進(jìn)發(fā)展，擴(kuò)大開(kāi)放，取得舉世矚目的發(fā)展成就。正如習(xí)近平總書(shū)記所言，“我們用幾十年時(shí)間走完西方發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)装倌曜哌^(guò)的工業(yè)化歷程，創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定的奇跡”。

然而，隨著經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，一系列難題和挑戰(zhàn)也接踵而至。早在1993年，鄧小平同志就說(shuō)過(guò)：“過(guò)去我們講先發(fā)展起來(lái)?，F(xiàn)在看，發(fā)展起來(lái)以后的問(wèn)題不比不發(fā)展時(shí)少。”而且，“解決發(fā)展起來(lái)以后的問(wèn)題”，“比解決發(fā)展起來(lái)的問(wèn)題還困難”。

發(fā)展是硬道理，但“發(fā)展起來(lái)以后的問(wèn)題”也在經(jīng)濟(jì)社會(huì)諸多層面日益凸顯出來(lái)：

首先是面臨經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度換擋期、結(jié)構(gòu)調(diào)整陣痛期、前期刺激政策消化期“三期疊加”的狀況，經(jīng)濟(jì)形勢(shì)瞬息萬(wàn)變。具體來(lái)說(shuō)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展要從高速增長(zhǎng)階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段；低端產(chǎn)業(yè)產(chǎn)能過(guò)剩要集中消化，中高端產(chǎn)業(yè)要加快發(fā)展；低成本資源和要素投入形成的驅(qū)動(dòng)力明顯減弱，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)需要更多驅(qū)動(dòng)力創(chuàng)新。另外，以犧牲環(huán)境、過(guò)度消耗資源、低成本勞動(dòng)力為代價(jià)來(lái)?yè)Q取經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)的傳統(tǒng)模式難以為繼，亟待轉(zhuǎn)型升級(jí)實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展。

其次是社會(huì)主要矛盾發(fā)生變化。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。當(dāng)前，小康社會(huì)已經(jīng)全面建成，人民美好生活的需要已經(jīng)不只局限在物質(zhì)層面，民主、法治、公平、安全、環(huán)境等方面的需求也在日益增長(zhǎng)。然而，現(xiàn)實(shí)依然存在不少短板和不足：重點(diǎn)領(lǐng)域、關(guān)鍵環(huán)節(jié)改革任務(wù)仍然艱巨，生態(tài)環(huán)保任重道遠(yuǎn)，民生保障存在短板，社會(huì)治理還有弱項(xiàng)等等。其中，既有許多中長(zhǎng)期的困難和問(wèn)題，也有不少迫在眉睫的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

再次是發(fā)展環(huán)境的錯(cuò)綜復(fù)雜。發(fā)展起來(lái)以后，我國(guó)的安全和發(fā)展環(huán)境也日益復(fù)雜多變，面臨著來(lái)自內(nèi)外多方面的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。我們面臨的重大風(fēng)險(xiǎn)既包括國(guó)內(nèi)的經(jīng)濟(jì)、政治、意識(shí)形態(tài)、社會(huì)以及生態(tài)環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)，還有國(guó)際的政治、經(jīng)濟(jì)乃至軍事風(fēng)險(xiǎn)等。值得注意的是，各方面風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)如果不斷累積發(fā)展，很有可能會(huì)產(chǎn)生聯(lián)動(dòng)效應(yīng)，進(jìn)而對(duì)我國(guó)穩(wěn)定發(fā)展形成更大的威脅。如果缺乏應(yīng)對(duì)重大風(fēng)險(xiǎn)爆發(fā)的準(zhǔn)備，國(guó)家安全就可能面臨重大挑戰(zhàn)，推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程就可能遲滯。

最后是發(fā)展成果的分配問(wèn)題越來(lái)越受到重視。鄧小平同志說(shuō)過(guò)：“社會(huì)主義最大的優(yōu)越性就是共同富裕，這是體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)的一個(gè)東西。如果搞兩極分化，情況就不同了，民族矛盾、區(qū)域間矛盾、階級(jí)矛盾都會(huì)發(fā)展，相應(yīng)地中央和地方的矛盾也會(huì)發(fā)展，就可能出亂子?！?/span>1992年初，鄧小平同志在南方談話中更是鮮明地指出：“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕?！睉?yīng)該肯定，社會(huì)各階層、人民群眾普遍從發(fā)展中獲益很多，但兩極分化的風(fēng)險(xiǎn)依然存在，共同富裕成為本來(lái)就是發(fā)展的主體和動(dòng)力的人民群眾的期盼。

“發(fā)展起來(lái)以后的問(wèn)題”如何解決？人文經(jīng)濟(jì)學(xué)的提出就是一個(gè)很好的契機(jī)，為我們的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展注入更多人文的思考，拓闊改革發(fā)展的思路。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，發(fā)展人文經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)系著強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)的實(shí)現(xiàn)，不僅是高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)生要求，也是實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化的必由之路。

來(lái)源：浙江日?qǐng)?bào)，1月20日

作者：何建華：上海社會(huì)科學(xué)院研究員、原副院長(zhǎng)，江蘇省決策咨詢研究基地首席專家，南通大學(xué)長(zhǎng)三角現(xiàn)代化研究院院長(zhǎng)，中國(guó)浦東干部學(xué)院兼職教授，上海文化研究中心首席專家。曾任中共上海市委宣傳部新聞出版處處長(zhǎng)，《文匯報(bào)》黨委副書(shū)記、副總編輯，上海市新聞工作者協(xié)會(huì)副主席，上海市第十一屆政協(xié)委員。主要研究領(lǐng)域?yàn)閰^(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。