歲時節(jié)慶是中華傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，具有深厚的歷史底蘊(yùn)與豐富的人文內(nèi)涵。元宵節(jié)是其中的代表性節(jié)日，又稱“上元”“元夕”“燈節(jié)”。從相關(guān)歷史文獻(xiàn)記載來看，早在隋唐時期，這一節(jié)慶就與“燈”聯(lián)系在一起，形成了正月十五上元觀燈的習(xí)俗，宋代以后經(jīng)過持續(xù)的發(fā)展、演變，至明清時期，各地的元宵燈俗普遍興盛且豐富多樣，成為一種內(nèi)涵鮮明、突出的節(jié)慶文化標(biāo)識。
上海地區(qū)的元宵燈俗最早見于明代史籍記載，尤以燈會（燈市）為主要形態(tài)。據(jù)明弘治《上海志》卷一《風(fēng)俗》記載：“元夕，鰲山燈影，睇者達(dá)曙，以油?、珍珠圓子為節(jié)食?！泵骷尉浮渡虾？h志》卷一《四時節(jié)物》中亦云：“元夕，通衢作燈市?！边@些燈會（燈市）的會期大多從正月十三“上燈日”一直延續(xù)到正月十八“落燈日”，規(guī)模盛大，氣氛熱鬧。例如，明萬歷《崇明縣志》中說：“放銀花火樹，剪梅金盞銀臺，鑼鼓不絕，謂之‘鬧元宵’，至十八夜乃罷。”清代上海地區(qū)的元宵燈俗持續(xù)興盛。清康熙《上?？h志》記載：“元夕采竹柏結(jié)棚，通衢作燈市，游人往來達(dá)曙?！辈⑶?，還形成了具有區(qū)域特色的燈彩制作技藝、花燈行街表演、燈謎游戲等相關(guān)傳統(tǒng)。
如今，這些從歷史中走來的元宵燈俗傳統(tǒng)在我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)政策的推動下得到了綜合保護(hù)和有效傳承。據(jù)統(tǒng)計，當(dāng)前上海市各級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目中，共有包括豫園燈會、朱涇花燈會、楊浦元宵行街會、花籃馬燈舞、上海燈彩、羅店彩燈、南翔燈謎等十余項與傳統(tǒng)元宵燈俗相關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目。按照具體形態(tài)種類，這些“元宵系”非遺項目可以大致分為燈會類、燈舞類、燈彩（制作技藝）類、燈謎類等類型。
燈會類
燈會是上海地區(qū)元宵燈俗的主要呈現(xiàn)形態(tài)，從傳承延續(xù)至今的元宵燈會非遺項目來看，包括豫園燈會、朱涇花燈會、楊浦元宵行街會等。
豫園燈會，舊稱“城隍廟燈會”“邑廟燈市”，是上海老城廂地區(qū)具有深厚歷史底蘊(yùn)的元宵節(jié)慶民俗，2011年被列入第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。明清時期，上海老城廂逐漸形成了以城隍廟、豫園（邑廟西園）為核心區(qū)域的燈會習(xí)俗，會期通常從正月十三“上燈日”開始，包括“出燈”“聚燈”“行街”“迎燈”“賽燈”等環(huán)節(jié)，一直持續(xù)到正月十八日“落燈”。燈會期間，大量民眾前來觀燈、游玩。從1995年開始，由上海豫園商城承辦每年新春元宵期間的民俗藝術(shù)燈會，近年來通過深入挖掘整合節(jié)慶文化、生肖文化、民俗文化等傳統(tǒng)文化資源，并積極運用現(xiàn)代數(shù)字科技，著力打造了具有東方生活美學(xué)意涵的“山海奇豫記”文旅品牌，使豫園燈會成功轉(zhuǎn)型為充分適應(yīng)當(dāng)代都市社會環(huán)境的新型文旅空間。如今，豫園燈會堪稱滬上新春元宵佳節(jié)期間最具年味、最具人氣的都市文旅地標(biāo)。
朱涇花燈會，俗稱“蓮花燈會”“賽城隍”，是金山朱涇地區(qū)每逢元宵、中元、中秋等節(jié)慶舉行的傳統(tǒng)燈會民俗，于2015年被列入第五批上海市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。朱涇花燈會最初起源于當(dāng)?shù)氐拿耖g賽社與祭祀祈福習(xí)俗，明清以來發(fā)展為包含花燈展示、民間藝術(shù)表演、市集商貿(mào)等內(nèi)容的綜合性燈會民俗，規(guī)模盛大，有“朱涇花燈甲天下”之美譽(yù)。清光緒《金山縣志》記載朱涇花燈會盛況：“街市結(jié)棚張幕，懸燈掛彩，金鼓管弦，火樹最盛，游人往往達(dá)曙為常?！苯陙?，朱涇花燈會在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)政策推動下得到了有力的保護(hù)傳承，并以“朱涇花燈文化旅游節(jié)”等文旅深度融合品牌為載體，實現(xiàn)了傳統(tǒng)燈俗的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。
楊浦元宵行街會，是主要流傳于楊浦四平地區(qū)的元宵民俗活動，2015年被列入第五批上海市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。從歷史上看，楊浦元宵行街會是上海傳統(tǒng)節(jié)慶文化與移民文化相結(jié)合的產(chǎn)物。近代以來，楊浦地區(qū)逐漸發(fā)展成為上海乃至全國最大的工業(yè)區(qū)，吸引了大批江浙移民，他們將流行于蘇北等地的“唱鳳凰”“送麒麟”“踩高蹺”等與上海本地的元宵民俗相融合，形成了獨具特色的元宵行街會民俗。如今，元宵行街會已從單獨的燈會行街活動發(fā)展演變?yōu)榧刍ㄜ嚐舨恃灿?、踩高蹺、舞龍舞獅、滑稽戲、江南絲竹等多種傳統(tǒng)文化元素的都市民俗盛會和綜合性非遺展示平臺。
燈舞類
花籃馬燈舞，俗稱“串馬燈”，是上海元宵燈舞民俗的典型代表，歷史上主要流傳于松江新浜地區(qū)，2009年被列入第二批上海市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄?；ɑ@馬燈舞以馬燈和花籃道具命名，是新浜民眾每年元宵節(jié)慶進(jìn)行表演的民間舞蹈藝術(shù)，通常在晚間出燈，配以花籃、彩馬、黃綢大傘等多種舞蹈道具，或自發(fā)編演民間舞蹈，或扮演《水滸》《白蛇傳》等古代經(jīng)典劇目角色。舊時新浜鎮(zhèn)各村皆有燈舞隊，每逢元宵佳節(jié)，先在本村廟場齊燈串舞，然后到本村逐家登門，村民們則家家煮菜備酒，邀集親友前來觀賞和品賞，并備好“紅紙包”，饋贈燈隊。第二夜起按邀發(fā)帖子為序，開始去別村相互串舞，一直持續(xù)到正月底才“收燈”。近年來，通過“非遺在社區(qū)”“非遺進(jìn)課堂”等專項保護(hù)政策的落實，新浜鎮(zhèn)各社區(qū)、學(xué)校開展了形式豐富的傳習(xí)和推廣活動，有效促進(jìn)了花籃馬燈舞在基層民眾尤其是年輕群體中的“活態(tài)”傳承與發(fā)展。
燈彩（制作技藝）類
明清時期上海地區(qū)的元宵燈彩（花燈）主要包括鰲山燈、走馬燈、荷花燈、龍燈、滾燈等多種形制。據(jù)清同治《上海縣志》記載：“元夕燈市，鰲山、走馬外，有荷花、薺菜等，比戶懸之?；颦h(huán)竹箔、蒙紙作龍燈，繪鱗甲，聯(lián)以布，承以柄，使健兒旋舞。鄉(xiāng)村編篾作大球，曰‘滾燈’。”時至今日，一些與元宵節(jié)慶相關(guān)的傳統(tǒng)制燈技藝也在上海非遺項目體系中得到了有效保護(hù)和傳承。
例如，上海燈彩是中國傳統(tǒng)燈彩與時尚藝術(shù)相結(jié)合的典范，具體樣式包括撐棚燈、走馬燈、宮燈、立體動物燈四大類，尤其以形成于近代上海的何克明立體動物燈彩最具代表性，于2008年被列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
何克明立體動物燈彩主要以龍鳳、兔、羊、魚、鳥等為造型，骨架結(jié)構(gòu)準(zhǔn)確，燈面制作精細(xì)；近年來在綜合保護(hù)與傳承發(fā)展的過程中，注重在傳統(tǒng)燈彩技藝的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新發(fā)展，從而使上海燈彩的造型更為精美、材質(zhì)更為堅固、品種更為豐富。
再如，羅店彩燈，又稱“羅店花燈”，起源于明代祭祀折紙藝術(shù)，后發(fā)展為扎制彩燈并在春節(jié)、元宵等節(jié)慶活動中得到廣泛應(yīng)用，2007年被列入第一批上海市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。在樣式類型上，羅店彩燈以宮燈為特色，燈體以竹、木、蘆葦、鐵絲為骨架，表面覆以彩色紙、絹，并融書畫、剪紙、編扎于一體，具有較高的藝術(shù)價值和觀賞價值。近年來，羅店暖春燈會作為寶山區(qū)元宵燈會民俗的核心亮點，在保留羅店彩燈傳統(tǒng)工藝精髓的同時，不斷創(chuàng)新思路、積極融入現(xiàn)代技術(shù)與審美元素，衍生出豐富多樣的文創(chuàng)產(chǎn)品，充分吸引了年輕人群的關(guān)注、體驗和認(rèn)同。
燈謎類
猜燈謎，又稱“射虎”，是元宵燈俗中必不可少的一項內(nèi)容，以其突出的人文性、娛樂性、互動性而盛行于各地，廣為民眾所喜愛，堪稱元宵節(jié)慶中最富深意的“文字浪漫”。
上海地區(qū)元宵燈謎的歷史最早可追溯至明代。在嘉定南翔鎮(zhèn)，燈謎尤為盛行，明正德《練川圖記》言及當(dāng)?shù)卦L(fēng)俗：“上元，采柏葉結(jié)棚門外，放燈甚盛……（燈中）藏謎而商之者，曰彈壁燈?！边@種“彈壁燈”，即當(dāng)時商家在元宵節(jié)懸掛花燈中藏入燈謎，供民眾猜射賞玩，以此獲利。南翔燈謎的傳統(tǒng)長期延續(xù)，至今仍在當(dāng)?shù)孛癖娭猩钍芟矏?，并?/span>2024年被列入第七批上海市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。近年來，古猗園、檀園、云翔寺每逢新春、元宵佳節(jié)都要舉行燈謎會、猜謎大賽等活動，吸引廣大民眾參與體驗。
此外，在浦東地區(qū)也長期流行著每逢元宵、端午、中秋等傳統(tǒng)節(jié)慶猜燈謎的習(xí)俗。2024年浦東燈謎被列入第七批上海市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。浦東燈謎具有鮮明的地域文化特色，多圍繞浦東地名、風(fēng)土人情、鄉(xiāng)俗諺語、風(fēng)物特產(chǎn)等題材進(jìn)行制謎，內(nèi)容較為通俗和貼近生活，長期以來廣受民眾喜愛。
總的來看，無論是豫園燈會上的璀璨光影，還是南翔燈謎中的彩箋文韻，上海非遺中的各項元宵燈俗穿過歷史的滄桑，在我們今天的生活中依然延續(xù)、傳承不息，彰顯出中華文化的強(qiáng)大生命力。在現(xiàn)代社會生活、娛樂方式日趨多樣化的背景下，這些元宵燈俗或許會隨著時代的發(fā)展而具有新的存在形態(tài)、功能特點，但始終不會改變的是其作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神底蘊(yùn)，是中國人賦予元宵佳節(jié)的團(tuán)聚、圓滿、祥和等文化象征意義與深層情懷。
來源：澎湃新聞，2025-02-19
作者：王群韜，上海社會科學(xué)院宗教研究所副研究員
