論文題目：馬克思社會(huì)政治哲學(xué)的權(quán)力問題

摘要：從方法論框架看，西方政治哲學(xué)主要將權(quán)力區(qū)分為基于“正當(dāng)性”的“權(quán)威-權(quán)利”與“非正當(dāng)性”的“純權(quán)力-暴力”。前者是政治哲學(xué)的主要研究對(duì)象，后者則是政治哲學(xué)的“黑暗面”。近代西方政治哲學(xué)對(duì)“權(quán)威-權(quán)利”范式的研究主要聚焦于兩個(gè)方面，一是作為最高政治權(quán)威的主權(quán)的個(gè)人主義來源，二是私有財(cái)產(chǎn)權(quán)何以進(jìn)入公共領(lǐng)域并成為市民社會(huì)的根本性權(quán)利。青年馬克思通過“異化”概念揭示了“最高政治權(quán)威”和“私有財(cái)產(chǎn)權(quán)”的社會(huì)基礎(chǔ)，從而跳出了近代政治哲學(xué)的架構(gòu)，闡釋了權(quán)力對(duì)社會(huì)歷史的形塑和重塑作用。馬克思將個(gè)人與一定社會(huì)階段占主導(dǎo)地位的社會(huì)生活條件的非對(duì)稱性關(guān)系視為社會(huì)構(gòu)成的“真實(shí)”領(lǐng)域，由之“權(quán)力”被理解為生產(chǎn)、再生產(chǎn)以及變革社會(huì)生活條件的能力。在現(xiàn)代社會(huì)，資本成為占統(tǒng)治地位的社會(huì)權(quán)力，馬克思的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判正是在此基礎(chǔ)上得以展開。

關(guān)鍵詞：社會(huì)政治哲學(xué);權(quán)力;社會(huì)生活條件;正當(dāng)性;社會(huì)現(xiàn)實(shí);

基金資助：2020年度上海市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃青年課題“《資本論》及其手稿的資本社會(huì)權(quán)力批判研究”(編號(hào)2020EKS006)的階段性成果；

來源：哲學(xué)動(dòng)態(tài). 2024 (05)

作者：潘樂，上海社會(huì)科學(xué)院馬克思主義學(xué)院