明清時期，上海地區(qū)的一些女性在諸多領(lǐng)域作出一番成就。她們的事跡和形象被不斷書寫，彰顯了女性風(fēng)采和力量。
學(xué)習(xí)與革新——
明清時期，以丁娘子、韓希孟等為代表的女性，學(xué)習(xí)并革新紡織技術(shù)、刺繡技術(shù)，激發(fā)了女性從事社會生產(chǎn)的潛能，于地域經(jīng)濟(jì)發(fā)展大有裨益。
明代松江婦人丁娘子手指纖巧，能紡出精細(xì)而平滑的絲線，織就細(xì)密精美、平軟柔和的布匹，創(chuàng)下女性獨(dú)立品牌“丁氏布”。“丁氏布”似綢似錦，光潔如銀，又被稱作“飛花布”?！堕喪谰帯分杏涗?，“松城之飛花”為當(dāng)世名品?！短旃ら_物》稱贊，“織造尚松江”。宣德年間，巡撫周忱驚嘆于松江布匹之精美，上奏朝廷，以布代稅，而貢布中又尤以“丁氏布”為上品。朱彝尊、丁宜福、曹樹翹等人也對“丁氏布”大加褒揚(yáng)，并將丁娘子和黃道婆相媲美，贊曰“娘子道婆重滬邑”。
這一時期，很多上海女性五六歲時就開始學(xué)習(xí)紡織之術(shù)，“無間寒暑，自幼學(xué)習(xí)”；結(jié)婚后，又帶著紡織技術(shù)去夫家繼續(xù)工作。明代詩文作家徐獻(xiàn)忠認(rèn)為，松江府女性日日勞作，其勤苦程度遠(yuǎn)勝于周邊地區(qū)。
“娘子鳴機(jī)丁氏布，美人刺繡顧家工?！背司兰?xì)密的布匹轉(zhuǎn)銷各地，上海還有露香園的顧繡聞名于世。顧繡源自松江進(jìn)士顧名世家族的女眷，代表人物有繆氏、韓希孟等，多以宋元名畫為摹本，針法細(xì)密，繁復(fù)多變，色彩分明，點染成文，是融繪畫與刺繡于一體的高超技藝。特別是，“顧繡斗方作花鳥，香囊做人物，刻劃精巧，為他郡所未有”。
繆氏是顧名世兒子顧箕英之妾，傳其名瑞云。她未嫁前就長于宋繡，擅繡人物與佛像。韓希孟是顧名世孫媳，顧壽潛妻。她出身名門，據(jù)說為韓琦后人，善于以畫入繡。韓氏及其丈夫皆擅繪畫，二人共同切磋畫技，運(yùn)用獨(dú)特的針法搭配出斑斕的色彩，藝術(shù)水平高妙。韓氏之作又被稱為“韓媛繡”，多為大家族收藏。
還有一位顧氏后人，24歲時丈夫去世，守節(jié)不改嫁，一心撫養(yǎng)孩子。為了生存，她出門傳授顧繡之法，慕名而來的女性絡(luò)繹不絕，習(xí)得技法后用于家庭營生，以至于“百里之地?zé)o寒女”。
保家與衛(wèi)國——
明代中后期，沿海地區(qū)面臨倭寇侵襲，上海深受其擾。文士陸深的夫人梅氏以及瓦氏夫人等，在上?？官吝\(yùn)動中留下了濃墨重彩的一筆。
梅氏出身上海望族，家資頗豐，與陸深伉儷情深，持家有方，又樂善好施，曾捐田百畝免除鄉(xiāng)人勞役。嘉靖三十二年，倭寇兩次突襲上海，一登岸就燒殺搶掠，民眾苦不堪言。值此危難之際，上海人自發(fā)捐款修建城墻。此時，梅氏挺身而出、慷慨解囊，幾乎傾盡陸家的家產(chǎn)和自己的嫁妝，用于修建城墻，并出金自建小東門，為周邊修橋鋪路建園。她甚至主動拆除陸氏祖宅數(shù)千楹，為修筑城墻騰出空間。城墻抓緊修繕完畢后，倭寇又一次來襲，未能進(jìn)入上海縣城，百姓得以保全?！睹肥缛四怪俱憽焚澠?/span>“胸襟智慮，殆出丈夫右”。
除了梅氏之外，還有一位瓦氏夫人亦在明代的抗倭運(yùn)動中取得突出成績。瓦氏是壯族人，帶兵鎮(zhèn)守在金山衛(wèi)。嘉靖三十二年，倭寇眾部大舉侵犯沿海一帶。時任抗倭總督張經(jīng)舉薦、請調(diào)強(qiáng)悍能戰(zhàn)的壯族俍（狼）兵以抗之。然此時田州土司僅七八歲，年近六十的瓦氏主動請纓，以女官參將身份奔赴抗倭前線。
此前，瓦氏夫人于地方治理中已展現(xiàn)非凡才華，“凡州之利害，躬為規(guī)畫，內(nèi)外凜然”。在御倭中，她不僅驍勇善戰(zhàn)，還屢出奇謀，在金山衛(wèi)之戰(zhàn)、漕涇之戰(zhàn)、柘林之戰(zhàn)、雙溪橋之戰(zhàn)、松江之戰(zhàn)等多場戰(zhàn)役中數(shù)次力挽狂瀾、扼守門戶。
瓦氏習(xí)得岑氏武藝，尤擅雙刀，其雙刀法后風(fēng)靡江南。有詩贊曰：“女將親戰(zhàn)揮雙刀，成團(tuán)雪片初圓月?！蓖呤线€熟練運(yùn)用兵法，其所攜俍兵自有一套兵法體系，七人為一隊，相互配合，攻守兼?zhèn)?，出奇制勝。這套方法后為戚家軍所學(xué)，改良為“鴛鴦陣”。
士人有感瓦氏的功績，多著寫詩文、戲曲等以稱頌之。徐渭雜劇《四聲猿》中的《雌木蘭替父從軍》，據(jù)傳就是有感瓦氏夫人之事跡而寫的。宋景和《新航市》、朱察卿《江南感事詩》等記載了江南民眾為了迎接瓦氏夫人到來，捕捉貓蛇等以供軍需之情形。
閨情與新聲——
明清以來，上海地區(qū)女性文人的數(shù)量有長足增長，且會以家族的形式馳騁于文壇，如王鳳嫻母女、章有湘姐妹等。她們吟詠閨情，表達(dá)傷春悲秋的女性感懷，書寫具體的日常生活和豐富的娛樂交游活動。
比如，章有湘書寫家中眾多姐妹聚集一處賞花聯(lián)句的娛樂場景，又寫婚后的惆悵與哀婉，描摹閨閣女子的欣喜與悲哀：“憶昔同在翠微閣，飛文聯(lián)句夸奇作。那知江海各天涯，青鳥無情雙寂寞。蘇合房中愁索居，尺素遙傳錦鯉魚。為問江淹五色筆，擬成團(tuán)扇近何如?！?/span>
還有女性輔助丈夫處理各類事宜，如王鳳嫻協(xié)助丈夫張本嘉赴任外地，一應(yīng)處理家中事宜，并如同一位儒士，跟丈夫詩歌應(yīng)和。當(dāng)她聽說自己被封為孺人后，“泊然不以動意，暇則拈書課其子女，吟詠自如”。
對于社會危難，很多知識女性亦有深切感悟。“風(fēng)云自護(hù)雌雄劍，肝膽常懷虎豹韜”，寫出了章有湘的妹妹章有渭期冀投身疆場的心路歷程。章有渭的詩歌被贊為“高曠神遠(yuǎn)，真可直追初唐矣。讀之不得不為俯首，覺中晚反不及”。章氏姐妹的文風(fēng)，從閨情知音轉(zhuǎn)為抒發(fā)社會新聲，彰顯了女性自覺的力量。
來源：解放日報，日期：2025-03-11
作者：吳晗，上海社會科學(xué)院文學(xué)研究所
