論文題目：《笛卡爾的動(dòng)物-機(jī)器說新論》

摘要：當(dāng)今科技的發(fā)展對(duì)人與機(jī)器的界線正在提出全新的挑戰(zhàn)，在這樣的背景下，有必要重新看待笛卡爾的動(dòng)物-機(jī)器說。標(biāo)準(zhǔn)解讀認(rèn)為該學(xué)說主張動(dòng)物是沒有感覺、沒有激情、沒有生命的機(jī)器。對(duì)文本的深挖與分析表明笛卡爾明確主張動(dòng)物有感覺、有激情、有生命。新的文本證據(jù)推翻了過去對(duì)笛卡爾動(dòng)物-機(jī)器說的標(biāo)準(zhǔn)解讀，但也帶來了新的理論困難。一方面，笛卡爾的確主張動(dòng)物是機(jī)器；另一方面，他又主張動(dòng)物有感覺、有激情、有生命，這兩則主張似乎相互矛盾。本文將基于笛卡爾對(duì)感覺、激情與生命的獨(dú)特闡述，論證這兩則主張?jiān)谄湔軐W(xué)體系中是融貫的，并對(duì)動(dòng)物-機(jī)器說給出新的闡釋。動(dòng)物和機(jī)器都是有(純粹發(fā)生在身體上的)感覺、激情以及生命，它們只是沒有心靈、沒有思想；因此，笛卡爾動(dòng)物-機(jī)器說的真正內(nèi)涵不是標(biāo)準(zhǔn)解讀所誤解的那樣，主張動(dòng)物像機(jī)器一樣沒有感覺、激情、生命，而是主張機(jī)器可以和動(dòng)物一樣有感覺、有激情、有生命，后者才是這一學(xué)說的創(chuàng)新之處。笛卡爾的動(dòng)物觀平凡無奇，但他的機(jī)器觀卻不同凡響，其思想在動(dòng)物哲學(xué)與機(jī)器哲學(xué)的相關(guān)研究中應(yīng)當(dāng)?shù)玫礁嗟闹匾暸c研究。

關(guān)鍵詞：笛卡爾動(dòng)物-機(jī)器說 感覺 激情 生命

來源：《復(fù)旦學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》2025年第2期

作者：施璇，上海社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所