論文題目：在場與光亮：對亞里士多德視覺理論的一種闡釋

摘要：當(dāng)代亞里士多德哲學(xué)研究雖然普遍承認(rèn)視覺在感覺中的特殊地位，但并未充分揭示視覺的形而上學(xué)意蘊(yùn)。視覺活動既是一種運(yùn)動和質(zhì)變，也是一種實(shí)現(xiàn)活動，其核心概念就是光。在視覺活動中，就形式之傳遞而言，作為透明體的媒介是空氣等物質(zhì)性元素；而就作為實(shí)現(xiàn)活動而言，這一媒介就是光自身。同時，亞里士多德的“主動努斯”被比喻為光，這是視覺理論的重要延伸。用視覺的語言來說，主動努斯就是受動努斯之為受動努斯的實(shí)現(xiàn)活動。光作為最高本原就是最高的永恒在場性，同時也是這一實(shí)現(xiàn)活動的媒介。以“光喻”代替“日喻”,是亞里士多德對柏拉圖哲學(xué)的重要繼承與改造。光亮之于在場就像善之于存在，同樣起到了顯明照亮的功能。

關(guān)鍵詞：論靈魂;光喻;在場;主動努斯;

作者：裴延宇，上海社會科學(xué)院哲學(xué)研究所

來源：哲學(xué)動態(tài). 2024 (07)