“人文經(jīng)濟(jì)學(xué)”是習(xí)近平總書記提出的一項(xiàng)重大課題，蘊(yùn)含推動(dòng)物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的辯證法。所謂人文經(jīng)濟(jì)，并非文化與經(jīng)濟(jì)的簡(jiǎn)單疊加，而是人文與經(jīng)濟(jì)良性互動(dòng)、相得益彰，為高質(zhì)量發(fā)展注入澎湃動(dòng)能，厚植中國(guó)式現(xiàn)代化道路的人文底色。

傳統(tǒng)的城市更新理念存在“重物質(zhì)、輕文化”的傾向，即過(guò)于關(guān)注城市空間的物理改造與功能提升，而相對(duì)忽視文化在城市發(fā)展中的靈魂作用。伴隨增量擴(kuò)張轉(zhuǎn)向存量?jī)?yōu)化，城市發(fā)展的核心關(guān)切也隨之從“如何建設(shè)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤盀檎l(shuí)發(fā)展”，凸顯人的主體地位和文化的關(guān)鍵價(jià)值。人文經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)是回歸人本身，追求人、文化、經(jīng)濟(jì)的三元統(tǒng)一，旨在探索一種兼具經(jīng)濟(jì)活力與人文魅力的城市發(fā)展新范式。

人文經(jīng)濟(jì)賦能城市更新，本質(zhì)上是對(duì)城市發(fā)展邏輯的深度重構(gòu)。在城市發(fā)展從物質(zhì)空間擴(kuò)張轉(zhuǎn)向內(nèi)涵式增長(zhǎng)的新階段，傳統(tǒng)以土地開(kāi)發(fā)和資本驅(qū)動(dòng)為主的更新模式已難以滿足人們對(duì)美好生活的需求。人文經(jīng)濟(jì)將文化基因深度嵌入城市經(jīng)濟(jì)活動(dòng)與空間形態(tài)塑造中，通過(guò)挖掘文化原力、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)化、推動(dòng)空間迭代，打破“千城一面”的發(fā)展困局，構(gòu)建文化引領(lǐng)、經(jīng)濟(jì)繁榮、空間宜居的新型城市發(fā)展生態(tài)。

人文經(jīng)濟(jì)的底層邏輯在于，以文化為核心資產(chǎn)激活城市發(fā)展內(nèi)生動(dòng)力，通過(guò)市場(chǎng)機(jī)制實(shí)現(xiàn)文化價(jià)值向經(jīng)濟(jì)價(jià)值的轉(zhuǎn)化，并依托空間載體承載文化傳承與經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新的融合實(shí)踐，最終實(shí)現(xiàn)城市可持續(xù)發(fā)展與人文精神傳承的雙重目標(biāo)。

實(shí)現(xiàn)歷史與現(xiàn)代的和諧共生、傳承與創(chuàng)新的雙向奔赴

在城市現(xiàn)代化進(jìn)程中，城市更新超越單純的空間改造，上升為文化傳承與經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新的系統(tǒng)性工程。人文經(jīng)濟(jì)學(xué)體現(xiàn)文化與經(jīng)濟(jì)的深度融合、協(xié)同共進(jìn)、互利共贏，為探索人文經(jīng)濟(jì)與城市更新的融合路徑提供了重要遵循。如何挖掘城市文化底蘊(yùn)，以人文經(jīng)濟(jì)賦能城市更新，實(shí)現(xiàn)歷史與現(xiàn)代的和諧共生、傳承與創(chuàng)新的雙向奔赴，成為人民城市建設(shè)面臨的重要課題。

人文經(jīng)濟(jì)賦能城市更新，需要有一個(gè)內(nèi)在機(jī)制。為此，我和研究團(tuán)隊(duì)構(gòu)建了“文化原力—經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)化—空間迭代”的“三腳架”模型。該模型為城市發(fā)展提供穩(wěn)固支撐：文化原力注入靈魂，經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)化賦予動(dòng)力，空間迭代奠定形態(tài)與格局。

文化原力是城市的根與魂，既包括歷史建筑、遺址等物質(zhì)遺存，也包括方言、節(jié)慶、技藝等非物質(zhì)記憶，二者共同構(gòu)成城市的“文化DNA”。每一處建筑遺存都承載一個(gè)時(shí)代的社會(huì)風(fēng)貌，每一項(xiàng)傳統(tǒng)習(xí)俗都體現(xiàn)居民的情感認(rèn)同與價(jià)值取向。這些原力在城市肌理中交織融合，構(gòu)成城市獨(dú)特的文化基因，是城市在全球化進(jìn)程中保持差異性與認(rèn)同感的關(guān)鍵所在。

從理論上講，文化資源需經(jīng)過(guò)復(fù)雜轉(zhuǎn)化，才能成為城市發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。這一轉(zhuǎn)化過(guò)程是人文經(jīng)濟(jì)實(shí)踐的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。比如，蘇州平江路通過(guò)對(duì)1.5公里古街的精心打造與運(yùn)營(yíng)，將深厚的歷史文化底蘊(yùn)轉(zhuǎn)化為文旅產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，既帶來(lái)了可觀的經(jīng)濟(jì)效益，又提升了城市知名度與美譽(yù)度。

在城市更新中，空間迭代正經(jīng)歷從“容器”向“載體”的轉(zhuǎn)型。以上海楊浦濱江改造為例，拆除原有部分生產(chǎn)岸線，植入多處工業(yè)遺存活化場(chǎng)景，將封閉、單一功能的工業(yè)岸線轉(zhuǎn)變?yōu)榧幕故?、休閑娛樂(lè)、生態(tài)體驗(yàn)于一體的公共空間，實(shí)現(xiàn)了歷史記憶與現(xiàn)代生活的有機(jī)融合。由此，空間不再是被動(dòng)的容納者，而是主動(dòng)承載文化、促進(jìn)交流互動(dòng)的載體。

在城市更新中，為了理解與實(shí)現(xiàn)內(nèi)涵式提升，還有必要引入“文化鏈—產(chǎn)業(yè)鏈—空間鏈”的螺旋上升結(jié)構(gòu)，形成一個(gè)完整閉環(huán)。

文化鏈聚焦城市文化的保護(hù)傳承，核心指標(biāo)包括歷史建筑活化率、非遺存續(xù)度、文脈辨識(shí)度等。歷史建筑活化率反映對(duì)歷史建筑的有效利用程度，通過(guò)合理的功能植入與空間改造，讓歷史建筑重?zé)ㄉ鷻C(jī)；非遺存續(xù)度衡量非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承保護(hù)狀況，確保傳統(tǒng)技藝、民俗文化在時(shí)代變遷中得以延續(xù)；文脈辨識(shí)度體現(xiàn)城市文化特色的清晰程度，有助于強(qiáng)化城市的文化標(biāo)識(shí)，提升居民和游客對(duì)城市文化的感知與認(rèn)同。

產(chǎn)業(yè)鏈側(cè)重于價(jià)值創(chuàng)造，是將文化資源轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)成果的關(guān)鍵紐帶。完善的產(chǎn)業(yè)鏈可以整合上下游產(chǎn)業(yè)資源，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)規(guī)?；?、專業(yè)化發(fā)展，創(chuàng)造更多就業(yè)機(jī)會(huì)與經(jīng)濟(jì)效益。以文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)為例，從創(chuàng)意策劃、產(chǎn)品設(shè)計(jì)到生產(chǎn)制造、營(yíng)銷推廣形成完整產(chǎn)業(yè)鏈條，不僅帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，還促進(jìn)文化的傳播與消費(fèi)。

空間鏈以功能迭代為核心目標(biāo)，主要通過(guò)土地混合利用率、公共空間可達(dá)性等指標(biāo)進(jìn)行衡量。提高土地混合利用率，有助于實(shí)現(xiàn)城市功能的多元化復(fù)合，促進(jìn)職住平衡，提升城市運(yùn)行效率；公共空間可達(dá)性關(guān)注居民對(duì)公共空間的便捷使用程度，優(yōu)質(zhì)的公共空間可以增強(qiáng)居民的幸福感與歸屬感，提升城市生活品質(zhì)。

以系統(tǒng)思維探索多元路徑，將理論框架化為實(shí)踐方案

進(jìn)一步看，人文經(jīng)濟(jì)賦能城市更新，需要立足城市特色，以系統(tǒng)思維探索多元路徑。在實(shí)踐層面，要以創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)為引領(lǐng)，通過(guò)模式創(chuàng)新、技術(shù)賦能、機(jī)制優(yōu)化與公眾參與將人文經(jīng)濟(jì)的理論框架轉(zhuǎn)化為可操作、可復(fù)制的實(shí)踐方案。接下來(lái)，主要介紹一下人文經(jīng)濟(jì)賦能城市更新的四大模式。

一是推動(dòng)歷史空間再生。

在城市更新實(shí)踐中，歷史空間再生旨在以最小干預(yù)實(shí)現(xiàn)歷史空間功能的最大化提升，如同為城市進(jìn)行精細(xì)的“功能針灸術(shù)”。上海愚園路是這一模式的成功典范。

愚園路擁有豐富的歷史建筑資源，承載深厚的海派文化底蘊(yùn)。在更新過(guò)程中，織補(bǔ)40棟歷史建筑，保留85%的街區(qū)肌理，最大程度維護(hù)歷史空間的完整性。同時(shí)，巧妙植入社區(qū)美術(shù)館、老字號(hào)工坊、特色咖啡館等多元業(yè)態(tài)，構(gòu)建起“15分鐘文化生活圈”。

如今的愚園路，日均客流突破3萬(wàn)人次，成為集文化體驗(yàn)、休閑消費(fèi)、社區(qū)交流于一體的活力街區(qū)，既保留老上海的煙火氣，又展現(xiàn)新時(shí)代的時(shí)尚魅力，實(shí)現(xiàn)了歷史文化與現(xiàn)代生活的有機(jī)融合。

二是數(shù)字科技賦能。

蘇州平江路借助數(shù)字孿生平臺(tái)，對(duì)8.2公里水巷進(jìn)行1:1復(fù)刻，打造虛擬數(shù)字“分身”。游客可通過(guò)手機(jī)、電腦等終端，從全新視角領(lǐng)略平江路的古韻今風(fēng)；運(yùn)用AR技術(shù)重現(xiàn)《姑蘇繁華圖》，生動(dòng)還原古代蘇州的商業(yè)盛景，大大增強(qiáng)游客的游覽興趣，使其停留時(shí)長(zhǎng)有所增加；建立數(shù)字資產(chǎn)確權(quán)系統(tǒng)。通過(guò)對(duì)數(shù)字文化資產(chǎn)的開(kāi)發(fā)與運(yùn)營(yíng)，成功實(shí)現(xiàn)IP授權(quán)變現(xiàn)，為文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入動(dòng)力。

三是市場(chǎng)化機(jī)制創(chuàng)新。

市場(chǎng)化機(jī)制創(chuàng)新在城市更新中發(fā)揮關(guān)鍵作用，可以有效整合社會(huì)資源，實(shí)現(xiàn)保護(hù)與發(fā)展的良性循環(huán)。上海張園采用“保護(hù)性征收+市場(chǎng)化運(yùn)營(yíng)”的組合模式，在保護(hù)張園歷史文化價(jià)值的基礎(chǔ)上，引入市場(chǎng)力量進(jìn)行更新改造與運(yùn)營(yíng)管理。通過(guò)合理的租金收益分配機(jī)制，將租金反哺給保護(hù)基金，為歷史建筑的長(zhǎng)期保護(hù)提供穩(wěn)定資金來(lái)源。在市場(chǎng)化運(yùn)營(yíng)推動(dòng)下，張園歷史建筑活化利用率顯著提升，眾多國(guó)際知名品牌入駐，成為時(shí)尚新地標(biāo)與文化消費(fèi)熱點(diǎn)區(qū)域。

四是公眾參與共建。

公眾參與共建是城市更新實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要保障，可以充分調(diào)動(dòng)居民的積極性、創(chuàng)造力，讓城市更新成果更符合居民需求。

上海楊浦濱江在更新過(guò)程中，作為人民建議征集工作示范區(qū)，建立全市首家基層人民建議征集站；積極與高校展開(kāi)合作，形成“三師三顧問(wèn)”（社區(qū)政工師、規(guī)劃師、健康師，社區(qū)黨建顧問(wèn)、法律顧問(wèn)、社會(huì)治理顧問(wèn)）協(xié)同治理機(jī)制，廣泛收集居民意見(jiàn)與建議，將群眾的“金點(diǎn)子”轉(zhuǎn)化為城市發(fā)展的“金鑰匙”。

例如，通過(guò)居民建議，在濱江沿線增設(shè)多處親水平臺(tái)與休閑座椅，優(yōu)化了公共空間布局，提升了居民的使用體驗(yàn)，使楊浦濱江真正成為人民的濱江。

采用“五步工作法”，深入探索城市發(fā)展新路徑新模式

城市作為人類文明的重要載體，承載著歷史記憶，寄托著未來(lái)希望。人文經(jīng)濟(jì)賦能城市更新，科學(xué)有效的工作法至關(guān)重要。建議采用“五步工作法”來(lái)推進(jìn)，充分運(yùn)用數(shù)字科技、市場(chǎng)機(jī)制、公眾智慧，深入探索城市發(fā)展新路徑新模式。

第一步，文化解碼。作為城市更新的基礎(chǔ)工作，文化解碼通過(guò)全面細(xì)致的測(cè)繪與清單建立，可以對(duì)城市文化資源進(jìn)行深度挖掘與梳理。比如，從歷史建筑的建筑風(fēng)格、建造年代、文化背景到非遺項(xiàng)目的傳承譜系、技藝流程、文化內(nèi)涵，都需要進(jìn)行詳細(xì)記錄與分析，從而為更新工作提供文化素材和決策依據(jù)。

第二步，掌握需求。城市更新要以居民需求為導(dǎo)向，通過(guò)大規(guī)模問(wèn)卷調(diào)查，繪制“需求—供給”熱力圖，深入了解居民對(duì)居住環(huán)境、公共服務(wù)、文化活動(dòng)等方面的需求，精準(zhǔn)把握城市空間供給與居民需求之間的差距，為優(yōu)化空間布局、完善功能設(shè)施提供數(shù)據(jù)支持，真正做到有的放矢。

第三步，模式設(shè)計(jì)。城市更新可以采用“1+X”方案，即以文化主題為核心，搭配多種業(yè)態(tài)組合。根據(jù)不同區(qū)域的文化特色與資源稟賦，確定獨(dú)特的文化主題，如歷史文化街區(qū)以傳統(tǒng)文化傳承為主題、新興城區(qū)以科技創(chuàng)新文化為主題等。圍繞主題，合理配置商業(yè)、文化、教育、休閑等多種業(yè)態(tài)，形成富有活力與吸引力的城市更新模式，提高方案的可行性與落地成功率。

第四步，過(guò)程共治。在城市更新過(guò)程中，要建立合理的席位分配機(jī)制，確保政府、居民、企業(yè)、社會(huì)組織等各方利益相關(guān)者充分參與。通過(guò)召開(kāi)聽(tīng)證會(huì)、協(xié)商會(huì)等形式，廣泛聽(tīng)取各方意見(jiàn)，共同決策重大事項(xiàng)，實(shí)現(xiàn)更新過(guò)程的公開(kāi)、公平、公正，減少矛盾沖突。

第五步，長(zhǎng)效運(yùn)維。建議設(shè)立專項(xiàng)資金用于城市更新成果的長(zhǎng)效維護(hù)，并建立數(shù)字化監(jiān)測(cè)平臺(tái)。專項(xiàng)資金保障更新后的城市設(shè)施、公共空間等得到及時(shí)修繕與維護(hù)，確保其正常運(yùn)行；數(shù)字化監(jiān)測(cè)平臺(tái)實(shí)時(shí)收集城市運(yùn)行數(shù)據(jù)，對(duì)空間使用情況、設(shè)施運(yùn)行狀態(tài)等進(jìn)行動(dòng)態(tài)監(jiān)測(cè)與分析，為后續(xù)管理決策提供科學(xué)依據(jù)。

展望未來(lái)，城市更新呈現(xiàn)文化、經(jīng)濟(jì)、空間、治理四個(gè)維度深度融合的新發(fā)展態(tài)勢(shì)。

文化維度上，從單純的文物保護(hù)向文明傳承的更高層次邁進(jìn)，建立城市基因庫(kù)。通過(guò)數(shù)字化、基因測(cè)序等前沿技術(shù)，對(duì)城市的物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行全方位、深層次記錄與保存，構(gòu)建涵蓋歷史建筑、傳統(tǒng)技藝、民俗文化、語(yǔ)言文字等多元內(nèi)容的城市基因庫(kù)。

經(jīng)濟(jì)維度上，隨著數(shù)字經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展，文化數(shù)據(jù)資產(chǎn)化成為新趨勢(shì)。通過(guò)建立文化數(shù)據(jù)市場(chǎng)，完善數(shù)據(jù)確權(quán)、交易、流通等機(jī)制，將文化數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)化為可交易、可增值的資產(chǎn)。

空間維度上，以空間鏈優(yōu)化為基礎(chǔ)，依托元宇宙技術(shù)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新突破。通過(guò)提升土地混合利用率，打造職住平衡、功能復(fù)合的城市空間，增強(qiáng)公共空間可達(dá)性，提升居民生活品質(zhì)。在此之上，元宇宙空間與現(xiàn)實(shí)空間孿生交互，構(gòu)建虛實(shí)相生的城市體驗(yàn)，讓人既能在虛擬空間中感受歷史文化、開(kāi)展社交商業(yè)活動(dòng)，又能將虛擬創(chuàng)意反哺現(xiàn)實(shí)建設(shè)，實(shí)現(xiàn)空間資源高效配置。

治理維度上，探索基于區(qū)塊鏈等技術(shù)，實(shí)現(xiàn)組織決策的科學(xué)化與智能化。居民可以更便捷地參與城市事務(wù)決策，共同制定城市規(guī)則、管理公共資源、監(jiān)督項(xiàng)目實(shí)施等，提高城市治理的效率與透明度，構(gòu)建更加和諧、民主的城市治理生態(tài)。

來(lái)源：解放日?qǐng)?bào)，日期：2025-06-03

作者：鄧智團(tuán)，上海社會(huì)科學(xué)院研究員，上海市習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心特聘研究員，上海市學(xué)習(xí)貫徹黨的二十屆三中全會(huì)精神宣講團(tuán)成員，上海市社會(huì)科學(xué)普及研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)