論文題目：中國宗教研究的“神圣”范式重構(gòu)與瓦赫的學(xué)術(shù)遺產(chǎn)

內(nèi)容摘要：德裔美國宗教學(xué)家瓦赫（Joachim Wach）是推動宗教學(xué)成為獨立學(xué)科的關(guān)鍵人物。他將神學(xué)限定為信仰內(nèi)部的規(guī)范性闡釋系統(tǒng)、將宗教哲學(xué)界定為跨信仰的價值反思領(lǐng)域，而把宗教學(xué)提升為價值無涉的描述性學(xué)科，并區(qū)分宗教社會學(xué)與宗教的社會教義，從而剝離神學(xué)話語霸權(quán)，捍衛(wèi)宗教研究的客觀性，為跨文明、跨信仰的客觀研究開辟了空間。瓦赫辨識了神圣經(jīng)驗的三重表達(dá)形態(tài)，調(diào)和神圣研究的先驗論與建構(gòu)論，以現(xiàn)象學(xué)懸置開啟“弱建構(gòu)論”的神圣觀，重構(gòu)宗教社會學(xué)的分析框架。瓦赫的思想遺產(chǎn)遠(yuǎn)超學(xué)科奠基的意義，其思想在中國學(xué)界得到獨特回響。在中國宗教研究的三大體系建設(shè)進(jìn)程中，“神圣”作為元概念的潛能正成為理論突圍的關(guān)鍵。中國學(xué)者以神圣為核心范式重構(gòu)，正在解構(gòu)西方宗教模型的普適性神話。

關(guān)鍵詞：瓦赫；宗教學(xué)；神圣先驗與建構(gòu)跨文明研究

來源：《世界宗教研究》，2025年第3期

作者及單位：黃海波，上海社會科學(xué)院宗教研究所