如果不是直接去德國(guó)農(nóng)村調(diào)查，我肯定不會(huì)知道德國(guó)農(nóng)民的戀愛(ài)婚姻如此復(fù)雜：和德國(guó)城里人有很大差異，和中國(guó)農(nóng)民當(dāng)然也不一樣。更為重要的是，它的背后還隱藏了一個(gè)人類(lèi)的“秘密”。
“首選繼承人”制度
農(nóng)場(chǎng)只能由一個(gè)子女繼承
要理解德國(guó)農(nóng)民的戀愛(ài)方式，必須先搞清楚德國(guó)農(nóng)村的“首選繼承人”制度。在德國(guó)一些州，歷史上實(shí)行的是“首選繼承人”制度，父母通常將整個(gè)農(nóng)場(chǎng)傳給一個(gè)子女（多為長(zhǎng)子或最適合從事農(nóng)業(yè)的子女）。原因是德國(guó)國(guó)土面積不大，單個(gè)農(nóng)場(chǎng)面積通常比較小，如果分割給多個(gè)子女將會(huì)導(dǎo)致規(guī)模過(guò)小而無(wú)法經(jīng)營(yíng)。
如今，首選繼承人制度在全德國(guó)已經(jīng)很普遍了。不過(guò)其中也有些變化——女兒作為繼承人的比例大幅提高。幾十年前兒子繼承的比例還高達(dá)90%，現(xiàn)在女兒繼承的比例已經(jīng)上升到了25%—30%。這是多種因素的結(jié)果：首先，越來(lái)越多的年輕女性接受農(nóng)業(yè)大學(xué)教育，具備了與男子同等，甚至更高的農(nóng)業(yè)管理能力；其次，德國(guó)的農(nóng)業(yè)協(xié)會(huì)女性分會(huì)致力于推動(dòng)女性參與農(nóng)場(chǎng)的繼承和管理；再次，當(dāng)然有些人選擇女兒繼承農(nóng)場(chǎng)是因?yàn)閮鹤硬辉敢饨邮帧?/span>
性別平等的觀念也起到很大的作用，這一點(diǎn)從德國(guó)的地區(qū)差異就能看出來(lái)，在一些南方（前西德地區(qū)）傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)州，主流還是傳男不傳女；但是在前東德的農(nóng)村，女兒繼承的比例更高，因?yàn)楫?dāng)年的東德性別平等做得更好。我深度采訪的4個(gè)家庭中，繼承人一家還未確定，兩家是女兒、一家是兒子。
當(dāng)然，在德國(guó)也有一部分（20%左右）農(nóng)場(chǎng)被傳給多個(gè)子女，這種情況通常發(fā)生在大型、多樣化經(jīng)營(yíng)的農(nóng)場(chǎng)，或者父母特別重視子女的公平性。請(qǐng)注意，這種繼承方式上的差異并不會(huì)影響農(nóng)民的戀愛(ài)婚姻模式。
估計(jì)會(huì)有很多讀者問(wèn)：那些沒(méi)有得到農(nóng)場(chǎng)的子女怎么辦？他們會(huì)得到經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償嗎？答案是：會(huì)的，不同的家庭差異比較大，有的家庭補(bǔ)償多一些，有的家庭僅僅是象征性的。在這個(gè)問(wèn)題上，父母具有絕對(duì)的決定權(quán)和支配權(quán)。
青年一旦決定留村
重要任務(wù)是找對(duì)象
如果你出生在一個(gè)德國(guó)農(nóng)民家庭，很快就需要做出一個(gè)重要決定：是到城市謀生還是留在農(nóng)村務(wù)農(nóng)？
盡管許多年輕人不愿意在農(nóng)村生活，但反過(guò)來(lái)說(shuō)，如果你有農(nóng)場(chǎng)可以繼承，真要放棄這份家業(yè)也不容易：經(jīng)濟(jì)因素、家族期望、社區(qū)聯(lián)系、對(duì)農(nóng)業(yè)的興趣和農(nóng)村生活方式的偏好是使一個(gè)年輕人最終留在農(nóng)村的主要原因。一旦決定留在農(nóng)村，接下來(lái)的重要任務(wù)就是要找一個(gè)對(duì)象。
傳統(tǒng)德國(guó)農(nóng)場(chǎng)尤其是中小型家族農(nóng)場(chǎng)，經(jīng)營(yíng)模式高度依賴(lài)家庭勞動(dòng)力，繼承人的配偶如果不愿意生活在農(nóng)村、參與農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)，單靠繼承人一人很難維持下去，這一點(diǎn)在和兄弟姐妹競(jìng)爭(zhēng)農(nóng)場(chǎng)繼承權(quán)時(shí)至關(guān)重要。當(dāng)兩個(gè)，甚至多個(gè)孩子都想繼承農(nóng)場(chǎng)時(shí)，父母怎么決定呢？我采訪的一位媽媽告訴我，除了考查自家孩子，非常重要的是考查他或她的對(duì)象，愿不愿意和我們住在農(nóng)場(chǎng)？愿不愿意早上五點(diǎn)起床喂牛？因?yàn)楦改覆皇前艳r(nóng)場(chǎng)交給“一個(gè)人”，而是交給“一個(gè)家庭單位”。因此，一些家庭鼓勵(lì)或強(qiáng)制子女的戀人先來(lái)農(nóng)場(chǎng)短期生活，比如參加幾個(gè)月的農(nóng)忙、和未來(lái)的公婆/岳父母一起生活、參與農(nóng)場(chǎng)節(jié)慶活動(dòng)安排等等。
我采訪的兩位二十出頭的獨(dú)生子女都屬于這種情況：一個(gè)是男孩，他家在一個(gè)小城市的最邊緣，緊鄰自家農(nóng)場(chǎng)的土地，他已經(jīng)在父母的維修廠里獨(dú)當(dāng)一面了。他告訴我生意還不錯(cuò)，因?yàn)椴?/span>“卷”。
另一個(gè)女孩的情況就更能說(shuō)明問(wèn)題了，她家位于一個(gè)只有3戶(hù)人家的小村莊，她自己已經(jīng)在城里工作了，完全可以再找個(gè)城里男友永遠(yuǎn)離開(kāi)農(nóng)村，但最終還是找了個(gè)農(nóng)民來(lái)倒插門(mén)，共同經(jīng)營(yíng)她家的木材廠和農(nóng)場(chǎng)。
在一家靠近德波邊境的奶牛農(nóng)場(chǎng)，接受我采訪的是這家農(nóng)戶(hù)女兒的男友，小兩口是大學(xué)同學(xué)，還在讀書(shū)階段，學(xué)的專(zhuān)業(yè)是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)。小伙子出生在城市，從小就向往農(nóng)村生活，這是他選擇農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)專(zhuān)業(yè)的原因。這么一說(shuō)，我立即明白，他不光要學(xué)知識(shí)，還需要找到一個(gè)農(nóng)民女兒做女朋友，否則難以實(shí)現(xiàn)成為農(nóng)民的夢(mèng)想。
一項(xiàng)由德國(guó)農(nóng)業(yè)社會(huì)學(xué)家針對(duì)德國(guó)南部超過(guò)200戶(hù)農(nóng)民的調(diào)查，驗(yàn)證了我的發(fā)現(xiàn)。該調(diào)查表明：約73%的農(nóng)場(chǎng)主在孩子14歲前就基本決定誰(shuí)將繼承，其中一部分家庭會(huì)在孩子10歲前口頭表達(dá)傾向。
德國(guó)農(nóng)民找對(duì)象并不容易，尤其是男性，40歲以下的德國(guó)農(nóng)場(chǎng)男性中25%—30%是單身，顯著高于全國(guó)同年齡段的平均值。其中一個(gè)重要原因是家庭的反對(duì)，62%的受訪者表示曾因家庭的反對(duì)而分手，原因不外乎是“不是農(nóng)場(chǎng)出生”“不愿意和父母住在一起”“不懂農(nóng)業(yè)或不愿做農(nóng)活”。
25%的低離婚率
部分源于特殊“捆綁”
德國(guó)農(nóng)民婚姻的另一突出特點(diǎn)是離婚率低，平均為25%，個(gè)別地區(qū)甚至更低；相比而言，德國(guó)城市的離婚率一般在40%—50%。低離婚率并不完全指向婚姻幸福，也部分源于這種婚姻和工作、生活的特殊“捆綁”——如果離婚，原來(lái)的農(nóng)場(chǎng)主更加不好找新對(duì)象，而那個(gè)外來(lái)媳婦或女婿也將面臨新職業(yè)的挑戰(zhàn)。
德國(guó)農(nóng)民這幅戀愛(ài)婚姻家庭畫(huà)卷讓我忍不住想起馬克思的著名論斷：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。德國(guó)農(nóng)場(chǎng)婚姻模式幾乎是馬克思這一論斷的“教科書(shū)式范例”：戀人不是愛(ài)人，而是共同經(jīng)營(yíng)者；戀愛(ài)期變?cè)囉闷?；外?lái)者能否被接納為媳婦或女婿，取決于她或他能否勝任農(nóng)場(chǎng)的工作；婚后是否幸福并非首要，持續(xù)運(yùn)營(yíng)農(nóng)場(chǎng)更關(guān)鍵。
難怪馬克思說(shuō)：在特定經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中，人的私人感情也被納入生產(chǎn)邏輯之中。
所以，人類(lèi)自由戀愛(ài)的“自由”來(lái)之不易，它是以擺脫經(jīng)濟(jì)的直接束縛為前提的?？墒?，自由戀愛(ài)真的“自由”了嗎？我想每個(gè)人都會(huì)有自己的答案。
來(lái)源：解放日?qǐng)?bào)，2025-07-21
作者：張結(jié)海，上海社會(huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)所研究員
