城市，作為人類文明的璀璨結(jié)晶，承載著人們生活的點(diǎn)滴、工作的奮斗與夢(mèng)想的追逐，其演變軌跡、發(fā)展規(guī)律與內(nèi)在運(yùn)行邏輯，始終是社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域經(jīng)久不衰的研究熱點(diǎn)。從經(jīng)濟(jì)學(xué)視角審視，諸多現(xiàn)實(shí)困惑亟待解答：為何有的城市生產(chǎn)率遠(yuǎn)超其他城市？城市興起與衰落的根源是什么？為何部分地區(qū)房?jī)r(jià)居高不下？這些看似獨(dú)立卻又緊密關(guān)聯(lián)的疑問(wèn)，共同勾勒出城市經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心命題：人們?yōu)楹尉劬釉诔鞘校吭诒姸嗵剿鞒鞘袏W秘的學(xué)科中，經(jīng)濟(jì)學(xué)憑借其獨(dú)特的分析框架與理論工具，為我們理解城市的本質(zhì)、功能與發(fā)展趨勢(shì)，提供了不可替代的視角與思路。

一個(gè)“天才”的城市經(jīng)濟(jì)學(xué)家

城市經(jīng)濟(jì)學(xué)作為應(yīng)對(duì)20世紀(jì)中葉美國(guó)城市化危機(jī)的學(xué)科應(yīng)運(yùn)而生，愛(ài)德華·格萊澤以其開(kāi)創(chuàng)性研究重塑了該領(lǐng)域的理論范式。這位哈佛大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授身兼美國(guó)國(guó)家科學(xué)院、藝術(shù)與科學(xué)院等四院院士，榮膺社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域最高榮譽(yù)Albert O. Hirschman獎(jiǎng)，并于2023年摘得“引文桂冠獎(jiǎng)”，其學(xué)術(shù)影響力可見(jiàn)一斑。諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主群體也對(duì)其推崇備至：2001年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主喬治·阿克洛夫稱贊格萊澤是“天才”；1992年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主加里·貝克爾更強(qiáng)調(diào)，“格萊澤以全新方法論激活了瀕臨僵化的城市經(jīng)濟(jì)學(xué)?！?/span>

格萊澤的學(xué)術(shù)基因根植于1970年代在紐約生活的雙重體驗(yàn)——既有第五大道的璀璨燈火，也有時(shí)代廣場(chǎng)的犯罪陰霾；既目睹中央公園的文化交融，也親歷財(cái)政危機(jī)下的城市衰敗。這種矛盾共生體激發(fā)了他對(duì)城市發(fā)展規(guī)律的終極追問(wèn)：為何有的城市持續(xù)繁榮，有的卻陷入困境？

經(jīng)過(guò)大量實(shí)證研究，他堅(jiān)信城市是創(chuàng)新與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的核心引擎，能創(chuàng)造豐富機(jī)遇，認(rèn)為“人類是通過(guò)與其他聰明人互動(dòng)而變得更聰明的社會(huì)物種”。這一觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了城市中人際互動(dòng)對(duì)知識(shí)傳播、創(chuàng)新及經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的關(guān)鍵作用。這種獨(dú)特視角貫穿其代表作《城市的勝利》，書(shū)中以跨學(xué)科論證揭示——城市通過(guò)促進(jìn)思想碰撞、降低創(chuàng)新成本，持續(xù)創(chuàng)造著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的“集聚紅利”。在本書(shū)中分析19世紀(jì)紐約制糖業(yè)的集聚現(xiàn)象時(shí)，格萊澤通過(guò)構(gòu)建貿(mào)易成本與產(chǎn)業(yè)布局模型，證明城市因天然港口優(yōu)勢(shì)形成“運(yùn)輸成本洼地”，吸引制糖企業(yè)集聚，既減少分散建廠的重復(fù)投資，又通過(guò)勞動(dòng)力技能共享推動(dòng)技術(shù)改良。這一案例將地理優(yōu)勢(shì)與產(chǎn)業(yè)組織理論結(jié)合，揭示了城市通過(guò)降低要素流通成本激活集聚經(jīng)濟(jì)的微觀機(jī)制。

一把真正理解城市的鑰匙

城市經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)復(fù)雜多樣，涉及眾多變量與因素，它們相互交織、彼此影響，數(shù)學(xué)建模是打開(kāi)城市復(fù)雜經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象大門(mén)的關(guān)鍵鑰匙。格拉澤直接指出，“缺乏經(jīng)濟(jì)學(xué)工具，沒(méi)有人能真正理解城市；同樣，不借鑒其他學(xué)科方法和研究成果，經(jīng)濟(jì)學(xué)家也不能真正理解城市?！睌?shù)學(xué)建模通過(guò)構(gòu)建簡(jiǎn)化且精確的框架，梳理和量化這些復(fù)雜關(guān)系，從而使我們得以洞察城市經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象背后的本質(zhì)規(guī)律。

《城市、集聚與空間均衡》就是格萊澤教授關(guān)于城市經(jīng)濟(jì)學(xué)工具研究的集大成之作。他在書(shū)中著重指出，理解城市經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)鍵在于把握不同決策主體的行為及其相互作用，而數(shù)學(xué)模型為這種理解奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。特別是空間均衡和集聚經(jīng)濟(jì)兩個(gè)模型，被視為理解城市經(jīng)濟(jì)的核心理論基礎(chǔ)。

一是空間均衡模型，解析城市內(nèi)部與城市間的關(guān)系。城市經(jīng)濟(jì)學(xué)有兩大經(jīng)典空間均衡模型。描述城市內(nèi)部的Alonso-Muth-Mills模型和描述多個(gè)城市的Rosen-Roback模型。前者假定收入不變，探究住房成本是否被交通成本所抵消；后者分析不同城市間收入、城市公共服務(wù)和住房成本的權(quán)衡取舍。以城市內(nèi)部空間均衡為例，它涉及居民、企業(yè)和開(kāi)發(fā)商等多個(gè)決策主體，這些主體在城市空間內(nèi)的選擇受工資、物價(jià)、交通成本、住房成本等多種因素影響。若僅依靠文字描述和定性分析，難以精準(zhǔn)把握這些因素間的微妙關(guān)系以及它們對(duì)城市空間結(jié)構(gòu)的共同作用機(jī)制。而數(shù)學(xué)建模將這些因素納入統(tǒng)一框架，通過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)邏輯推導(dǎo)和數(shù)學(xué)運(yùn)算，得出城市空間均衡的精確結(jié)論，如居民最優(yōu)區(qū)位選擇、城市規(guī)模與形態(tài)等。

二是集聚經(jīng)濟(jì)模型，闡釋城市發(fā)展的動(dòng)力源泉。集聚經(jīng)濟(jì)是城市經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要主題，其理論揭示了個(gè)體因鄰近其他個(gè)體而提高生產(chǎn)率的現(xiàn)象。這一理論為城市的存在提供了重要的經(jīng)濟(jì)原理，解釋了城市為何能成為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的中心。從降低運(yùn)輸成本的角度來(lái)看，克魯格曼式的集聚模型表明，企業(yè)和消費(fèi)者在空間上的集中可以減少貨物、人員和思想的運(yùn)輸成本，從而提高效率。例如，在一個(gè)城市中，企業(yè)之間的地理鄰近性便于原材料的獲取和產(chǎn)品的配送，降低了運(yùn)輸成本，同時(shí)也促進(jìn)了知識(shí)和信息的交流，有利于創(chuàng)新的產(chǎn)生。勞動(dòng)力市場(chǎng)蓄水池模型則強(qiáng)調(diào)了大城市在應(yīng)對(duì)生產(chǎn)率沖擊時(shí)的優(yōu)勢(shì)，企業(yè)和工人在大城市中的集聚使得勞動(dòng)力市場(chǎng)更加靈活，工人能夠更迅速地從生產(chǎn)率較低的企業(yè)轉(zhuǎn)移到生產(chǎn)率較高的企業(yè)，提高了整個(gè)城市的生產(chǎn)力。

如何重塑對(duì)城市的理解

本書(shū)圍繞城市研究的核心概念、理論模型與實(shí)證研究展開(kāi)全面而深入地探討，系統(tǒng)剖析城市的形成、發(fā)展、問(wèn)題及相關(guān)公共政策，為讀者呈現(xiàn)城市經(jīng)濟(jì)學(xué)的完整圖景，也深化和重塑了我們對(duì)城市的理解。

一是深入理解城市現(xiàn)象的復(fù)雜性。全球大量人口聚集于城市地區(qū)，如2008年前后美國(guó)有2.2億人集中在僅占國(guó)土面積4%的城市區(qū)域，東京、大孟買(mǎi)、上海等城市也是人口大規(guī)模密集。這種集聚現(xiàn)象引發(fā)格萊澤深入思考城市存在的意義，而理解城市集聚現(xiàn)象是解答城市經(jīng)濟(jì)學(xué)首要問(wèn)題——城市存在原因的關(guān)鍵。格萊澤期望通過(guò)城市經(jīng)濟(jì)學(xué)研究，深入解析人們選擇聚居城市的原因，以及城市如何改變?nèi)藗兩?，從而揭示城市發(fā)展的內(nèi)在邏輯。格萊澤認(rèn)識(shí)到理解城市需綜合考量這些因素，城市經(jīng)濟(jì)學(xué)為梳理這些復(fù)雜關(guān)系提供框架，有助于全面理解城市現(xiàn)象。

二是整合與傳承城市經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。城市經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域戰(zhàn)后發(fā)展迅速，涌現(xiàn)出眾多重要理論和研究成果。格萊澤旨在通過(guò)本書(shū)整合自身對(duì)城市經(jīng)濟(jì)學(xué)的理解，系統(tǒng)梳理相關(guān)理論和模型，為讀者呈現(xiàn)清晰的理論框架。書(shū)中涵蓋城市經(jīng)濟(jì)學(xué)基本概念如空間均衡、集聚經(jīng)濟(jì)，以及具體模型如Alonso-Muth-Mills模型、Rosen-Roback模型等，并介紹不同時(shí)期學(xué)者的研究貢獻(xiàn)，幫助讀者全面掌握該領(lǐng)域知識(shí)體系。格萊澤深受城市經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域先驅(qū)和學(xué)者影響，如阿爾弗雷德?馬歇爾、亞當(dāng)?斯密、馮?杜能等早期先驅(qū)，以及WilliamAlonso、RichardMuth、EdwinMills、JohnMeyer、JohnKain等戰(zhàn)后杰出人物。

阿爾弗雷德?馬歇爾對(duì)集聚經(jīng)濟(jì)的來(lái)源有著深刻見(jiàn)解，亞當(dāng)?斯密關(guān)于“勞動(dòng)分工受到市場(chǎng)規(guī)模限制”的觀點(diǎn)為理解城市產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了重要視角，馮?杜能的《孤立國(guó)》是城市理論的開(kāi)創(chuàng)性著作。WilliamAlonso的《區(qū)位與土地利用》建立了空間均衡模型，RichardMuth在住房和建筑方面的研究成果豐碩，EdwinMills的研究涵蓋城市內(nèi)部經(jīng)濟(jì)活動(dòng)區(qū)位等多個(gè)方面，JohnMeyer推動(dòng)了交通經(jīng)濟(jì)學(xué)與城市研究的結(jié)合，JohnKain在城市問(wèn)題尤其是種族相關(guān)問(wèn)題的經(jīng)濟(jì)研究方面具有開(kāi)創(chuàng)性貢獻(xiàn)。格萊澤在借鑒前人研究基礎(chǔ)上，融入自身思考和成果，傳承并拓展這些知識(shí)，為后續(xù)學(xué)術(shù)研究和實(shí)踐應(yīng)用提供參考。例如，書(shū)中對(duì)AMM模型的詳細(xì)闡述，既傳承前人成果，又通過(guò)展示模型變體和應(yīng)用加以拓展，通過(guò)對(duì)模型假設(shè)的深入分析，探討了在不同情境下模型的適用性和局限性，為讀者提供了更全面的理解。

三是助力城市經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)術(shù)研究與實(shí)踐應(yīng)用。格萊澤認(rèn)為城市經(jīng)濟(jì)學(xué)研究需基于合理的理論模型，但當(dāng)前該領(lǐng)域研究存在部分問(wèn)題，如部分研究對(duì)理論模型運(yùn)用不足，或在實(shí)證研究中未正確考慮空間均衡等重要概念。格萊澤希望通過(guò)本書(shū)提供一系列實(shí)用模型，如城市內(nèi)部和城市間的空間均衡模型、集聚經(jīng)濟(jì)模型等，為學(xué)術(shù)研究夯實(shí)理論基礎(chǔ)。格萊澤堅(jiān)信經(jīng)濟(jì)學(xué)方法可改善地方?jīng)Q策，因此書(shū)中不僅探討理論模型，還涉及城市與政府關(guān)系，包括政府政策對(duì)城市發(fā)展的影響，以及城市經(jīng)濟(jì)學(xué)如何為合理城市政策提供支持。例如，書(shū)中對(duì)土地利用政策、地方再分配政策、最優(yōu)稅收政策等的討論，為政策制定者提供理論依據(jù)，助力制定科學(xué)合理的城市政策，推動(dòng)城市可持續(xù)發(fā)展。

結(jié)語(yǔ)：理論的時(shí)代重構(gòu)與地域轉(zhuǎn)譯

在全球化與數(shù)字技術(shù)深度融合的語(yǔ)境下，格萊澤的城市經(jīng)濟(jì)學(xué)理論需要從西方學(xué)術(shù)范式到數(shù)字文明時(shí)代下中國(guó)實(shí)踐場(chǎng)景的系統(tǒng)性“轉(zhuǎn)譯”。這種時(shí)間與空間的雙重轉(zhuǎn)譯，既有助于回應(yīng)數(shù)字文明時(shí)代城市發(fā)展的共性命題，也有助于為中國(guó)新型城鎮(zhèn)化提供了兼具國(guó)際視野與本土特色的理論解決方案。

對(duì)政策制定者而言，格萊澤的理論提供了一套“城市治理的經(jīng)濟(jì)學(xué)語(yǔ)法”，技術(shù)賦能推動(dòng)城市經(jīng)濟(jì)學(xué)研究范式從“事后解釋”向“事前預(yù)測(cè)”轉(zhuǎn)型。值得關(guān)注的是，格萊澤強(qiáng)調(diào)“制度僵化對(duì)城市活力的扼殺”——無(wú)論是過(guò)度管制土地供應(yīng)導(dǎo)致的房?jī)r(jià)高企，還是行政壁壘阻礙的要素流動(dòng)，均可能使城市陷入“規(guī)模不經(jīng)濟(jì)”困境。這一警示在中國(guó)新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程中具有現(xiàn)實(shí)意義，提醒政策制定者在“有效市場(chǎng)”與“有為政府”之間尋找動(dòng)態(tài)平衡。

2025年，站在數(shù)智時(shí)代的門(mén)檻邊眺望，格萊澤的城市經(jīng)濟(jì)理論可以超越學(xué)術(shù)范疇，成為理解現(xiàn)代化城市文明的理論工具。正如亞里士多德的名言：“人們來(lái)到城市是為了生活，人們居住在城市是為了生活得更好”。作為跨越時(shí)空的回應(yīng)，《城市、集聚與空間均衡》的終極意義可能就是，在數(shù)字技術(shù)重構(gòu)城市肌理的時(shí)代，每個(gè)城市研究者與實(shí)踐者如何在集聚紅利與空間均衡的資源配置博弈間，以及短期增長(zhǎng)效率與長(zhǎng)期可持續(xù)性的發(fā)展悖論間，探究構(gòu)建更具張力的平衡機(jī)制，以趨近“城市，讓生活更美好”的本質(zhì)訴求。

這或許就是城市經(jīng)濟(jì)學(xué)的終極魅力：用理論洞悉底層邏輯，以創(chuàng)新塑造美好城市。

本文系《城市、集聚與空間均衡》的導(dǎo)讀部分

來(lái)源：澎湃新聞

作者：鄧智團(tuán)，《城市、集聚與空間均衡》譯者