縱觀人類文明史，城市與文明之間是一種雙向驅(qū)動(dòng)、雙向塑造的關(guān)系。城市興則文明興，城市衰則文明衰。反過來亦如此，文明興則城市興，文明衰則城市衰?？梢哉f，城市的發(fā)展與文明的進(jìn)步是內(nèi)在統(tǒng)一的。中國城市發(fā)展歷史悠久，孕育著深厚的文明底蘊(yùn)，推進(jìn)了中華文明的歷史生成。新時(shí)代以來，人民城市建設(shè)以及以人為核心的新型城鎮(zhèn)化道路展現(xiàn)了人類文明的未來前景，具有文明史本身的合法性，全面推進(jìn)了中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)。
一部城市發(fā)展史，即是一部人類文明史。我們要談?wù)摮鞘形拿?，首先需要明確城市與文明的內(nèi)在關(guān)系。作為一種文明現(xiàn)象，城市一直以來都是人類文明的中心，具有深層的文明意義和效應(yīng)。在美國城市學(xué)家保羅·諾克斯看來，“文明和城市在歷史上就是珠聯(lián)璧合的”。英國人類學(xué)家約翰·里德則認(rèn)為，“城市是人類文明的典型產(chǎn)物，在這里展現(xiàn)了人類所有的成就和失敗”。同樣，中國學(xué)者在對(duì)中國城市的研究中得出，“中國城市是中國文明的載體”。縱觀人類文明史，城市與文明之間是一種雙向驅(qū)動(dòng)、雙向塑造的關(guān)系。城市興則文明興，城市衰則文明衰。反過來亦如此，文明興則城市興，文明衰則城市衰?？梢哉f，城市的發(fā)展與文明的進(jìn)步是內(nèi)在統(tǒng)一的。
黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在關(guān)于城市工作的一系列重要論述中蘊(yùn)含著“從文明城市創(chuàng)建邁向城市文明”的時(shí)代課題，也指明了“為何要建設(shè)城市文明，怎樣建設(shè)好城市文明”的時(shí)代重任。早在2015年12月20日，習(xí)近平總書記在中央城市工作會(huì)議上的講話中就指出中國城市對(duì)中華文明的承載，“我國五千多年的悠久文明，城市是一個(gè)主要載體”。新時(shí)代中國城市既是文明交流、文明互鑒、文明共存的中心，又是推動(dòng)文明培育、文明實(shí)踐、文明創(chuàng)建融合發(fā)展、打造文明共同體的場(chǎng)域。這也意味著城市文明建設(shè)是建構(gòu)人類文明新形態(tài)的有機(jī)部分和重要環(huán)節(jié)。
城市在人類文明進(jìn)程中的地位之所以如此重要，其關(guān)鍵在于城市具有多重文明功能和機(jī)理。
城市是文明貯存與傳承的承載中心
文明的發(fā)展首先需要文明要素的貯存與傳承，否則，文明的發(fā)展將難以持續(xù)。在城市史學(xué)家劉易斯·芒福德看來，“城市從其起源時(shí)代開始便是一種特殊的構(gòu)造，它專門用來貯存并流傳人類文明的成果”。城市的功能構(gòu)造是一個(gè)文明貯藏的容器，促進(jìn)人類文明要素與文明成果的保存與傳承。
在人類文明史中，城市確保了文明的保存與傳承，對(duì)人類文明的持續(xù)發(fā)展具有重要的意義。西方的城市是西方文明的重要貯存與傳承。同樣，中華文明之所以能成為世界上唯一沒有中斷、發(fā)展至今的文明，其中一個(gè)重要原因就是以西安、洛陽、南京、北京、開封和杭州等為代表的古代都城雖歷經(jīng)變遷、王朝更替，但這些都城的發(fā)展從總體上延續(xù)至今，遺留下來的物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都保留與傳承了中華文明。
更為重要的是，城市在歷史發(fā)展與文明交往過程中保留了多樣的文明要素、文明成分，形成了文明的多樣性。因而，城市的發(fā)展必然能夠催生和造就多樣文明。城市文明在其本性上也必然是多樣性的文明。
城市是文明交流與互鑒的承載中心
文明的發(fā)展需要交流與互鑒，其承載中心就是城市。城市是人類多元文化與多樣文明要素的空間交織與聚集，是多樣文明生成的主要場(chǎng)所。正因?yàn)槌鞘兄卸鄻游拿鞯墓泊?，才為文明之間的交流與互鑒提供了前提和基礎(chǔ)。
城市是一個(gè)多樣文明交往、交流、交融的中心。在城市發(fā)展過程中，各種文明要素不斷碰撞、激活、發(fā)展?？v觀人類文明發(fā)展進(jìn)程，城市作為文明交流互鑒的開放性與包容性平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)了多樣文明間的互學(xué)互鑒，不斷吸納人類優(yōu)秀文明成果，實(shí)現(xiàn)和諧共生、美美與共?？梢哉f，城市文明的發(fā)展過程正是展示了不同文明間的平等、互鑒、對(duì)話、包容的動(dòng)態(tài)發(fā)展過程。
城市文明內(nèi)在的交流與互鑒發(fā)展模式有力地破除了西方所謂的“文明隔閡論”“文明沖突論”等片面的文明發(fā)展論調(diào)。以上海城市文明為例，它代表著東西方文明的交流與互鑒，孕育了海納百川的城市精神。特別是，作為上海城市文明的典型建筑，石庫門是傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方文明交流與互鑒的產(chǎn)物。
城市是文明融合與創(chuàng)新的承載中心
人類文明在交流與互鑒中才能發(fā)展，在融合中才能實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。城市不僅能夠貯存和傳承文明，更能夠融合與創(chuàng)新文明。城市生活與文化交往的基本屬性是差異性、多樣性、自由性與公共性，這促使城市對(duì)多元文化與多樣文明要素的不斷地吸納、聚集，激發(fā)文明創(chuàng)新活力，不斷孕育新的文明，成為文明創(chuàng)新的沃土。所以，城市不是文明的靜態(tài)背景，而是動(dòng)態(tài)地參與了文明的融合與創(chuàng)新過程。城市是文明要素融合與創(chuàng)新的整合體，在總體上推進(jìn)了文明的革新與進(jìn)步。
城市文明是文明融合與創(chuàng)新的具體形態(tài)。西方的“文明沖突論”只看到了多樣文明發(fā)展過程中相互對(duì)立和沖突的一面，而沒有看到相互融合與創(chuàng)新的一面。城市文明發(fā)展的實(shí)踐在理論上佐證了多樣文明交流互鑒論的合理性，在實(shí)踐中推進(jìn)多樣文明融合與創(chuàng)新的具體實(shí)現(xiàn)。
在上海城市文明發(fā)展過程中，紅色文化、海派文化、江南文化相互交流、碰撞，最終促進(jìn)了傳統(tǒng)文明與現(xiàn)代文明、東方文明與西方文明在上海的交融和匯合，形成了上海獨(dú)具特色的開放包容、兼容并蓄的文明形態(tài)。從更廣闊的視域來看，整個(gè)中國城市的開放性、包容性發(fā)展成為孕育與產(chǎn)生新文明形態(tài)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，這也回答了當(dāng)今中國為什么能夠創(chuàng)新人類文明新形態(tài)。
城市是文明展開與實(shí)踐的承載中心
城市既是文明的生動(dòng)寫照，又是文明展開與實(shí)踐的場(chǎng)域。城市文明本身重在強(qiáng)調(diào)立足城市發(fā)展來推進(jìn)文明走向現(xiàn)實(shí)。城市是文明的最佳實(shí)踐地，推動(dòng)文明的現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化與實(shí)踐展開。新時(shí)代人民城市更是確立了文明實(shí)踐的標(biāo)桿，成為推進(jìn)文明展開與實(shí)踐的重要載體。城市是社會(huì)多元群體精神生活與文化交往的重要場(chǎng)域，塑造著文明共同體。文明共同體可以增強(qiáng)人民群體之間的文明認(rèn)同與歸屬，營造共同的文明記憶，引導(dǎo)共同的精神信仰與價(jià)值追求，塑造共同的精神家園。我們要通過人民城市打造文明共同體，發(fā)揮文明養(yǎng)成的作用，推動(dòng)確立共同的文明標(biāo)準(zhǔn)、文明理念、文明行動(dòng)，不斷提升全體人民的精神境界、文明素養(yǎng)和社會(huì)文明程度，塑造文明新人。
城市是開拓與引領(lǐng)人類文明新形態(tài)的承載中心
作為當(dāng)代文明的重要形態(tài)，城市文明展現(xiàn)了人類多樣文明互鑒共生的圖景，其發(fā)展呈現(xiàn)了人類文明演進(jìn)的歷史線索與內(nèi)在規(guī)律，引領(lǐng)著世界文明的總體進(jìn)程和未來發(fā)展趨勢(shì)。
城市文明展現(xiàn)了人類文明的多樣性。文明是多樣性的還是單一性的、文明發(fā)展是沖突的還是交融的，這是人類文明觀的重大問題。城市文明為認(rèn)識(shí)人類文明的多樣性本質(zhì)、處理多樣文明間的關(guān)系提供了基本的方法論，推動(dòng)了多樣文明意識(shí)的覺醒與自覺，重塑了人類文明觀。多樣共生是城市文明發(fā)展的根本之道，蘊(yùn)含其中的多樣文明觀彰顯著每一種文明都具有自身的價(jià)值和意義。正如習(xí)近平總書記所言，“文明只有姹紫嫣紅之別，但絕無高低優(yōu)劣之分”。多樣文明并存本身就是合理的，誰也不能否認(rèn)和無視其他文明存在的合理性。多樣文明之間是平等的，沒有高低優(yōu)劣之分。
城市文明關(guān)乎人類文明的未來發(fā)展與走向。中國城市發(fā)展歷史悠久，孕育著深厚的文明底蘊(yùn)，推進(jìn)了中華文明的歷史生成。新時(shí)代以來，人民城市建設(shè)以及以人為核心的新型城鎮(zhèn)化道路展現(xiàn)了人類文明的未來前景，具有文明史本身的合法性，全面推進(jìn)了中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)。中國城市的文明本質(zhì)既體現(xiàn)著世界文明總體進(jìn)程，又具有中華文明的根本基因，孕育與產(chǎn)生著新文明形態(tài)。中國城市文明發(fā)展的實(shí)踐有助于提升中華文明的主體意識(shí)，增強(qiáng)文明自覺、文明自信、文明自強(qiáng)，有力地駁斥西方所謂的“文明等級(jí)論”和“文明優(yōu)越論”的論調(diào)，破除西方文明中心論與文明話語霸權(quán)。我們要充分發(fā)揮城市的文明功能，凝聚與提升中國特色的城市文明與話語系統(tǒng)，書寫中國城市文明新篇章，為世界文明進(jìn)程作新貢獻(xiàn)。
來源：文匯報(bào)，日期：2025-08-24
作者：任政，上海社科院“新時(shí)代城市文明建設(shè)研究”課題組成員
