研究中國也能幫助我們更好地理解我們在全世界自己的地位。有關(guān)中國的知識塑造了我們的外交政策與全球戰(zhàn)略。通過一個更平衡、更人文化的角度去研究中國，也能更深入地了解我們自己

世界中國學(xué)的繁榮離不開跨學(xué)科的交匯，也離不開跨文化的理解和合作。在第二屆世界中國學(xué)大會分論壇三“多學(xué)科視域下的世界中國學(xué)知識體系”上，各國學(xué)者從語言、歷史、科技等角度，交流了對中國學(xué)研究的體會。

語詞的“牢籠”與歷史的新發(fā)現(xiàn)

德國漢堡大學(xué)漢學(xué)教授田海覺得學(xué)術(shù)正在于定義，因此“正名”很關(guān)鍵。他以“-ism”這個詞綴為例，提出西方定義佛教為“Buddhism”（類似的還有“Confucianism”“Daoism”），強化了精英研究的維度，而忽視了一般信徒以及民間信仰等問題。因此在西方的中國學(xué)研究中，如何突破詞匯帶來的限制，即語詞的“牢籠”，是一個值得關(guān)注的問題。

北京大學(xué)人文講席教授李伯重最近有一個新發(fā)現(xiàn)，他說自己查閱《大英百科全書》，其中提到最近1000年世界上發(fā)生的大規(guī)模戰(zhàn)爭大概有30多次，其中沒有一次是中國和其他國家打仗的。他提到“商”字在古代漢語里就是商議、商榷、商兌，并認(rèn)為正是“商”讓中國和其他國家長期處于和平狀態(tài)。中國在歷史上和北方民族之間的戰(zhàn)爭，最后的結(jié)局多以貿(mào)易結(jié)束，即“互市”。貿(mào)易是中國在世界上和其他國家交往很少使用武力、暴力的主要原因。

“近代以來整個中華民族都在追求要改變中國的命運。”中國社會科學(xué)院當(dāng)代中國研究所副所長宋月紅研究員說。孫中山提出了振興中華，資產(chǎn)階級改良派也提出了這個概念，但沒有實現(xiàn)的可能，他們所講的內(nèi)涵和后來新中國的概念完全不一樣。1916年李大釗講到了“青春中華”，建黨醞釀前后，上海小組制定了中國共產(chǎn)黨宣言，提出一個概念，“新的社會”。青春中華和新的社會，就是中華民族和中國人民特別是中國共產(chǎn)黨醞釀的時候，對未來社會、未來國家的追求。

中國的“人工智能+”改善了老百姓的生活

“從游戲、抖音到各類創(chuàng)意平臺，中國青年文化展現(xiàn)了很強的活力，也預(yù)示著社會的未來走向。畢竟今天的青年文化往往是明天的主流文化?！鼻嗄隄h學(xué)家、約旦費城大學(xué)孔子學(xué)院本土教師阿羅說，中國本土的青年文化也是中國學(xué)研究的重要窗口，同時，科技也為中國研究增加了新的維度，今天的青年是數(shù)字原住民，現(xiàn)在要用大數(shù)據(jù)分析甚至人工智能的方式去研究中國。

牛津大學(xué)“牛津馬丁人工智能治理倡議”高級顧問兼多邊人工智能主任山姆·道斯說，重要的是要確保人工智能的治理是基于文化的、是可持續(xù)的，這方面中國一直在引領(lǐng)世界?！拔覀兛吹街袊蛟炝朔浅：玫娜斯ぶ悄苌鷳B(tài)體系，它可以更好地用于比如非洲的農(nóng)業(yè)、東南亞的教育等方面?！彼硎局袊摹度蛉斯ぶ悄苤卫沓h》也是積極之舉，人工智能不僅是數(shù)字化的項目，而且是文明的對話。

美國作家、帕爾格雷夫出版社編輯卓睿也十分欣賞中國的人工智能生態(tài)體系。他認(rèn)為，“美國是用風(fēng)投、人工智能回報股東、賺更多錢，而中國的人工智能要解決的問題完全不同，中國政府覺得非常重要的一點就是給老百姓實實在在的服務(wù)?！?/span>

中國石油集團經(jīng)濟技術(shù)研究院院長陸如泉介紹了當(dāng)前中國正在經(jīng)歷的能源革命及在能源治理方面的探索。“人工智能時代的到來意味著能源需求將從量的穩(wěn)定向質(zhì)的發(fā)展轉(zhuǎn)變，我們需要穩(wěn)定、清潔、高效的綠色電力支撐數(shù)字經(jīng)濟的運行?！彼硎局袊悄茉崔D(zhuǎn)型技術(shù)創(chuàng)新的引領(lǐng)者，中國不僅在光伏、風(fēng)電領(lǐng)域占主導(dǎo)地位，更在下一代能源技術(shù)如新一代核電、新型儲能、特高壓輸電、氫能等領(lǐng)域布局全球。這種全產(chǎn)業(yè)鏈創(chuàng)新能力為應(yīng)對人工智能時代的能源需求提供了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。中國更是數(shù)字能源治理的探索者。中國龐大、統(tǒng)一的電網(wǎng)和先進的數(shù)字技術(shù)如人工智能、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)等等，能夠使其有能力探索智慧能源系統(tǒng)。通過數(shù)字化轉(zhuǎn)型優(yōu)化能源的生產(chǎn)、調(diào)度和消費，本身就是對于全球能源治理范式的一種升級。

從西班牙的歷史檔案到拉美國家與中國的當(dāng)代合作

“根據(jù)我的研究，西班牙對于中國學(xué)的發(fā)展有非常大的貢獻潛力，因為中西關(guān)系與早期全球化有非常緊密的聯(lián)系。”西班牙加的斯大學(xué)副教授歐荷西興奮地介紹他的發(fā)現(xiàn)，“我在西班牙找到了至少44個存有中國檔案的機構(gòu)，這些檔案涵蓋了16-19世紀(jì)初期與中國政治、經(jīng)濟、文化相關(guān)的研究內(nèi)容?！睔W荷西說，正如上午李伯重教授所展示的，一些英語學(xué)者認(rèn)為第一次全球化終結(jié)于大分流，而利用西班牙語世界的史料正可研究這一歷史時期，當(dāng)年西班牙帝國存在全新的亟待開發(fā)的史學(xué)宇宙和史料?！拔艺\摯地邀請各位研究中國學(xué)的學(xué)者加入并前往西班牙語世界的檔案館進行深入調(diào)查，推進中國學(xué)研究，理解早期全球化和中國歷史?！?/span>

西班牙馬德里弗朗西斯科·德·維多利亞大學(xué)教授、西班牙語國家中國學(xué)研究會主席維克多·柯蒂佐說，西班牙和中國的關(guān)系起始于大帆船時代，大帆船把美洲與中國聯(lián)系在一起，建立了一個非常有意義的貿(mào)易通道，同時也進行了文化的交流與傳播。而今天，“研究中國也能幫助我們更好地理解我們在全世界自己的地位。有關(guān)中國的知識塑造了我們的外交政策與全球戰(zhàn)略。通過一個更平衡、更人文化的角度去研究中國，也能更深入地了解我們自己?！?/span>

秘魯天主教大學(xué)國際事務(wù)處亞洲關(guān)系辦公室主任鄧如朋介紹，秘魯有4家孔子學(xué)院。最大的一家就在他的學(xué)校，招錄學(xué)生數(shù)量從2009年的350名，到2023年的5044名。與此同時，秘魯面向14歲孩子的中文教學(xué)，今年已招錄5000多名學(xué)生。

來源：文匯報，日期：2025-10-15，作者：李純一