‘賡續(xù)’是中華文明從未中斷的密碼，‘創(chuàng)新’是當(dāng)代中國(guó)蓬勃發(fā)展的引擎。今天的中國(guó)，正以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)。從‘民惟邦本’的古老智慧到‘以人民為中心’的發(fā)展思想，從‘和而不同’的哲學(xué)理念到推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，我們看到了一條清晰的、從‘賡續(xù)’走向‘創(chuàng)新’的實(shí)踐邏輯

“中國(guó)學(xué)是歷史中國(guó)之學(xué)，也是當(dāng)代中國(guó)之學(xué)”。昨天，第二屆世界中國(guó)學(xué)大會(huì)“從世界看中國(guó)：文明的賡續(xù)與創(chuàng)新”分論壇上，與會(huì)專家清晰標(biāo)記出了中華文明從“和而不同”的哲學(xué)理念到推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、從“賡續(xù)”走向“創(chuàng)新”的實(shí)踐邏輯。

搭建一個(gè)變“各說(shuō)各話”為“學(xué)術(shù)共話”的平臺(tái)

“賡續(xù)”與“創(chuàng)新”是理解中華文明和當(dāng)代中國(guó)的兩把關(guān)鍵鑰匙。復(fù)旦大學(xué)副校長(zhǎng)陳志敏認(rèn)為，“賡續(xù)”是中華文明從未中斷的密碼。它塑造了我們看待世界的方式，也賦予了今日中國(guó)道路深厚的歷史底蘊(yùn)。因此，研究中國(guó)如果不“溯歷史的源頭”，不“循文化的根基”，就如同觀察一棵大樹而忽略其深埋地下的根系，是無(wú)法理解其為何能枝繁葉茂、生機(jī)盎然的。而“創(chuàng)新”則是當(dāng)代中國(guó)蓬勃發(fā)展的引擎。今天的中國(guó)，正以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)。這一偉大的實(shí)踐，本身就是一場(chǎng)前無(wú)古人的宏大創(chuàng)新。從“民惟邦本”的古老智慧到“以人民為中心”的發(fā)展思想，從“和而不同”的哲學(xué)理念到推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，我們看到了一條清晰的、從“賡續(xù)”走向“創(chuàng)新”的實(shí)踐邏輯。

“中國(guó)學(xué)從誕生之日起，就是一個(gè)世界性、開(kāi)放性的學(xué)術(shù)領(lǐng)域。從馬可·波羅、利瑪竇，到費(fèi)正清，再到今天來(lái)自世界各地的潛心研究中國(guó)學(xué)的青年學(xué)人，一代代國(guó)際友人和中國(guó)研究者以‘他者’的眼光觀察、記錄和研究中國(guó)，提供了寶貴的外部視角?！标愔久舯硎荆ㄟ^(guò)為中國(guó)學(xué)研究搭建一個(gè)變“各說(shuō)各話”為“學(xué)術(shù)共話”的平臺(tái)，期待各國(guó)的學(xué)者貢獻(xiàn)各自的智慧，共同推動(dòng)中國(guó)學(xué)的學(xué)科建設(shè)。用中國(guó)話語(yǔ)總結(jié)好中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，把中國(guó)經(jīng)驗(yàn)提升為中國(guó)理論，與世界分享。

文明型國(guó)家敘事正顛覆西方民族國(guó)家敘事

作為長(zhǎng)期研究中國(guó)模式和中國(guó)式現(xiàn)代化的學(xué)者，復(fù)旦大學(xué)特聘教授、中國(guó)研究院院長(zhǎng)張維為認(rèn)為中國(guó)通過(guò)長(zhǎng)期不懈的探索，已經(jīng)把一個(gè)從未中斷的古老文明與一個(gè)超大型現(xiàn)代國(guó)家融合在一起，并成功實(shí)現(xiàn)了和平崛起。這一切改變了中國(guó)，改變了世界。西方理論認(rèn)為，民族國(guó)家是國(guó)家的最高形態(tài)，而文明型國(guó)家敘事正在顛覆西方民族國(guó)家的敘事，認(rèn)為民族國(guó)家之外還有其他類型的現(xiàn)代國(guó)家，特別是文明型國(guó)家，它是一種更高形態(tài)的國(guó)家。

正是以文明型國(guó)家的理論與實(shí)踐為依托，中國(guó)在發(fā)展進(jìn)程中不斷豐富和完善中國(guó)模式，這不僅為自身實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展注入了持久動(dòng)力，更向世界證明：國(guó)家發(fā)展道路不存在“唯一正確”的范式。中國(guó)的探索為其他國(guó)家結(jié)合自身歷史文化與現(xiàn)實(shí)國(guó)情選擇發(fā)展路徑提供了重要參考，打破了“現(xiàn)代化就是西方化”的神話，推動(dòng)全球發(fā)展模式朝著更加多元、包容的方向演進(jìn)。

西方中心論受到了來(lái)自文明型國(guó)家話語(yǔ)的挑戰(zhàn)，背后是全球南方軟硬實(shí)力的全面崛起。在這個(gè)意義上，文明型國(guó)家敘事可能標(biāo)志著來(lái)自中國(guó)、來(lái)自全球南方的新的延續(xù)式的開(kāi)端，它的意義會(huì)隨著時(shí)間的推移愈發(fā)彰顯。

全球南方國(guó)家必須攜手推動(dòng)合作尋求共同發(fā)展

2025年9月1日,習(xí)近平主席在“上海合作組織+”會(huì)議上鄭重提出全球治理倡議。視頻連線中，南非約翰內(nèi)斯堡大學(xué)公共政策和非洲研究中心主任布薩尼·恩格卡韋尼表示，該倡議是中國(guó)向世界貢獻(xiàn)的又一重要公共產(chǎn)品，為全球治理體系的改革給出了全新的中國(guó)方案。南非是最早與中國(guó)簽署共建“一帶一路”合作諒解備忘錄的非洲國(guó)家，共建“一帶一路”倡議幫助包括南非在內(nèi)的非洲國(guó)家開(kāi)拓了亞洲國(guó)家和地區(qū)市場(chǎng)，加強(qiáng)了非洲與亞洲之間的貿(mào)易聯(lián)系。倡議所蘊(yùn)含的平等、合作、共贏的東方理念得到了全球南方的認(rèn)同。中國(guó)奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，主張反對(duì)霸權(quán)主義，在國(guó)際舞臺(tái)上樹立了大國(guó)形象。今天，面對(duì)紛繁的國(guó)際事務(wù)，你我都不應(yīng)再扮演冷眼的旁觀者，而是成為積極的參與者。恩格卡韋尼強(qiáng)調(diào)，全球南方國(guó)家必須攜起手來(lái)，推動(dòng)多邊合作，在平等互相尊重的基礎(chǔ)上尋求共同發(fā)展，方能在全球事務(wù)以及貿(mào)易領(lǐng)域有自己的作為，反對(duì)西方霸權(quán)主義，增進(jìn)人民的福祉。

巴黎政治學(xué)院國(guó)際事務(wù)學(xué)院實(shí)踐教授武克·耶雷米奇表示，當(dāng)今世界正深陷地緣政治衰退的泥潭。相較于經(jīng)濟(jì)周期，地緣政治周期更具不可預(yù)測(cè)性，且持續(xù)時(shí)間往往更長(zhǎng)?；蛟S波谷還未到來(lái)，全球治理體系正面臨前所未有的考驗(yàn)，世界格局仍在持續(xù)重塑之中。身處當(dāng)下國(guó)際關(guān)系的寒冬，耶雷米奇認(rèn)為習(xí)近平主席提出全球治理倡議，給人們帶來(lái)了希望。相信倡議能夠讓大家學(xué)會(huì)考慮其他人、其他國(guó)家的利益，帶來(lái)包容性發(fā)展，推動(dòng)全球化朝著更加開(kāi)放、包容、普惠、平衡的方向演進(jìn)，讓這個(gè)寒冷的冬天不至于延續(xù)太久?！盁o(wú)論如何，我們都要勇敢地面對(duì)、接受這一點(diǎn)?！闭劶爸袣W關(guān)系，耶雷米奇相信中國(guó)和歐洲在很多方面擁有共同的利益，是可以合作的，也應(yīng)該合作。經(jīng)過(guò)大家的不懈努力，未來(lái)中歐勢(shì)必會(huì)建立起越來(lái)越融洽的合作關(guān)系。

來(lái)源：文匯報(bào)，日期：2025-10-15，作者：劉迪