1591年在科隆出版的《歐幾里得幾何原理》與1858年在上海出版的《幾何原本》在第二屆世界中國學(xué)大會現(xiàn)場一同陳列，仿佛展開一場“文明對話”。
第二屆世界中國學(xué)大會14日在上海拉開帷幕，約500名中外學(xué)者圍繞“世界視野下的歷史中國與當(dāng)代中國”的主題，再探“何以中國”。
多位知名學(xué)者在主論壇指出，中國學(xué)研究“正在變得更加全球化”，面對各種挑戰(zhàn)，當(dāng)今世界更加希望了解中國、學(xué)習(xí)中國，然而今日之中國依然尚未被世界完整理解。讀懂中國、問“道”中國，促進(jìn)文明交流互鑒，有助于人類攜手邁向更好的未來。
——讀懂中國
一段時(shí)間來“中國之問”盛行起來。為什么是中國？中國式現(xiàn)代化究竟有哪些優(yōu)勢？與會中國學(xué)專家認(rèn)為，回答“中國之問”，需要溯歷史源頭，循文化根基，躬耕中國學(xué)。
“中國學(xué)的全球化已是不可避免的趨勢。”英國知名作家、評論家馬丁·雅克在大會發(fā)言中指出，他所觀察、研究的中國學(xué)，正在進(jìn)入2.0版?！爸袊鴮W(xué)不再以西方為中心?！薄叭蚰戏絿乙惨灾袊椭袊鴮W(xué)敘事為標(biāo)桿，這與西方的一些偏見論述已迥然不同?！?/span>
中國人民大學(xué)校長林尚立說：“當(dāng)中國學(xué)日益成為國際顯學(xué)，我們在實(shí)踐中愈發(fā)感到：離開中國場景，任何關(guān)于中國的敘事都有可能變成隔岸觀景。拓展中國學(xué)研究，治學(xué)之道在于立足中國大地、深入中國場景?！?/span>
林尚立認(rèn)為，唯有把研究“嵌入”五千年連續(xù)文明、超大規(guī)模社會、中國特色社會主義這“三重場景”，才能真正讀懂中國，進(jìn)而解釋中國，乃至造福人類。
——問“道”中國
首屆世界中國學(xué)論壇于2004年在上海舉辦時(shí)，與會嘉賓絕大部分是傳統(tǒng)意義上的國際漢學(xué)家。到2023年首屆世界中國學(xué)大會·上海論壇舉辦時(shí)，已經(jīng)有了“以中國為方法”的新思維和新論述。
德國著名漢學(xué)家施寒微是世界中國學(xué)大會的老朋友，2023年在大會上他提出，歐洲人也要開始一次新的“長征”，向中國學(xué)習(xí)，就像中國向歐洲學(xué)習(xí)一樣。本屆大會，他再次來到現(xiàn)場真切感受到世界范圍內(nèi)中國學(xué)研究領(lǐng)域的創(chuàng)新發(fā)展和變革趨勢。
在大會特別定制的“中國式現(xiàn)代化”參訪活動中，更多來自全球南方國家的中國學(xué)專家結(jié)合實(shí)地走訪體驗(yàn)，不約而同聚焦探索“中國方案”中所蘊(yùn)藏的全球治理理念和方法。
在徐匯濱江參觀時(shí)，來自巴基斯坦的學(xué)者賽義德·哈?！べZ維德說，這里給人印象最深的是“一切為人民服務(wù)”，這是實(shí)實(shí)在在的“治理之道”。
而阿根廷學(xué)者馬豪恩則關(guān)注“中國方案”與當(dāng)前拉美產(chǎn)業(yè)政策、區(qū)域一體化及技術(shù)升級的“共通性”。他認(rèn)為，不能停留在紙面上去解釋中國，而是要了解中國人的所思所想，學(xué)會運(yùn)用中國式現(xiàn)代化的內(nèi)在邏輯，為重新思考拉美自身發(fā)展道路提供更多啟示。
——在互鑒中邁向未來
在主論壇上，多位中外嘉賓談到“人類站在新的十字路口”，國際社會對“中國道路”和“中國方案”持續(xù)關(guān)注。
“貫通古今，中國學(xué)是面向未來的學(xué)問?！睆?fù)旦大學(xué)中國研究院副院長范勇鵬認(rèn)為，只有不斷完善中國學(xué)知識體系，在學(xué)術(shù)上深入解讀中國，才能以中國智慧、中國理念更好地貢獻(xiàn)世界。
意大利威尼斯大學(xué)校長李集雅說：“溫故而知新，當(dāng)前世界各地的人們青睞翻閱中國古代典籍，其所汲取的中國智慧，包括追求和平、講究中庸等，也包含積極開放和勇于面向未來的精神?！?/span>
林尚立認(rèn)為，面向未來的中國學(xué)研究，應(yīng)具有“貫通古今的廣度”和“探尋中國道路文明內(nèi)涵和挖掘中國道路全球價(jià)值的深度”。
年輕的希臘西馬其頓大學(xué)教授康斯坦丁諾斯說，文明的交流互鑒不僅是全球化的重要組成部分，更是人類精神探索的不竭動力。“中國有悠久的歷史，更有美好的未來。在這個時(shí)代，你不能不來中國。”
來源：新華社上海，10月15日，新華社記者，許曉青、周心怡、唐斯琦
